1樓：聽婷說歷史
在明代有個叫陳米牙的，是專門經營米業的商人。同是生意人，陳米牙的經營方式與眾人不同。人家賣米是唯利是圖、一味賺錢；而他賣米是薄利多銷，生意不成仁義在。
用現代的語言說是，做生意要講道德，“有道得財嘛”。
據說，他每次賣給百姓的米不收一分利錢，只用他小指頭上的長指甲在已售出的大米中，留下一指甲的米作利錢就可以了。因此，他的名聲一下子傳了開來，找他做生意的，向他買大米的非常多。他的家每天門庭若市，車水馬龍。
別看陳米牙“用指甲裝米”，雖然每次只賺一點點利，但向他買大米的人越來越多，老少無欺，在江南民間傳為美談。
莆仙生意人為紀念和偽效他，便在每年春節之前和元宵之後，即農曆二月初二日出外做生意的人和十二月十六日在外的生意人趕回家過年的時候，都要舉行祭祀陳米牙的儀式，後簡稱為“做牙”或“祭牙”，並把每年農曆二月初二定為“頭牙”，十二月十六定為“尾牙”。
一些生意人還把“頭牙”和做“尾牙”，延伸為每年二月至十二月，每月初二和十六日都要“做牙”的節俗。
舊時，莆仙民間做“尾牙”，那天大、中商務必務酒席邀請同行和本店夥計們。目的有三：一是聯絡商友之間的感民用情。
二是決定所僱夥計的去留。按俗例，本店夥計吃“尾牙”後，即算結束僱約。
至次年二月初二日，店的夥計若再被店主邀請“做頭牙”，則是被繼續受僱的信約。三是以“做牙”祀神、祀福，求生意興旺。所以，每次“做牙”，各商家都非常重視。
莆仙民間農曆每月初二和十六日，普遍興“做牙”的風俗。即使沒有經營生意的家庭也重視“做牙”，而且隨著家庭生活的不斷富裕，“做牙”的檔次也越來越高。
“做牙”的時候，要在院前（或店前），住在套房則在陽臺上，擺上果品、酒菜，如炒米粉、炒麵條、甜丸子，雞、鴨、豬各種肉類、蝦類等。但忌有魚類，因莆田民間有俗諺雲“衰如魚”。也部分家庭愛簡單化，到商店購買幹品，如蘋果、梨、香蕉、茶酒，還有肉包、餅乾、等各種糕點作為祭品。
並在院前或樓下燒香、燒貢銀、銀紙等。
“做牙”一般是家庭婦女最為熱心。她們祀神的目的，一是期盼生意興隆，發家致富。二是期望有出外工作、打工的親人一切順利；上學讀書的能考上大學，並最終能安排上好工作；子女未婚的則婚姻如意；家有豬、羊、雞、鴨、貓、狗等，也盼其“六畜興旺”。
三是利用“做牙”，邀請親朋好友和全家人歡聚，打打“牙祭”，聚聚餐，敘敘舊，拉拉家常。四是家家戶戶的共同心願就是，祈求社會安定、經濟繁榮、國家富強、家庭平安、身體健康。
在莆仙山區和沿海一帶，民間還有為“婆姐做牙”的風俗。仙遊一帶稱為“安婆媽”。“婆姐”即嬰兒的保姆之神。凡家有嬰兒的，每月初
二、十六日都要為“婆姐做牙”。
黃昏備辦乾飯一小碗、青菜一小碟，俗稱“菜甌飯”（小花碗盛乾飯）， 在臥房前祭祀“婆姐”，祈求其照顧嬰兒睡眠平穩，飲食正常，無病無災，快快長大。若嬰兒睡眠中臉有微笑，就認為“弄婆姐”，意即“婆姐”在教嬰兒微笑。
農曆臘月十六，是一年中最後一次 “做牙”，過了這一天即意味著平安地過了一年，所以一般看作是一種福氣，有“尾牙吃歡喜”的說法。這一天，祭祀比平常更為隆重，老闆會請夥計吃飯，決定當年的報酬。親友們聚在一起做明年的打算。
過了“尾牙”，大家就開始置辦年貨，在外的莆田人也陸續回家，準備過年。 莆田人做“尾牙”特別隆重，因為這一日過後，也宣告時間就快走向另一個年份。 按莆田民俗為“尾牙”節日，較為隆重，有過小年之稱。
按照傳統，“尾牙”這一天，各行業主會備上豐盛的供品，貢銀也比往常大了許多，來供奉神明“福德正神”。
莆田有什麼民風民俗
2樓：禾木由
莆田有以下兩種地方習俗：（1）一年過兩次年，原莆田縣
是大年初四，仙遊縣是大年初五。在中國是很難找到一年過兩次年的習俗。而且大年初二不訪友，為了警示大年間被倭寇入侵的史實，當地百姓規定了大年初二各不拜友，一直沿襲。
（2）莆田元宵節，時間跨度長，從正月初六到正月廿九結束，堪稱全國最長的元宵節。且期間伴隨有大量熱鬧的民俗活動，盛況賽過春節。
3樓：匿名使用者
1、冬至湯圓端午面。端午節五月初五中午人人都吃麵條。雖然初二吃粽子，但不普遍。
冬至早上吃湯圓。而大年初一早上，每人要吃一碗配料豐富的線面，俗話說"吃了線面添一歲"。在莆仙地區，線面寓意長壽。
2、一口乾飯一口湯。莆仙習慣，吃大米乾飯必定喝湯。所以煮乾飯時，不管有沒有其他菜餚，湯是少不了的。
有時為了簡便，做個紫菜蛋湯也就可以了。並且不是飯前喝或飯後喝，而是就著湯吃乾飯。
3、做大歲。正月初四，莆田“做大歲”。
