1樓：北京理工大學出版社
《論語》的主要內容由以下幾部分所組成：政治思想。孔子的政治理想是納仁入禮，他講“禮”，以“仁”為思想基礎，所以說：
“人而不仁，如禮何？”他講“仁”，以“禮”為政治原則，所以說：“克己復禮為仁。
”。孔子提倡“德治”，反對濫用刑罰，反對過分剝削。他主張“仁者愛人”，並對百姓進行“教化”。這些在歷史上都有一定的積極意義。
教育思想。孔子是中國歷史上最著名的教育家之一，首開私人講學之風，並留下了許多到今天依然十分具有啟發性的寶貴思想。
孔子提倡在“多見而識”的基礎上學思並重，理性自覺，他要求人們做到言行一致，“其身正，不令而行”，主張採用啟發式的教學方法，“學而不厭，誨人不倦”。
孔子還主張學習的態度要求實、要學思結合。學知、求實、慎思、明辨，是孔子對為學的基本要求。
文藝思想。孔子美學思想的核心是善和美的統一，即高尚的內容和完美的形式的統一，而又把善放在首位。在他心目中，文學藝術首先應在內容上符合崇高的政治倫理要求，不然形式再好也有欠缺。
孔子對詩歌的社會作用的精闢概括，則在千百年來一直為人們所稱道。他認為詩歌具有能使讀者精神振奮的強大藝術感染力。一是能幫助人們認識生活，觀察政治得失和社會風尚；二是可以發現詩人的創作意圖和思想傾向。
孔子的這些精僻見解，對後世文藝理論產生了深遠的影響。
此外，《論語》雖然是語錄體，但是其中的某些描寫是具有一定情節和波瀾的小故事，具有相當的藝術構思成分。
2樓：百度文庫精選
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《論語》概述
簡介本書為孔子言行錄，記載孔子和**及**之間的問答與對話。
論語是“語錄”之意，約由五百則左右的短文所構成。內容為孔子和**們討論各項事物的言行記錄，從學而篇到堯曰篇止，共二十篇，簡短精要，即使加上釋文，也不過如一般書本的分量。
內容概要
學而篇“有朋自遠方來，不亦樂乎！”雖然不見得人人都知道上面這句話出自何書，或為何人所說，但在今日，此語卻常為世人所引用；其實，翻開論語一書，第一篇第一章就可見此語，全章原文是：子曰：
“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！
”孔子說此話之意，在於表達做學問的快樂。我們將其中“有朋”一段摘取出來，加上“許久不見，你來啦！”之類的感情話，用來表示對朋友的歡迎熱忱。
在我國很多古書裡，特別是在論語中，有許多我們常用的典故和成語，如本篇的：“巧言令色、鮮矣仁”（如果一個人在與別人交往時，常說些好聽的話，用恭維的態度，討好於人，這種人的居心，很少是善良的，所以應和他們疏遠才是！）“過則勿憚改。
”（有了過錯，應勇敢承認，並立刻改正過來。）這些都是世人常用的例子。
以上都是引用“子曰”二字開頭的，也就是將孔子的話加以記述。但在論語中，亦有如：“曾子曰：
吾日三省吾身，為人謀而不忘乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
”諸如此類，將孔子**所說的話，單獨記下來的也不少。子貢是孔子的高足之一，擅長辯論，才
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