1樓：夢回蓮台
初學者可不用念這些真言和心咒 只是念金剛經就行了 但是念完經建議念補闕真言 詳情請看這裡
還有誦經重點是修至心 就是借助誦經去除妄念，以妄除妄 ，這很不容易 只有多多的念 時間長了就會有所悟的，
下面是淨空法師關於如何誦經的基本開示 會對您有用的
問：第乙個問題，老法師說佛經沒有意思，但用起來卻是無量義，讀經不要想意思；又說讀經要會轉經，要依教奉行。請問讀經不想意思，如何依教奉行？
答：讀經不想意思很難，那叫真正會讀經，所以真會讀經的人不多。讀經不想意思是什麼回事情？
是真修行。修什麼？戒定慧一次完成。
如果一想意思，你就把戒定慧全部都破掉了；就是用讀經的方法來修定、來開悟，那叫真會念。真的念到一心，人就開悟了，智慧型就現前。所以一般人一面念經，都在那裡研究這句什麼意思？
這段什麼意思？那個意思不是佛的意思，是你自己的意思。為什麼？
佛沒有意思。所以佛的經，你看看古人的註解你就曉得，你看《金剛經》有幾百種註解，《楞嚴經》也有將近一百多種註解，每個人註的都不一樣。如果要是有意思，應該都一樣的，怎麼會不一樣？
所以它沒有意思，深的人看看得深，意思看得深，淺的人看的意思淺，經的妙處就在此地。
因為經，我們知道是佛從自性裡面流露出來的，自性裡頭哪有意思？怎麼樣才能見性？你看大乘，我們現在學《華嚴》，《華嚴》講得很多，你要把妄想分別執著統統放下，你就明心見性。
佛的一切經，都是從心性流露出來的，所以它沒有意思。讀經的人隨著你的程度，凡夫讀經是凡夫的意思，阿羅漢讀經是阿羅漢的意思，菩薩讀經是菩薩的意思，佛讀經就是佛的意思，你一定要懂這個道理。經上教我們，你不要去想像，不要去思惟，意思會自然起來，那就是你的悟處。
你如果一想，想是第六意識，執著是第七識，你一想一執著就落在意識裡頭去了，那真的就不是佛法，佛法就變成世間法。
佛教我們怎麼做法？實在講千經萬論，落實在生活行為上，就是十善業道，那是基礎！即使是阿羅漢的四諦法，落實在生活上還是十善業道。
菩薩的六波羅蜜，普賢菩薩的十大願王，你們諸位想，如果沒有十善業道，他就不能落實，他都是空的，都變成玄學，這個要懂。儒家的所有一切學問落實就是《**規》，表現在日常生活當中就是這樣的；道家理論雖然高深，落實也就在《太上感應篇》。所以這幾樣東西你要是真正把它做到，這叫聖學。
做到怎麼樣？你就是聖人的樣子。你雖然境界沒有達到聖人那麼高，可是你在日常生活一舉一動確實像聖人，道理在這個地方。
所以我們不能不重視儒釋道三家基礎的課程，非常重要，這個東西是初學，也是究竟圓滿。儒達到究竟圓滿就是這樣的，理通了，事都是一樣。佛到究竟圓滿還是十善業，十善業的究竟圓滿就是成佛，這個道理我們一定要懂。
我們今天煩惱習氣太多，障礙了自己的悟門，不開悟！但是認真依照這個方法去修學，那就是持戒；一心專注就是定，定到乙個階段自然就開智慧型。也不要天天想著：
我怎麼還沒有開智慧型？那你永遠不能開智慧型。為什麼？
那就障礙！
有很多念佛人來跟我說，「法師，我念了這麼多年，怎麼還沒有得到功夫成片？」我說你這一生別指望，絕對不會得功夫成片。他說為什麼？
因為你有個妄念在此地障礙住。你什麼都不求，自然就得到。你求的那個心是個妄心，是個障礙，把你念佛的功夫破壞了。
真的要用清淨心念，清淨心不要打妄想，老實念下去，自然就有感應
2樓：摩伏勒
真言都不要誦，必須要**傳授。
念經前 漱口焚香，念香讚，
三稱 南無本師釋迦牟佛。
開經偈南無祁園會上佛菩薩 三稱。
經題 金剛般若波羅密經
**持誦佛號回向。
3樓：佛教小神通
那些真言來路是很可疑的，在佛經裡也沒有記載。
那個心咒尤其是存疑！沒有記載在佛經上面啊！
您去地藏論壇，那裡有藏經**，您可以自己查一下金剛經，裡面沒有這些後人杜撰的東西。
地藏論壇裡也有金剛經共修，您去看看那可靠讀誦的儀軌，回向文。
和佛菩薩有緣的人，到【地藏論壇】學佛很好，對您來說就是遊子回家了。
【地藏論壇】建立十年多了，被超過三十萬的學佛**所喜愛。在這麼乙個五濁惡世裡面，佛**罕見，正信佛**更加罕見的時代，地藏論壇竟然聚集了超過三十萬的海內外正信佛**。
大福之人，理應得聚大福之地啊
4樓：匿名使用者
1、這個事吧 是這樣的：如果你的師傅讓你念 真言 那你就念 如果沒有讓你念 你就不用念。沒有什麼必須不必須的。
有些人說必須念 是因為他念，有些人說不需要念 那他就平時不念。這個都不是要緊的。關鍵是念好經就行。
關於自己念不念完全看自己。
2、第二個問題 第乙個我也不清楚。第二個 我想沒有師傅也可以讀誦。
5樓：匿名使用者
因為對於佛經的恭敬，我們誦經前，要刷洗乾淨，期間最好吃素。主要的還是要學到佛法，學到善知識，然後學以致用，在生活中修行。
關於Fe中的一些問題
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