1樓：匿名使用者
心經，全稱《般若波羅蜜多心經》， 梵文prajnaparamitahrdayasutra. 略稱《般若心經》或《心經》. 全經只有一捲, 260字.
屬於《大品般若經》中600卷中的二次濃縮後的最精華本。
《大般若經》600卷，中心圍繞著《金剛經》，也可以說《金剛經》是濃縮的《大般若經》；《心經》把《金剛經》的內容再次高度濃縮，就剩下260個字了。
如果加上「如是我聞」，就那就得再加上在何地都有誰在場等等等等，那就不是濃縮本了。
你不妨就這樣理解吧。
2樓：冥想音主站
心經有好多譯本，玄奘大師與鳩摩羅什大師所譯的開頭沒有「如是我聞」。但有的版本是有的。
如：般若波羅蜜多心經--罽賓國三藏般若共利言等譯般若波羅蜜多心經--唐上都大興善寺三藏沙門智慧型輪奉詔譯般若波羅蜜多心經(燉煌石室本)--國大德三藏法師沙門法成譯等等都是有「如是我聞」的。
3樓：如道居士
我們看的心經，大多是玄奘譯本，這部心經並不是佛陀的原話，而是玄奘法師自己所著
4樓：如之何
《金剛經》的正文第一句，就是「如是我聞」這四個字。任何一篇完整的佛經開頭都應該是這四個字，為什麼呢？
請問心經全文是什麼？從如是我聞開始的
5樓：匿名使用者
「心經」是600卷「大般若經」的中心，「大般若經」是以如是我聞開始的呀，沒錯！
6樓：匿名使用者
我更相信心經是前輩大德的讀書筆記，
而最後的咒語是外道混進去的
個人愚見！
7樓：匿名使用者
對不起你錯了心經沒有從如是我問開始的。
8樓：匿名使用者
七種譯本心經：
① 般若波羅蜜多心經
唐三藏法師玄奘譯
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。
度一切苦厄。舍利子。色不異空。
空不異色。色即是空。空即是色。
受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。
不生不滅。不垢不淨不增不減。是故空中。
無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。
無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。乃至無老死。
亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。
遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。
依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。
是大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。
能除一切苦。真實不虛故。
說般若波羅蜜多咒即說咒曰
揭帝揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝菩提僧莎訶
般若波羅蜜多心經
② 摩訶般若波羅蜜大明咒經
姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯
觀世音菩薩。行深般若波羅蜜時。照見五陰空。
度一切苦厄。舍利弗色空故無惱壞相。受空故無受相。
想空故無知相。行空故無作相。識空故無覺相。
何以故。舍利弗非色異空。非空異色。
色即是空。空即是色。受想行識亦如是。
舍利弗是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。
不增不減。是空法。非過去非未來非現在。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。
無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。
乃至無老死無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。菩薩依般若波羅蜜故。心無掛礙。
無掛礙故無有恐怖。離一切顛倒夢想苦惱。究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜是大明咒。
無上明咒。無等等明咒。能除一切苦真實不虛故說般
若波羅蜜咒即說咒曰
竭帝竭帝 波羅竭帝 波羅僧竭帝 菩提僧莎呵
摩訶般若波羅蜜大明咒經
③ 普遍智藏般若波羅蜜多心經
摩竭提國三藏沙門法月重譯
如是我聞。一時佛在王舍大城靈鷲山中。與大比丘眾滿百千人。
菩薩摩訶薩七萬七千人俱。其名曰觀世音菩薩。文殊師利菩薩。
彌勒菩薩等。以為上首。皆得三昧總持。
住不思議解脫爾時觀自在菩薩摩訶薩在彼敷坐。於其眾中即從座起。詣世尊所。
面向合掌曲躬恭敬。瞻仰尊顏而白佛言。世尊。
我欲於此會中。說諸菩薩普遍智藏般若波羅蜜多心。唯願世尊聽我所說。
為諸菩薩宣秘法要。爾時世尊以妙梵音。告觀自在菩薩摩訶薩言。
善哉善哉具大悲者。聽汝所說。與諸眾生作大光明。
於是觀自在菩薩摩訶薩蒙佛聽許。佛所護念。入於慧光三昧正受。
入此定已。以三昧力行深般若波羅蜜多時。照見五蘊自性皆空。
彼了知五蘊自性皆空。從彼三昧安詳而起。即告慧命舍利弗言。
善男子。菩薩有般若波羅蜜多心。名普遍智藏。
汝今諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。作是語已。
慧命舍利弗白觀自在菩薩摩訶薩言。唯大淨者。願為說之。
今正是時。於斯告舍利弗。諸菩薩摩訶薩應如是學。
色性是空空性是色。色不異空空不異色。色即是空空即是色。
受想行識亦復如是。識性是空空性是識。識不異空空不異識。
識即是空空即是識。舍利子。是諸法空相。
不生不滅不垢不淨不增不減。是故空中無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。
