1樓：匿名使用者
背影不錯，現在語文教材死版，不吸引學生，這點我深有感觸。（我是學生）像背影的許多寫作手法都值得我們學習，此文也可以更好的讓學生走近朱自清，很不錯，比那些網上批判的、專家喜愛的好1000倍。難道這個社會無法接受它？
（多說一句：樓上的，抄襲可齒!）
2樓：于氏知識共享
許多年來，朱自清先生的《背影》一直被選入中學語文教材。這是一篇倍受傳頌的情感美文。可以說，透過「背影」，我們不僅可以感受到父輩們的艱辛和深沉的愛，更能感受到乙個辛苦輾轉的知識分子在動盪不安的時代中苦於世態炎涼的思想感情。
因此，《背影》在情感教育和人文教育方面，是有極大的價值的。如今，曾影響了幾代中國人的《背影》落選鄂版新教材，這深刻地揭示出當前的人文教育在社會科學化的擠壓下的危險的生存境遇。
其實，人文學科與社會科學最本質上的區別就體現在教育目的上。人文教育解決的是「做人」問題，是解決「價值觀」的教育，是追求「善」的教育。而社會科學教育則是關於「做事」的教育，是一種「方**」的教育，也是追求「真」的教育。
這其中有個最深刻的問題，就是人文教育是滲透在與一定的人情美、人性美相關的知識教育中的，它是需要通過潛移默化的長期教育來根本解決有關「做人問題」的。而社會教學教育解決的是如何「做」，它本質上是與一定的法律法規相通的，是一種具有表層作用的規範性的教育。
乙個不爭的事實是，社會科學家在當前語境中依據其學科在體制上的優勢（比如可以為相應的知識來立法），將包括文學藝術在內的人文學科置於從屬的地位。這就使得人文學科已經在本質上失去了對社會生活的評判權。當用社會科學標準來界定人文科學時，人文科學本身的「情感和價值」的教育功能也就隨之弱化。
可以說，以《背影》中「父親不遵守交通規則，隨意翻越鐵路線」和「父親形象不夠瀟灑」為由，將《背影》逐出中學語文新教材，正是這種人文學科被社會科學化的表現。
《背影》所傳遞的人性美、人情美是經久不變的「善與美」。這種屬於人文教育範疇的內容缺失，對人們樹立正確的社會價值觀是極為不利的。其實，社會生活既是社會科學研究的物件，也是人文學科研究、判斷的物件。
而處於科學教育水平的課程結構充其量只能為學生提供一定的「做事」方面的認知能力，並不能代替解決「做人」問題的人文教育。但是，人文學科的社會科學化傾向的危害卻是巨大的，它不僅最直接地造成文化**，還會給乙個國家和民族的整體素質以及道德水平帶來巨大的負面影響。'
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