1樓：匿名使用者
《失樂園》（paradise lost）以史詩一般的磅礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。詩中叛逆天使撒旦，因為反抗上帝的權威被打入地獄，卻仍不悔改，負隅反抗，為復仇尋至伊甸園。亞當與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的分辨善惡的樹上的果子。
最終，撒旦及其同夥遭譴全變成了蛇，亞當與夏娃被逐出了伊甸園。該詩體現了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學史、思想史上的一部極重要的作品。 「失樂園」的由來是從《聖經》中創世紀中所訴的故事中得來的：
亞當和夏娃偷食禁果以後，世界便為此顛倒。原來溫暖如春的天空中盤旋著背離上帝的寒流，涼風一陣緊似一陣地吹過來，世間的一切都開始變得紊亂而不和諧。道分陰陽，動靜相摩，高下相剋。
人失去了天真爛漫、無憂無慮的童年，注定要經歷酸甜苦辣的洗禮，體驗喜怒哀樂的無常。智慧型是人類脫離自然界的標誌，也是人類苦悶和不安的根源。上帝在園中行走，亞當和夏娃聽見他的腳步聲。
此時他們的心與上帝有了罅隙，出於負罪感，他們開始在樹林中躲避上帝。上帝對人的失落發出了痛切的呼喚：「亞當，你在那裡？
人哪，你在**？」這呼喚中包涵著上帝對人犯罪墮落，失掉了賜給人原初的絕對完美的憂傷與失望，又包涵著對人認罪歸來，恢復神性的期待。然而在上帝一步緊似一步的追問面前，亞當歸咎於夏娃，夏娃委罪於蛇。
這就是上帝對人類最初的失望與憂傷，這就是人類背離上帝的最初墮落與痛苦。
亞當對上帝說：「我在園中聽見您的聲音，就害怕，因為我赤身露體，我便藏了起來。」
「誰告訴你赤身露體的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼！」上帝知道他已背離了自己的意志，憤怒地質問。
亞當辯解說：「您所賜給我與我同居的女人把那樹上的果子給我，我就吃了。」
上帝回顧夏娃，問她：「你都幹了些什麼呢？」
夏娃說：「那蛇引誘我，我就吃了。」
上帝知道人的僭越已無法挽回，既然他能夠分辨了善惡，就應承擔與之相稱的責任。上帝責罰罪魁禍首的蛇說：「你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜禽獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。
我還要叫你和夏娃彼此為仇，你的後裔和她的後裔也彼此為仇。她的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」於是蛇就失去了翅膀和人身，變成了一根彎彎曲曲的長蟲，令人生厭。
它只能用肚子爬行，鑽洞吃土。
上帝接著責罰率先墮落的女人夏娃道：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受痛苦。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」
最後，上帝對亞當說：「你既聽從了妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子。土地必因為你的緣故受咒詛，你必須終身勞苦，才能從地里獲得糧食。
土地必給你長出荊棘和蒺黎來。你也要吃田間長出的蔬菜，你必汗流滿面才能餬口，直至你歸了土。因為你是從土裡創造出來的，你本是塵土，仍要歸於塵土。
」人類因為發揮智慧型而創造了文明；因為濫用了智慧型而受到詛咒。沃土長上荊棘，綠色原野成為荒漠，晴朗的天空變得烏煙瘴氣，清澈的河流穢物漂流。人性如果受到**敗壞，就會導致可怕的後果－－毀滅，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的權利，他將出於塵土而復歸於塵土。
這是乙個古而常新的警鐘。上帝說：「那人已經與我們相似，能知道善惡，恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。
」上帝因為亞當和夏娃是自己的造物，懲罰了他們，同時也很憐惜。他用獸皮作了衣服給他們穿，接著打發他們出伊甸園，賜土地給他們耕種。
上帝把亞當和夏娃逐出後，便在園子的東邊安設基路伯（傳說中帶翅膀的動物）和四面轉動發火焰的劍，來把守通往生命之樹的道路。
從此，上帝失落了人；人也失落了上帝。
2樓：雪浪纖沫
《失樂園》也是彌爾頓寫的一部**，也是來至聖經裡的乙個故事
如何評價彌爾頓的《失樂園》
3樓：答題狂魔想公升級
德國bai
哲學家黑格爾認為《失
du樂園》是半宗教半藝zhi術的史詩的晚dao花，但是總體上對《回失樂園》評價不高答。他認為詩的內容意蘊的深度，獨創性的創作魅力，特別是在史詩的客觀態度方面，都不及但丁。黑格爾將其歸結為「詩中所寫的衝突及災難性結局是戲劇性的，抒情詩的奔放和道德教訓傾向使得題材遠遠脫離的原始史詩的形式。
