1樓：匿名使用者
讀佛經，咒，佛號，都可以靜心， 更重要的是 想靜心 關鍵是 先 ** 我們的 貪 嗔 痴貪 嗔 痴 一滅 不用去 除妄想 都沒什麼好想的了貪 嗔 痴 猛烈 怎麼壓制 心也要躁動
不是熄心除妄想 只緣無事可思量 心靜不下來，怎麼辦？? ——談「靜心」與「淨心」 「心靜不下來，怎麼辦？」常有師兄 談到這個問題。
學佛首先第一步通常是先學習什麼是正確的觀念言行，什麼是錯誤的。換句話說，首先最關鍵的問題不是心能不能安靜的下來，而是你的觀念對不對。 觀念對了，慢慢自然就會比較容易寧靜，即使還不寧靜專注，問題也不特別大； 如果觀念先不對，靜下來也沒有什麼太大的作用，吃鎮定劑也可以安靜些，很多人做壞事打壞主意偶爾也可以很寧靜專注，有啥用呢？？
所以，第一步最關鍵的是先有正確的觀點，然後把心專注在正念上，這樣用處就大了。 我們先思考 「為什麼 心要靜下來」？大多是心裡煩亂，大家都會覺的那是一種 不舒爽的 狀態。
這其中有乙個問題，是不是心裡有念頭 有想事情，就一定不清爽呢？ 如果我們誤以為一定要沒有念頭，沒有思想，才可以沒有煩惱，一直安樂， 那我們煩惱的時候可能就會希望 自己是一塊石頭，或者一顆樹，甚至羨慕起小豬豬，以為那樣就可以沒有什麼煩惱。問題是僅僅逃避，我們可能可以暫時不想，不可能永遠不想。
如果有以為佛法就是教人這樣的「靜心」，那就是很大的誤會了，我們去學石頭，木頭，就可以了，那不是學佛。 如果我們仔細觀察，會發現，其實並非有思想就有煩惱。而是因為我們腦子裡想亂七八糟的事情，如果心裡都是「正確」的念想，即使比較多，有些 亂，我們也一樣沒有什麼煩惱。
這裡涉及大到兩個概念乙個是「靜心」，乙個是「「淨心」。 想「靜心」其實 關鍵是 先 ** 我們的 貪 嗔 痴，貪 嗔 痴 一滅，不 用去 除妄想 都沒什麼好想的了。相反，如果 貪 嗔 痴 猛烈 怎麼壓制心也要躁動 。
所以古德說 「不是熄心除妄想 只緣無事可思量」，我們初學者往往並沒有辦法 一開始就去 「靜心」，什麼都不想，而是應該先「淨心」，心裡 安住在正確的觀念上，心裡只有慈悲和智慧型，只想如何能給自他帶來真正恆久 安樂，慢慢的 就覺的其他無益的事情沒有必要去想了， 煩躁的心也自然會漸漸消歇下來。 總結，並不一定要「靜心」，沒有想法，才沒有煩惱。我們開始慢慢「淨心」，轉變我們的觀念，建立起正知正見，把心安住在上面，或者想的與慈悲相應，或者與智慧型相應，也沒有什麼煩惱，安住的久了，養成了習慣， 不需要刻意，自然而然，心靜坦然。
2樓：匿名使用者
經經都有這麼功效但主要還是要靠您自己**就是課本但咱們能光看看課本就能得滿分麼？一定要深入學習佛經上把靜心的方法都說得很清楚必須自己真幹 才可以
求 佛經 能讓人平心靜氣，無欲無求的佛經
3樓：匿名使用者
所有的佛經都可以讓人平心靜氣，無欲無求。只是人的貪嗔痴，人的業障恐怕讓我們即使面對佛經，也只是簡單的對待。所有，想平心靜氣可以看佛經，也可以先反思。然後再尋求能平心的出路。
4樓：匿名使用者
讀《心經》，只要你想靜心。要想無欲無求，只有理解《心經》，悟出真實義，就會達到你的目的。不過抱有求佛經可以是你平靜和無欲無求的心態，仍然是執著、分辨、煩惱。
學佛，就要從無所求無所得的心態開始。
求一段平心靜氣得佛經
5樓：匿名使用者
般若波羅密多心經！觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識， 亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅， 不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法， 無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛， 依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是
