1樓：厚冷菱
譯文】邽山，蒙水從這座山發源，向南流入洋水，水中有很多黃貝;還有一種蠃魚，長著魚的身子卻有鳥的翅膀，發出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個地方出現那裡就會有水災。
原文中最能表現神話色彩的句子——蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
2樓：百度文庫精選
內容來自使用者:扭擺的青春
【古詩詞背誦】相見歡
李煜無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
【課外文言文】
趙人患鼠趙人患鼠，乞貓於中山。中山人予之，貓善捕鼠及雞。月餘，鼠盡而其雞亦盡。
其子患之，告其父曰：「盍①去諸？」其父曰：
「是非若②所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉③，壞傷吾器用，吾將飢寒焉。
不病於④無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠，若之何而去夫貓也！」
[注釋]①盍：何不。②若：你。③垣墉：泛稱牆。④病於：病，有害。於，比。
1．解釋文中加點的詞語
（1）貓善捕鼠及雞 （ ）（2）弗食雞則已耳 （ ）2．用現代漢語解釋文中的畫線句。
其子患之，告其父曰：「盍去諸？」
3．「貓善捕鼠及雞」的特點表現在4、這則故事說明了乙個什麼道理？
《相見歡》譯文：默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓。抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。
低頭望去，只見梧桐樹寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷淒涼的秋色之中。那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是亡國之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無可名狀的痛苦。
【賞析】末句注釋學之事，切宜細思尋玩，方不致誤認【賞析】
3樓：往事s風
山海經·臝魚
《山海經·西次四經》：「邽山，蒙水出焉，南流注于洋水。其中多黃貝、蠃魚，魚 身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。」
邽山，蒙水從這裡流出，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚，長著魚的身子卻有鳥的翅膀，發出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個地方出現那裡就會有水災。
邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝①；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
【注釋】 ①黃貝：據古人說是一種甲蟲，肉如蝌蚪，但有頭也有尾巴。
【譯文】 邽山，蒙水從這座山發源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚，長著魚的身子卻有鳥的翅膀，發出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個地方出現那裡就會有水災。
最具有神話色彩的就是蠃魚，從其形象上看，這種魚十分奇特，本來是魚缺長著鳥的翅膀；從聲音上看，本來魚能發出叫聲的就比較少見了，而這種魚還會發出鳥的叫聲；更為奇特的是它出現的地方就有水災。
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4樓：匿名使用者
1《共工怒觸不周山》
原文：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不 滿西南，故水潦塵埃歸焉。"
譯文：從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。
顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。
不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），繫掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：
代詞兼語氣詞，與「於是」或「於此」相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這裡泛指大地上的江河。
塵埃：塵土，這裡指泥沙。歸：
歸向，這裡指流向）。
2《夸父逐日》
原文：夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。
譯文：夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝乾了江河仍嫌不足，於是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄於路邊，競長成一片桃林。
3《精衛填海》
原文：發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。
譯文： 太陽神炎帝有乙個小女兒，名叫女娃，是他最鍾愛的女兒。炎帝不僅管太陽，還管五穀和藥材。他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽公升起，直到太陽西沉才回家。
16 按圖索驥《漢書
小學文言文翻譯
5樓：匿名使用者
我活著的這些年能見到這樣非常奇特的景象，我和各位大臣都感嘆不已，實在有些弄不明白，瞪大眼，張著嘴，說不出話，這是何等奇怪呀！即使有很多的話語，又能和誰來交流呢？更何況這時候，不說話要比說話來的更好，於是我沉默不回答，氣也就逐漸平復了。
小學《讀書有三到》文言文翻譯白話文
6樓：劍牧滕文姝
凡是讀書必須先要熟讀，讓裡面的話都好像出自於我的嘴巴。進一步就仔細的思考，使它的意思好像都出自於我的心裡所想的，然後可以有所心得。至於那些對於文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，就也要靜下心來仔細思考，不要匆忙急促地在當中取捨。
先把其中的一篇自己單獨列為一說，順著文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞，那麼那些特別沒有明顯含義和道理的，不等到和其他的學說相比較道理就已經自動屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然後尋求它的道理的穩妥，來考證它的正確或錯誤，好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止狀態觀察動態的，像攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。
這就是看書的方法。
凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子乾淨平穩，把書冊整齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書冊，仔細從容地看清書上的文字，仔細清楚地朗讀文章。必須要讀的每個字都很響亮，不可以讀錯乙個字，不可以少讀乙個字，不可以多讀乙個字，不可以讀顛倒乙個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人說：
「書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來。」就是說書讀得熟了，那麼不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了。我曾經說過：
讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。
心已經到了，眼釦難道會不到嗎？
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