」美國批評家哈羅德·布魯姆：「《失樂園》的不同凡響在於其不可思議地融莎士比亞的悲劇、維吉爾史詩及《聖經》預言這三者於一體。《麥克白》中恐怖的病態與《埃涅阿斯記》中的噩夢體驗，以及希伯來聖經中的獨斷權威等相互融和。
這種融合可以讓任何文學作品墮入九層地獄，但眼盲並遭到政治失意打擊的彌爾頓卻是堅不可摧的。西方文學中也許沒有比這更成功的巨集偉想象。」
有關天主教的典籍除了聖經還有什麼？神曲和失樂園算嗎？偽聖經和裡聖經是怎麼回事？
4樓：
失樂園、神曲是文學作品，不是天主教的經典。天主教的經典除了聖經，還有聖傳，
這和天主教崇敬聖徒的特色相應的。而**教的經典只有聖經。
偽經又叫旁經、次正經。
是舊約中的七卷書（多俾亞傳、友弟德傳、瑪加伯書、智慧型篇、德訓篇、巴路克、加上《但以理書》和《以斯帖記》的補錄等）被包括再羅馬天主教聖經之內，但它不再猶太教聖經或是大多數的新教聖經中。這些書卷通常被新教徒成為偽經或者旁經，天主教徒則稱之為次正經。舊約正典於西元前數世紀彙編成冊。
與正典的書卷相比，旁經書卷被認為權威性要小一些。
5樓：匿名de人士
神曲和失樂園是假的不算啦
偽聖經和裡聖經就說聖經的翻版 就說吧聖經裡的故事改了一點
6樓：匿名使用者
啟22:18a 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上。
啟22:19 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分。
偽經是人所加添的內容，是違反聖經律法的罪，因此受到上帝的咒詛。
彌爾頓《失樂園》和 但丁《神曲》 哪個最經典描寫地域
7樓：匿名使用者
本書是英國17世紀英國著名的宗教詩人彌爾頓三大詩作之一，被譽為繼《伊利亞特》、《奧德賽》和《神曲》後最偉大的史詩作品。全書分為12卷，取材於《聖經》，是一部一萬多行的長篇敘事詩：撒旦化身為蛇，引誘亞當和夏娃違背上帝意旨，最後失去上帝的恩寵，被逐出失樂園。
《失樂園》《唐吉訶德》《神曲》《聖經》，每個音節都擲地有聲，它們的分量怎麼形容都不為過。或許更值得一提的是，遊走在不同的時空隧道，這四本書何以有緣結伴同行——夢想，因為夢想。亞當夏娃的神秘邂逅、但丁從地獄到天堂的魔幻之旅，哪怕是唐吉訶德的空想，每一部經典都插上了堅挺的翅膀，它們掙脫著現實的種種束縛，帶著高傲和瘋狂飛翔
失樂園和復樂園是兩首詩名嗎？
8樓：匿名使用者
嚴格講《失樂園》、《復樂園》是英國詩人、政論家彌爾頓的兩首根據《聖經》故事創作的詩，也是是日本作者渡邊淳一的兩篇**。
《失樂園》是英國詩人、政論家彌爾頓（1608～1674）根據《聖經》故事創作出一萬多行的神話史詩，寫的是亞當、夏娃偷食禁果而被上帝逐出樂園的故事。故事的梗概是這樣的：上帝宣布其「獨子」亞當為天使、天軍的首領,統帥天國。
大天使路西法不服，於是領導起義試圖推翻上帝。不幸起義失敗而墜如地獄火湖之中。路西法毫不氣餒，仍在地獄自立為惡魔之王，並稱「撒旦」（此後「撒旦」一詞便為魔王之統稱，不過一般情況下仍特指墮落之後的路西法）。
還大興土木建築「萬魔殿」。為了擴大自己而戰勝上帝，撒旦決定去上帝剛剛建成的樂園引誘人類來歸順自己。撒旦偷偷進入樂園，並利用蛇的化身親近人類，誘騙夏娃和亞當向後摘食禁果。
撒旦騙計成功，亞當和夏娃被逐出樂園，而靠勞動為生。
日本作者渡邊淳一的**《失樂園》與《失樂園》，《失樂園》題與材均順手從英國詩人的《失樂園》拈來，只是以現代人的愛情生活為目標。渡邊淳一的作品一直在**人性。他認為，現代婚姻家庭讓夫妻倆過於熟悉，而無法延續戀愛時那種轟轟烈烈的愛。
婚姻營造的是和諧穩定的生活，而**本身是需要激情的。不過完美的婚姻對生育下一代來說是一件好事，孩子能夠健康成長。但從個人角度看，乙個人要不斷地擁有激情。
為此，他的**的出發點都是要解放書中的男女主人公，試圖讓讀者在現實生活中被束縛的**關係從閱讀中得以釋放。《復樂園》是《失樂園》的延續，**的仍舊是愛情與婚姻、情與欲的關係。受眾自然是能引起共鳴的中老年讀者。
僅僅是喜歡是什麼歌不僅僅是喜歡完整歌詞
歌名 不僅僅是喜歡 作曲 蕭全 作詞 蕭全 編曲 蕭全 歌手 蕭全 孫語賽 女 你知道我對你不僅僅是喜歡 你眼中卻沒有我想要的答案 這樣若即若離讓我很抓狂 男 不知道該怎麼說 心裡面在想什麼 悶騷的性格我 也很討厭這結果 你看我的眼神 像是在把委屈訴說 hey baby這都怪我 真的真的捨不得你難過...
牙齦出血，不僅僅是刷牙
去醫院洗牙吧，盡快去，免得時間久了牙齦萎縮，牙槽骨吸收變成牙周病，那你可就沒法治了，現在洗洗牙，上點藥，牙齦還能恢復，及時去醫院檢查，免的延誤病情，牙齦有炎症，該洗牙了 您好！牙齦出血是比較常見牙齦有炎症，針對你這個情況，主要是牙周炎的現象，如果單純是用消炎藥是起不了什麼效果的。主要由牙周炎和慢性牙...
土豪買後驅車，僅僅是因為有錢
土豪買後驅車不僅僅因為有錢，後驅車比其他的車肯定有很多優勢 開起來感覺也好，所以就買後驅車了。買車不僅是因為有錢更多的是因為喜歡 人家喜歡才會買的 當然是因為土。土豪買後汽車不僅僅是因為有錢。主要還是因為自己喜歡這種型別的車。寶馬賓士為什麼是後驅車？因為後驅驅動型式的整車具有如下優勢 1 在拼合良好...