6樓：匿名使用者
金剛經，佛說八大人覺經
關於讓人平心靜氣或著放下痴情，六根清淨的佛經，古文也行。最好還有解釋。 都不用太長，摘錄主要。拜託了
7樓：匿名使用者
佛法學習入門
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《維摩詰經》《傳心法要》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
現代人面臨的**太多 讀經已經不頂用了 必須停經 淨空法師講得不錯少接觸五欲六塵 才能慢慢清淨下來
如果把古人放在今天的環境裡 他們一樣沒什麼成就古代環境好 **少 如今我們比不了 只有自己靠自己了
9樓：匿名使用者
心經(般若波羅蜜多心經)
觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不淨．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集滅道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無掛礙．無掛礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅槃．三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提. 故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．
10樓：匿名使用者
江湖傳言：欲練神功，揮刀自宮
不過，你最好別這麼幹 看懂 就解決問題古文就是《紅樓夢》了 看懂就解決問題
佛經好像每本都是讓人 放下痴情 六根清淨的不過 一樣是 看懂就解決問題
去醫院 太平間 醫大的解剖室 火葬場 以及活著的 街頭巷尾的老頭 老太太和植物人什麼的
看懂就解決問題
總之 看不懂 解決不了問題
11樓：匿名使用者
親，現代人還要放下痴情，真搞不懂了，有什麼愛是不可以的呢。
12樓：遺忘·烏拉
其實看看那本，《玉歷寶鈔》很不錯
能夠讓人平心靜氣去除嫉妒惡念的**
13樓：油簍子
反覆吟唱「阿彌陀佛」！
14樓：匿名使用者
當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
15樓：暮靄之名惋惜
佛經都能夠使人平心靜氣，最易懂的是《佛說十善業道經》。但要注意的是，有的佛經儘管很難懂，但如果您與之有緣，卻反而易懂。比如《金剛經》是般若部的濃縮，理極深奧，但一字不識的惠能大師卻一聽就心領神會。
道教經典中的《太上感應篇》，也易懂，並且也能讓人平心靜氣。
讀什麼佛經可以讓煩躁不安的心靜下來
讀什麼經都可以使心靜下來,是法平等,無有高下,只要你用心讀,世人說 念佛 內三昧,讀經讀到入木三分容,心必然會靜下來,如果你非要選擇一本,那建議你讀觀世音菩薩普門品,可以降伏貪嗔痴讀,至於有些師兄建議的什麼感應篇 什麼四訓等,那屬於外道書籍,充其量勉強稱為善書.阿彌陀佛,祝願師兄能降伏嗔毒.法喜充滿...
讀什麼樣的書可以充實自己，一下唄
我覺得根據不同年齡抄階段，職業，性別愛好來讀書，學生讀與學習相關的書，培養閱讀理解能力，進入社會多讀人際關係交往的書，心理學方面的書，文化方面的名著，比如中國四大名著等，思維方面的書，比如 思考的力量 我們如何思維 等，職業發展方面的書，法律方面的書 讀一些名著，比如說卡耐基的一系列書籍，例如 人性...
19年，在福建春季高考，大概可以讀什麼樣的學院？，大概在395分
耍酷的時代 一個客戶不考慮角度的聲音敏感的人 如何面對外界敏感的人 如何面對外界壓力敏感的人 如何面對外界壓力敏感的人 如何面對外界壓力壓敏感的人 如何面對外界壓力敏感的人 如何面對外界壓一個客戶不考慮角度的聲音敏感的人 如何面對外界敏感的人 如何面對外界壓力敏感的人 如何面對外界壓力敏感的人 如何...