1樓：永夜
太多了，比如三人行必有我師焉，有朋自遠方來不亦說乎等這句話幾乎是家喻戶曉的話，出自於《論語·述而》。原文是:"子曰:
"三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。""意思是:孔子說:
"別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。"
原文：出自《論語·學而》
有志同道合的朋友從遠方來，不很喜悅，高興嗎？有朋自遠方來,不亦樂乎現在這句話經常被用以對遠道而來（有知識有文化、知心的人）的朋友表示歡迎，也表示老朋友見面後很開心的樣子。
乙個人有了原則(將心比心)站在朋友的立場想事情（關心自己的朋友），他自然就來了，不是會很快樂嗎？
2樓：傾鶴糧
孔子論語中最經典的五句話： 在山東曲阜《2007祭孔大典》上，宣布了通過各種**渠道評出的《論語》中最具影響力的五句話，這五句話即是《論語》中的精華，也是作為中國人不能不知道的文化經典，這五句話已作為明年北京奧運會的宣傳和迎賓用語，以彰顯中華傳統文化的博大精深和中華兒女熱情好客、禮週儀方。 一，，有朋自遠方來，不亦樂乎。
「有朋自遠方來，不亦樂乎」。是告誡我們要注意搞好團結，搞好關係，和睦相處。注意，這裡用了「樂」字而不是「說」字。
「樂」與「說」是不同的。「說」是在心裡樂，而「樂」不只是內心高興還要表達出來。孔子在這裡告訴他的學生說，當遠方的同學投奔我們來時，我們一定要表現得高高興興，也惟有如此，我們才能夠越來越紅火。
二，四海之內皆兄弟也。 「四海之內皆兄弟也。」出處《論語·顏淵》，「四海」指天下，全國。
表示天下的人都像兄弟一樣。 孔子的**司馬牛對師兄子夏憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。
」子夏曰：「死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。
四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」翻釋過來就是：
司馬牛憂慮地說：「別人都有兄弟，獨是我沒有。」子夏說：
「生死乃命中註定，財富地位由上天安排。君子尊敬別人，待人恭敬，而且有禮貌。四海之內，都是兄弟。
君子何必擔心沒有兄弟。」 三，「己所不欲，勿施於人」。 「己所不欲，勿施於人」是指：
自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡「恕」道，唯有如此才是仁的表現。你厭惡的事就不要對別人去做。
四，「德不孤，必有鄰」。 「德不孤，必有鄰」是說：有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。
五，「禮之用，和為貴。」 「禮之用，和為貴。」是說：
禮的應用，應以和諧為貴。 這句話源於《論語·學而》。全段原文為，有子曰：
「禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。
知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」翻譯過來就是：有子說：
「禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裡。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。
這是因為，為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。」
滿意請採納
論語中的經典名句有哪些？
3樓：韓琴
1，三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——出自先秦孔子《論語‧述而》
白話文釋義：三個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師；選擇他們的優點支學習，找出他們缺點加以改正。
2，言必信，行必果，硜硜然小人哉。——出自先秦孔子《論語·子路》
白話文釋義：說話一定守信，做事一定有結果，這是淺薄固執的小人嗎！或許也可以算是再次一等的士吧。
3，子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車五軏，其何以行之哉？」——出自先秦孔子《論語·為政》
白話文釋義：孔子說：「乙個人如果不講信譽，真不知他怎麼辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎麼能行駛呢？」
4，曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 ——出自春秋孔子《論語·學而》
白話文釋義：曾子說：「我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？」
5，學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——出自春秋孔子《論語·學而篇》
白話文釋義：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是乙個有德的君子嗎？
6，吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。——出自春秋孔子《論語·為政篇》
白話文釋義：我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。
7，學而不思則罔，思而不學則殆。——出自春秋孔子《論語·為政篇》
白話文釋義：只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。
8，子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 ——出自春秋孔子《論語·里仁》
白話文釋義：孔子說：看見有德行或才幹的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。
4樓：螢火蟲
論語十則
子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 《學而》
孔子說:"學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不了解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？"
【注釋】
(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。
(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集注》一書中把「時」解釋為「時常」。
「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
(5)有朋：一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。
曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 《學而》
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是複習過了呢 "
【注釋】
(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生於西元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省：省（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：
一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。
(5)傳不習：傳，舊注曰：「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與「學而時習之」的「習」字一樣，指溫習、實習、演習等。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
孔子說：廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
本章的「溫故而知新」有兩解。一為「溫故才知新」：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
我以為合併這兩種解法，也許更為完整：在能力範圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智慧型賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。
也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。在論語中師字一共見於14章，其中意義與今日的老師相近者。
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《為政》
孔子說:「只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會(對自己)有害."
子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」《為政》
孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）."
知識點：「女」通「汝」意思：你
是知也的「知」通「智」意思：聰明智慧型。（其他知不變）
誨的意思：教，傳授。
乎的意思：語音助詞。
由:指孔子的學生仲由
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
孔子說：「見到賢人,要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。」
子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」 《述而》
孔子說:"幾個人一同走路,其中必定有可以做我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們的那些短處就要改正."
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 （《子罕》）
曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠嗎 "
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最後落葉的."
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」《衛靈公》
子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? 「孔子說:"那大概是'恕(道)'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上
論語中的經典語錄有什麼意義，論語經典語句的現實意義
對於今天的為人處世來說是很好的理論依據！論語經典語句的現實意義 現實意義 孔子思想歷經幾千年而經久不衰，在科技 經濟 文化高度發展的今天，孔子思想是否已失掉了其真正價值？我認為 論語 作為儒學之經典，在當今並沒有失去它原有的價值。無論是在個人道德 學識修養上都具有深刻的指導作用，還是如何正確處理人際...
論語中告誡不要驕傲的,論語中告訴人們不要驕傲要謙虛的語句是什麼哪一句
子曰 三人行,必有我師焉 士不可不弘毅,任重而道遠 天何言哉,四時行焉,萬物滋生,天何言哉。敏於事而慎於言 訥於言,敏於行,先行其言而後從之。君子恥其言而過其行 論語中告訴人們不要驕傲要謙虛的語句是什麼哪一句 三人行bai,必有我師 du 這句話幾乎是家喻戶曉的話,zhi出自於 論語dao 述而 回...
論語中的博學而篤志怎麼讀,論語12章中的仁與博學,篤志,切問,近思的關係。
博 學 而 篤 志拼音 b xu r d zh 博覽群書,且能堅守自己的志向的意思 意思就是只有博覽群書,非常博學了才可以堅定自己的志向,並且照著這個志向走自己的人生 論語12章中的仁與博學,篤志,切問,近思的關係。有人認為是並列關係,有人認為遞進關係。這牽扯到不同學派的不同認知。學而時習之 和 學...