無無明亦無無明盡。乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無掛礙。
無掛礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒。
是大明咒。是無上咒。是無等等咒。
能除一切苦真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。
即說咒曰
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提莎婆訶
佛說是經已。諸比丘及菩薩眾。一切世間天人阿修羅幹闥婆等。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行普遍智藏般若波羅蜜多心經
④ 般若波羅蜜多心經
罽賓國三藏般若共利言等譯
如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾及菩薩眾俱。
時佛世尊即入三昧。名廣大甚深。爾時眾中有菩薩摩訶薩。
名觀自在。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。
離諸苦厄。即時舍利弗承佛威力。合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言。
善男子。若有欲學甚深般若波羅蜜多行者。云何修行。
如是問已
爾時觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍利弗言。舍利子。若善男子善女人行甚深般若波羅蜜多行時。
應觀五蘊性空。舍利子。色不異空空不異色。
色即是空空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。
是諸法空相。不生不滅不垢不淨不增不減。是故空中無色。
無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無掛礙。無掛礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想。
究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多是大神咒。是大明咒。是無上咒。
是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰 [卄/(阿-可+辛)/木]諦 [卄/(阿-可+辛)/木]諦 波羅[卄/(阿-可+辛)/木]諦 波羅僧[卄/(阿-可+辛)/木]諦菩提娑(蘇紇反)婆訶
如是舍利弗。諸菩薩摩訶薩於甚深般若波羅蜜多行。應如是行。
如是說已。即時世尊從廣大甚深三摩地起。贊觀自在菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。善男子。如是如是。
如汝所說。甚深般若波羅蜜多行。應如是行。
如是行時一切如來皆悉隨喜。爾時世尊說是語已。具壽舍利弗大喜充遍。
觀自在菩薩摩訶薩亦大歡喜。時彼眾會天人阿修羅幹闥婆等。聞佛所說皆大歡喜。
信受奉行
般若波羅蜜多心經
⑤ 般若波羅蜜多心經
唐上都大興善寺三藏沙門智慧型輪奉詔譯
如是我聞。一時薄誐梵。住王舍城鷲峰山中。
與大苾芻眾。及大菩薩眾俱。爾時世尊。
入三摩地。名廣大甚深照見。時眾中有一菩薩摩訶薩。
名觀世音自在。行甚深般若波羅蜜多行時。照見五蘊自性皆空。
即時具壽舍利子。承佛威神。合掌恭敬。
白觀世音自在菩薩摩訶薩言。聖者。若有欲學甚深般若波羅蜜多行。
云何修行。如是問已。爾時觀世音自在菩薩摩訶薩。
告具壽舍利子言。舍利子。若有善男子。
善女人。行甚深般若波羅蜜多行時。應照見五蘊自性皆空。
離諸苦厄。舍利子。色空。
空性見色。色不異空。空不異色。
是色即空。是空即色。受想行識。
亦復如是。舍利子。是諸法性相空。
不生不滅。不垢不淨。不減不增。
是故空中。無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。
乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。
乃至無老死盡。無苦集滅道。無智證無得。
以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多住。
心無障礙。心無障礙故。無有恐怖。
遠離顛倒夢想。究竟寂然。三世諸佛。
依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅。三藐三菩提。
現成正覺。故知般若波羅蜜多。是大真言。
是大明真言。是無上真言。是無等等真言。
能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多真言。
即說真言 唵(引)誐帝誐帝。播(引)囉誐帝。播(引)囉散誐帝。
冒(引)地娑縛(二合)賀(引)
如是舍利子。諸菩薩摩訶薩。於甚深般若波羅蜜多行。
應如是學。爾時世尊。從三摩地安祥而起。
贊觀世音自在菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。
如是如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多行。
應如是行。如是行時。一切如來。
悉皆隨喜。爾時世尊如是說已。具壽舍利子。
觀世音自在菩薩及彼眾會一切世間天人阿蘇囉巘[馬*犬]嚩等。聞佛所說。皆大歡喜。
信受奉行
般若波羅蜜多心經
⑥ 般若波羅蜜多心經(燉煌石室本)
國大德三藏法師沙門法成譯
如是我聞。一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。與大苾芻眾。
