1樓：於安幹
古人曾說:人定勝天。此言想必今天亦有擁勱。
然則,不論從馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義之角度,還是從當今物理...不過從反面來說,若人類不承認人定勝天,則人類每天豈不都生活在悲觀當中,從此角度來說,人定勝天是人類的一大思想...
「人定勝天」，這個成語常被解釋成「人類一定能夠戰勝自然」，「人」即指人類，「定」是一定能夠的意思，「勝」為戰勝，「天」是指自然，「人」是句中的主語，「定」是助動詞，「勝」為謂語動詞，「天」為賓語，其斷讀就應該是「人／定／勝／天。」
其實，「人定勝天」這個成語的正確斷讀應該是「人定／勝／天。」宋·劉過《龍洲集·襄央歌》中有：「人定兮勝天，半壁久無胡日月。
」「兮」為語氣詞，這樣，「人定」是乙個詞，是句中的主語，「人定」中的「定」就沒有「一定能夠」的意思，也不構成句子中的助動詞。
與「人定勝天」相仿，但出現的較早的成語是「人眾勝天」。《史記·伍子胥傳》：「吾聞之，人眾者勝天，天定亦能勝人。
」「人眾勝天」這個成語就不可能被斷讀成，「人／眾／勝／天，」因為這樣讀不通，只能是「人眾／勝／天，」「人眾」是句中的主語，不能斷讀。《史記·伍子胥傳》「人眾者勝天」中的「者」字和「人定兮勝天」中的「兮」字一樣，都是語氣詞，它告訴人們，「人眾」兩字不能斷讀，「人定」兩字也不能斷讀。正如《史記·伍子胥傳》中的「天定亦能勝人」，「天定」是乙個詞。
「天定亦能勝人」中的「定」字，不可能是助動詞，也不能作「一定能夠」的意思解釋。否則，這個「一定能夠」和後面的「亦能」二字重複，有畫蛇填足之舉。
那麼這個「人定」是什麼意思呢？「天定」又是什麼意思呢？中國古人認為，在軍事較量中有三個重要的因素，即天地人，常言道，天時不如地利，地利不如人和。
天時可理解為機遇或是氣候條件，地利為有利的地理條件。天時地利都是軍事較量中取勝的重要因素，比如諸葛亮借東風，周瑜火燒赤壁，打敗曹操百萬大軍，就是乙個天時地利人和的典範。
俗話又說，辦事在人，成事在天。這裡的「人定」是指三個重要因素之一的人，就如《史記·伍子胥傳》中的「天定」是指三個重要因素之一的天。中國成語詞典中人定勝天一條，將「人定」解釋為人謀，並引用《喻世明言》和梁啟超《新羅馬》為例項。
《喻世明言》卷九：「卻又犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。此是人定勝天，非相法之不靈也，」從這段文章中可以看出，人定勝天並無「人類一定能夠戰勝自然」，而是指在一定的條件下，人的因素（心地端正，肯積陰功）比天命更為重要．梁啟超《新羅馬》六出：
「小生每念物極必反，人定勝天，怯大敵者非丈夫，造時勢者為俊傑，當仁不讓，捨我其誰？」，文中的人定勝天也無「人類一定能夠戰勝自然」的意思。「人定勝天」中的「勝」字，準確的理解應該是，「比……更為重要」的意思，而不是「戰勝」的意思。
2樓：手機使用者
人定勝天，這個成語常被解釋**類一定能夠戰勝自然，人即指人類，定是一定能夠的意思，勝為戰勝，天是指自然，人是句中的主語，定是助動詞，勝為謂語動詞，天為賓語，其斷讀就應該是人／定／勝／天。
其實，人定勝天這個成語的正確斷讀應該是人定／勝／天。宋·劉過《龍洲集·襄央歌》中有：人定兮勝天，半壁久無胡日月。
兮為語氣詞，這樣，人定是乙個詞，是句中的主語，人定中的定就沒有一定能夠的意思，也不構成句子中的助動詞。
與人定勝天相仿，但出現的較早的成語是人眾勝天。《史記·伍子胥傳》：吾聞之，人眾者勝天，天定亦能勝人。
人眾勝天這個成語就不可能被斷讀成，人／眾／勝／天，因為這樣讀不通，只能是人眾／勝／天，人眾是句中的主語，不能斷讀。《史記·伍子胥傳》人眾者勝天中的者字和人定兮勝天中的兮字一樣，都是語氣詞，它告訴人們，人眾兩字不能斷讀，人定兩字也不能斷讀。正如《史記·伍子胥傳》中的天定亦能勝人，天定是乙個詞。
天定亦能勝人中的定字，不可能是助動詞，也不能作一定能夠的意思解釋。否則，這個一定能夠和後面的亦能二字重複，有畫蛇填足之舉。
