1樓：金剛密跡
佛珠計數器是指懸掛在念珠之上的兩串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二大小，每一串十粒珠子，一般將這兩串珠子稱為記念，主要是用在長串的念珠上。計數器則是一種銀質的小卡子，一般會有些蓮花或者xx的造型在上面，使用的時候直接卡在子珠之間來計數用。
藏地密乘行人多用銀質的小鈴和小金剛杵為裝飾帶有銀珠的計數器，隨著各流派的傳承不同所放置的位置也不同。苦行者一般用普通材質或者六道木的木頭念珠，然後用一小段繩子繫在子珠之間來計數，每念一長串的數量就將短繩子向下移動一顆珠子。當這段繩子從一端移動到另一端的時候就等於一百零八遍長珠，二者相乘就等於是念誦了一萬一千六百六十四遍聖號或者真言。
按照藏傳佛教的傳統，計數器不應直接栓在佛珠的珠線上，而要在珠線上穿入小環，再將計數器穿在環上。
計數器一般的別在27顆後邊，帶鈴的是計百位的，帶杵的是計千位，夾子是計萬位的。 一般的情況下法器和金剛結之類的一般都要拴在念珠的3，7，21顆位置上。
2樓：憂哉閒人
通常不只是單一掛金剛鈴或杵。
傳統是掛金剛鈴和杵在兩側的。
因鈴表智慧型；杵表方便
3樓：匿名使用者
師兄我今天晚上deyou think a
金剛鈴金剛杵的計數器繫在108顆佛珠的第幾顆上
4樓：飛飛進
第11顆珠子後，此計數器一般用於108顆念珠，將兩串計數器分別繫在佛珠任意處，當佛珠捻過一周，將其中乙個珠子撥到上面，捻過兩周，再撥一珠，依次進行，當捻過十周時，將此串所有珠子撥回底部，在另一串計數器撥上乙個珠子代表十周。依次類推，若用108顆佛珠，一副計數器可記數1080遍。
5樓：仙源木藝
念珠有108顆的，每27個就有乙個隔珠，有3個隔珠，加上佛頭，把念珠，分成4個等分。為了念佛計數方便。
6樓：匿名使用者
定位珠的兩側第28顆。
金剛杵計數器怎麼用
7樓：大韋韋
如圖，金剛杵計數器是一對的（一般由小巧的金剛鈴和金剛杵為一對），多與長串的念珠配合（108～110顆念珠），用來計數的（持咒念佛等）
計數器的初始位置是在有三個孔的念珠（母珠/佛頭）兩側，
而每個計數器的繩子上，各有10個金屬小圓環，小金屬環在繩子上是可以移動的，
持咒或是念佛，一圈之後（即108遍），把其中乙個小金屬環與另外九個拉開一段距離，這個單獨的金屬環即記作：乙個108遍，
當10個小圓環再次連在一起的時候，即記作：乙個1080遍；
這時，把計數器跳過一顆念珠，繫好後重新把小圓環歸零，而剛才跳過的那顆念珠——便代表「乙個1080遍」
當1個計數器從母珠一端移動到另一端的時候（一圈/不可越過母珠），持咒/念佛總數記作：108×1080=116640遍
南無阿彌陀佛
密宗的佛珠計數器應該怎麼放？
8樓：久落江邊
佛珠計數器是指懸掛在念珠之上的兩串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二大小，每一串十粒珠子，一般將這兩串珠子稱為記念，主要是用在長串的念珠上。計數器則是一種銀質的小卡子，一般會有些蓮花或者xx的造型在上面，使用的時候直接卡在子珠之間來計數用。
藏地密乘行人多用銀質的小鈴和小金剛杵為裝飾帶有銀珠的計數器，隨著各流派的傳承不同所放置的位置也不同。苦行者一般用普通材質或者六道木的木頭念珠，然後用一小段繩子繫在子珠之間來計數，每念一長串的數量就將短繩子向下移動一顆珠子。當這段繩子從一端移動到另一端的時候就等於一百零八遍長珠，二者相乘就等於是念誦了一萬一千六百六十四遍聖號或者真言。
按照藏傳佛教的傳統，計數器不應直接栓在佛珠的珠線上，而要在珠線上穿入小環，再將計數器穿在環上。
計數器一般的別在27顆後邊，帶鈴的是計百位的，帶杵的是計千位，夾子是計萬位的。 一般的情況下法器和金剛結之類的一般都要拴在念珠的3，7，21顆位置上。
密宗的佛珠計數器應該怎麼放
9樓：久落江邊