及諸菩薩摩訶薩俱。爾時世尊等入甚深明了三摩地法之異門。復於爾時。
觀自在菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。觀察照見五蘊體性。
悉皆是空。時具壽舍利子。承佛威力。
白聖者觀自在菩薩摩訶薩曰。若善男子。欲修行甚深般若波羅蜜多者。
復當云何修學。作是語已。觀自在菩薩摩訶薩答具壽舍利子言。
若善男子及善女人。欲修行甚深般若波羅蜜多者。彼應如是觀察。
五蘊體性皆空。色即是空。空即是色。
色不異空。空不異色。如是受想行識。
亦復皆空。是故舍利子。一切法空性。
無相無生無滅。無垢離垢。無減無增。
舍利子。是故爾時空性之中。無色。
無受。無想。無行。
亦無有識。無眼。無耳。
無鼻。無舌。無身。
無意。無色。無聲。
無香。無味。無觸。
無法。無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。乃至無老死。
亦無老死盡。無苦集滅道。無智無得。
亦無不得。是故舍利子。以無所得故。
諸菩薩眾。依止般若波羅蜜多。心無障礙。
無有恐怖。超過顛倒。究竟涅槃。
三世一切諸佛。亦皆依般若波羅蜜多故。證得無上正等菩提。
舍利子。是故當知般若波羅蜜多大密咒者。是大明咒。
是無上咒。是無等等咒。能除一切諸苦之咒。
真實無倒。故知般若波羅蜜多。是秘密咒。
即說般若波羅蜜多咒曰
峨帝峨帝。波囉峨帝。波囉僧峨帝。
菩提莎訶舍利子。菩薩摩訶薩。應如是修學甚深般若波羅蜜多。
爾時世尊從彼定起。告聖者觀自在菩薩摩訶薩曰。善哉善哉。
善男子。如是如是。如汝所說。
彼當如是修學般若波羅蜜多。一切如來。亦當隨喜。
時薄伽梵說是語已。具壽舍利子。聖者觀自在菩薩摩訶薩。
一切世間天人阿蘇羅幹闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。
信受奉行
般若波羅蜜多心經
⑦佛說聖佛母般若波羅蜜多經
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
如是我聞。一時世尊。在王舍城鷲峰山中。
與大苾芻眾千二百五十人俱。並諸菩薩摩訶薩眾。而共圍繞爾時世尊。
即入甚深光明宣說正法三摩地。時觀自在菩薩摩訶薩在佛會中。而此菩薩摩訶薩。
已能修行甚深般若波羅蜜多。觀見五蘊自性皆空爾時尊者舍利子。承佛威神。
前白觀自在菩薩摩訶薩言。若善男子善女人。於此甚深般若波羅蜜多法門。
樂欲修學者。當雲何學
時觀自在菩薩摩訶薩。告尊者舍利子言。汝今諦聽為汝宣說。
若善男子善女人。樂欲修學此甚深般若波羅蜜多法門者。當觀五蘊自性皆空。
何名五蘊自性空耶。所謂即色是空即空是色。色無異於空。
空無異於色。受想行識亦復如是。舍利子。
此一切法如是空相。無所生。無所滅。
無垢染。無清淨。無增長。
無損減。舍利子。是故空中無色。
無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
無眼界。無眼識界。乃至無意界。
無意識界。無無明。無無明盡。
乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。
無智。無所得。亦無無得。
舍利子。由是無得故。菩薩摩訶薩。
依般若波羅蜜多相應行故。心無所著。亦無掛礙。
以無著無礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒妄想。
究竟圓寂。所有三世諸佛。依此般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。是故應知。般若波羅蜜多。
是廣大明。是無上明。是無等等明。
而能息除一切苦惱。是即真實無虛妄法。諸修學者。
當如是學。我今宣說般若波羅蜜多大明曰怛[寧*也](切身)他(引一句)唵(引)誐帝(引)誐帝(引引二)播(引)囉誐帝(引三)播(引)囉僧誐帝(引四)冒提莎(引)賀(引五) 舍利子。諸菩薩摩訶薩。
若能誦是般若波羅蜜多明句。是即修學甚深般若波羅蜜多爾時世尊。從三摩地安詳而起。
贊觀自在菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。
如汝所說。如是如是。般若波羅蜜多。
當如是學。是即真實最上究竟。一切如來亦皆隨喜 佛說此經已。
觀自在菩薩摩訶薩。並諸苾芻。乃至世間天人阿修羅幹闥婆等。
一切大眾。
聞佛所說皆大歡喜。信受奉行
佛說聖佛母般若波羅蜜多經
佛曰 如是我聞。請問這到底有什麼深意呢？請不要直譯，謝謝
如是 指法之詞，通指本經十卷洪文。意思是說 如是大佛頂法，是我阿難，親從佛聞。又如是，是指眾生本具不生不滅之心體，唯是如此，諸佛所證也唯是如此，眾生所迷亦唯是如此，即使是諸佛出世，亦無非是為如此之法。故 法華經 雲 唯此一事實，餘二則非真。又如是，是信成就，信則說如是，不信則說不如是。當年結集佛遺教...
如是我聞，愛本是恨的來處，胡漢不歸路，輸，哭寧願你恨得糊塗中了愛的迷毒一面滿足一面殘酷」
是歌詞！這是王菲的寬恕 趙季平的曲 林夕的詞 天龍八部的主題曲 灰色的無奈 如是我聞,愛本是恨的來處,胡漢不歸路,乙個輸,乙個哭,寧願你恨得糊塗,中了愛的迷毒,一面滿足,一面殘酷.你給我保護我還你祝福,你英雄好漢需要抱負,可你欠我幸福,拿什麼來彌補,難道愛比恨更難寬恕 愛本是恨的來處 是說恨 於愛，...
為什麼我的手腳老出汗，為什麼我的手心經常出汗？
是生病了吧，問下醫生吧 可能是缺乏運動啊 同病相連的人啊,我更誇張,打 時,手汗就順著胳膊流下來,有人說可以治好,等熱點我就去看看,如果可以就告訴你.去醫院看看,我們到這裡說也不一定準確。你看吧，每個人都說得有點不一樣，不要耽誤了病情了啊，那就有點糟糕了啊，祝你的親人和你身體永遠健康 手出汗與身體其...