那麼這個人定是什麼意思呢？天定又是什麼意思呢？中國古人認為，在軍事較量中有三個重要的因素，即天地人，常言道，天時不如地利，地利不如人和。
天時可理解為機遇或是氣候條件，地利為有利的地理條件。天時地利都是軍事較量中取勝的重要因素，比如諸葛亮借東風，周瑜火燒赤壁，打敗曹操百萬大軍，就是乙個天時地利人和的典範。
俗話又說，辦事在人，成事在天。這裡的人定是指三個重要因素之一的人，就如《史記·伍子胥傳》中的天定是指三個重要因素之一的天。中國成語詞典中人定勝天一條，將人定解釋為人謀，並引用《喻世明言》和梁啟超《新羅馬》為例項。
《喻世明言》卷九：卻又犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。此是人定勝天，非相法之不靈也，從這段文章中可以看出，人定勝天並無人類一定能夠戰勝自然，而是指在一定的條件下，人的因素（心地端正，肯積陰功）比天命更為重要．梁啟超《新羅馬》六出：
小生每念物極必反，人定勝天，怯大敵者非丈夫，造時勢者為俊傑，當仁不讓，捨我其誰？，文中的人定勝天也無人類一定能夠戰勝自然的意思。人定勝天中的勝字，準確的理解應該是，比更為重要的意思，而不是戰勝的意思。
3樓：紫惑玫瑰
天時，指適宜作戰的時令、氣候
地利，指有利於作戰的地形。
人和：得人心，上下團結。
4樓：匿名使用者
詞條： 天時地利人和
發音： tiān shí dì lì rén hé
釋疑： 指作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。
出處： 《孟子·公孫丑下》：「天時不如地利，地利不如人和。」《孫臏兵法·月戰》：「天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。」
示例： 鹹淵想了一會，道：『行兵須要天時、地利、人和。為今之計，地利、人和倒用不著了，是要講天時了。』
★清·劉璋《斬鬼傳》第八回
天時、地利、人和孔子的認識：
第乙個，天時，春天快結束了，就不要想夏天 冬天的事情了；
第二個，地利，靠近沂水，就去沂水游泳，不要說我要遊長江，這邊有舞雩臺，
就到這裡吹吹風，不要說別的；
再加上人和，五六個大人，六七個小孩，不要說只有一百個人你才出門，這就是
天時、地利、人和。
5樓：繁舞牟甫
天時是指你的運氣，地利是指你選擇場地的選擇性，人和就是有家人和朋友的支援與幫忙，做生意的人都會選擇天時地利人和，所以缺一不可
天時地利人和是什麼意思天時地利人和分別是什麼意思？
天時地利人和是乙個漢語詞語，讀音為ti n sh d l r n h 指古時作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。慣用語是一種習用的固定的片語，既有三音節為主的固定格式，又有比較靈活的結構和強烈的修辭色彩，通過比喻等方法而獲得修辭轉義，有時會用到。在使用慣用語時，應該注意辨析它的意義，弄清它的...
天時 地利 人和，打仗的這三大要素中哪個最重要
天時不如地利，地利不如人和，孟子早就說過，前提是人和確實能做到 不能簡單的說那個最重要，要因地制宜，因事因時而判斷，大體來講，還是人和最關鍵。要相信人定勝天 都是扯淡，人才 最重要，平庸的人和又有什麼用。只有人才才能在天時 地利 人和三要素中進行抉擇，進行揚棄。所謂天時不如地利，地利不如人和是在領導...
《流浪地球》「天時地利人和」都不佔,卻衝出重圍，你知道天和地利是什麼意思麼
流浪地球 天時地利人和 都不佔,卻衝出重圍。因為瞎編嘛。天時地利人和是乙個漢語詞語，讀音為ti n sh d l r n h 指古時作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。出自 孟子 公孫丑下 天時不如地利，地利不如人和。天時 地利 人和 苟子 王霸篇 說 農夫樸力而寡能，則上不 失天時，下不失...