佛珠計數器是指懸掛在念珠之上的兩串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二大小，每一串十粒珠子，一般將這兩串珠子稱為記念，主要是用在長串的念珠上。計數器則是一種銀質的小卡子，一般會有些蓮花或者xx的造型在上面，使用的時候直接卡在子珠之間來計數用。
藏地密乘行人多用銀質的小鈴和小金剛杵為裝飾帶有銀珠的計數器，隨著各流派的傳承不同所放置的位置也不同。苦行者一般用普通材質或者六道木的木頭念珠，然後用一小段繩子繫在子珠之間來計數，每念一長串的數量就將短繩子向下移動一顆珠子。當這段繩子從一端移動到另一端的時候就等於一百零八遍長珠，二者相乘就等於是念誦了一萬一千六百六十四遍聖號或者真言。
按照藏傳佛教的傳統，計數器不應直接栓在佛珠的珠線上，而要在珠線上穿入小環，再將計數器穿在環上。
計數器一般的別在27顆後邊，帶鈴的是計百位的，帶杵的是計千位，夾子是計萬位的。 一般的情況下法器和金剛結之類的一般都要拴在念珠的3，7，21顆位置上。
10樓：匿名使用者
比如你經常念某咒7遍 就在低七顆上綁 這樣7遍也可記一顆 念滿一周 也可記一顆 既能計數還可以當卡子用
佛珠計數器怎麼用
11樓：阿紫鹿千雪
佛珠有108顆（不算佛頭和格珠），念誦一圈是108遍。
佛珠每念誦一圈，我們在【金剛鈴】計數器上就撥動乙個銀珠，表示念誦了乙個108遍，所以用【金剛鈴】代表百。
【金剛鈴】的十個銀珠撥完以後，這時候就撥動【金剛杵】計數器上的乙個銀珠，表示念誦了十個108遍，所以用【金剛杵】代表千。
12樓：佛珠手串賞玩
念100遍撥一粒記數子
在佩戴佛珠的時候是否可以佩戴金剛杵和金剛鈴
13樓：匿名使用者
如果當做飾物，好看就可以了。
如是當做法器，恭敬心最重要。
佛教的法器之間沒有衝突，阿彌陀佛。
14樓：麻臉小西
108顆可以等分6份每份18顆或者倒過來分18份每份6顆，取6界、18煉獄清淨罪惡為主題。六界：界即界分，聚即聚集。謂人之身聚集六法，各有分齊，故名六界聚。
〔一、地界聚〕，地以堅礙為性。謂人之身，有內地界，而受於生，即發、毛、爪、齒、粗細**、骨、肉、筋、腎、心、肝、脾、肺之類，是名地界聚。
〔二、水界聚〕，水以潤濕為性。謂人之身，有內水界，而受於生，即腦髓、眼淚、汗涕、唾膿、肪血、涎痰之類，是名水界聚。
〔三、火界聚〕，火以燥熱為性。謂人之身，有內火界，而受於生，即熱身、暖身、煩悶身、溫壯身、及能消飲食之類，是名火界聚。
〔四、風界聚〕，風以動轉為性。謂人之身，有內風界，而受於生，即出息入息，及掣縮等風之類，是名風界聚。（掣縮風者，凡身動轉，皆屬於風故也。）
〔五、空界聚〕，空以無礙為性。謂人之身，有內空界，而受於生，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉動搖，食消下過之類，是名空界聚。
〔六、識界聚〕，識以分別為性，即心識也。所謂樂識、苦識、喜識、憂識，是名識界聚。
六數也可理解為六道輪迴。
108顆有很多分法你可以自行度娘，這個分法只是給你參考。
金剛杵和金剛鈴你可以採用穗綴的方法：金剛杵放在佛頭、背雲之下。金剛鈴放在佛珠頸後位置，等於給自己明示防止自己再入魔境。
另外提醒一下，金剛杵和金剛鈴多為金屬材質，穗綴或者橫穿都需要牛皮墊作為隔片以防磨損相鄰或者接觸的珠片。另外金剛杵金剛鈴也可作為計數器的穗綴或者直接做成計數器，一般用作點綴飾物可固定放在佛頭相隔9或者18個主珠的位置，一邊乙個。如用作計數器就隨著自己宣佛號的數量移動。
金剛鈴杵如何用金剛鈴和金剛杵怎麼配套使用？怎麼單獨使用？一般人能用嗎？
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咒 語 嗡 班雜 貝若渣尼也 哈哩尼薩 吽吽 呸 梭哈 金剛母印咒 般若波羅蜜多 抄心經 襲玄奘譯本 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行...