這一天和大年三十一樣的熱鬧隆重。此俗源於明嘉靖四十一年，倭寇進犯莆田，到處殺掠，至次年正月初一被戚家軍打敗後始返。由於家家都避難外地，沒法過大年，便決定在初四夜補過。
為了紀念這段慘痛的歷史，民間相約以除夕為小年夜，正月初四為“大年夜”，亦稱“做大歲”。
4樓：冰雪花
大年初二不拜年，元宵節從正月初六到正月二十九
5樓：匿名使用者
我看到紅色蜻蜓飛在藍色天空。
莆田過春節的習俗
6樓：何處惹丨塵埃
莆田人會過兩次年。
明代中後期福建受倭寇侵犯，時值大年三十，村民有些逃到山上避難，躲過一劫。等風平浪靜之時，已是大年初二，當地老百姓各回家中，家裡慘不忍睹。
人們決定再過一次年，各鎮各村不一。原莆田縣是大年初四，仙遊縣是大年初五。在中國是很難找到一年過兩次年的習俗。
而且大年初二不訪友，為了警示大年間被倭寇入侵的史實，當地百姓規定了大年初二各不拜友，一直沿襲。
7樓：2012石銀超
莆田人稱過年為“做歲”。我作為一名莆田人，很榮幸地介紹自己家鄉的歷史文化。 和其他地方一樣，莆田人也喜歡大紅大紫，自然是要傳承貼春聯式的中國紅習俗嘍。
但莆田人的春聯又和其他地方的有所不同了。全國各地的春聯均為一色通紅，唯獨莆田春聯的聯頭上多了一截白額，紅白相間，格外醒目。相傳清兵入關後，實行高壓政策，濫殺無辜，不少人家因辦喪事貼了白聯。
時值春節，清廷為****，強令家家戶戶貼上紅聯。人們在貼紅聯時，有意讓門上的白聯露出一小截，以示心有餘悲。各家起而效之，遂成“白額春聯”。
以後沿襲為例，流傳至今。 年只是在除夕夜“圍爐”（莆田人把吃大年飯稱作“圍爐”），初一開始遊春（莆田人習慣把春遊叫做“遊春”，“母雞”和“母豬”叫“雞母”和“豬母”）。在全國其他地方初二通常也是個拜訪親友的好日子，然而在莆田則不同，這一天恰好不宜出門。
此俗源於明嘉靖四十一年間，倭寇進犯興化（莆仙一帶的舊稱），兩地被殺者眾。戚家軍打贏倭寇後，出外避難的老百姓紛紛回家探望，大家悲喜交集，既為生者倖存而慶幸，又為死者不幸而悲傷。初二日，許多家庭忙著為死者料理後事，串門的都是來弔唁之人，因此初二串門就成為不吉利之事。
後來就把這一天定為“探亡日”，每年這一天互不串門，即使是至親，也不例外，只有居喪之家才允系友上門，以示對死難親人的哀悼。
8樓：雷神百事通
………………………………………… 明天爸爸就要帶我去蘇州玩，今晚我高興的已經睡不著了。在床上翻來覆去的好像在烙餅。 第二天早上天還沒亮透，我們就出發了。
一路上爸爸給我講了蘇州的概況。 蘇州位於江蘇省東南部的長江三角洲平原，東靠上海，南界浙江，西瀕太湖，北臨長江。它的歷史可上溯到6000至2023年前。
說起蘇州城市的特色，基本可以，概況括為“三位一體”，即：古城、水鄉、園林城市，因而自古以來就有“東方威尼斯，秀甲江南園”的美譽。它的主要景點有宋代的滄浪亭，網師園，元代的獅子林，明代的拙政園、留園，清代的怡園、耦園、鶴園、環秀山莊、虎丘，寒山寺、天平山、靈巖山等…… 正說著，蘇州已經到了，我們的第一站是虎丘。
“七裡山堂到虎丘”。經過熱鬧的山塘街我們來到虎丘的山門海湧橋。俗話說：
“山不在高，有仙則名”，景區方圓230來畝，最高處海拔僅34米。然而，在這裡大大小小分佈著50多個景觀呢！ 進入山門，正前方的那座虎丘塔已經進入我們的眼簾，那就是虎尾了。
剛才走過的山門就是虎頭，門口的兩口古井是虎的雙眼，左右對稱的八字護牆是雙耳，臨山塘河的石階是牙齒，隔岸的照壁是嘴脣，再往前面的斷樑殿是咽喉，整座山就像虎身…… 踏上山道，進入景區我們遊覽了一個個引人入勝的景點。這條長約數十米的山道，點綴著憨憨泉、試劍石、枕頭思、仙桃石以及真娘墓等名勝古蹟，著你讓人目不暇接，美不勝收。 穿過一個圓洞門，我們來到了虎丘最美麗的地方——劍池。
這裡四周石壁合抱，有一種形式奇險，氣象蕭森的感覺。狹長形的水池，南稍寬而北微窄，狀如寶劍，池水清澈甘冽，唐朝時曾被品為“天下第五泉”。峭壁前，有摩崖石刻“風壑雲泉”4字，右壁上有“劍池”兩個篆體大字，相傳是書聖王羲之的筆跡。
過雙橋往西，再經雪浪亭北上，來到虎丘塔前。只見虎丘雄踞塔園**，塔身顯得有點蒼老班駁，但依然矯健挺拔，姿色迷人。眾所周知，義大利有座舉世聞名的比薩斜塔，虎丘塔要比比薩斜塔早建400多年，所以虎丘塔有被稱為“東方斜塔”。
不知不覺一天已經過去了，我們也該回家了。在車上我想虎丘不但有山的風骨，也有水的柔姿。最後，我想借用古人的兩句詩來評價我們今天的虎丘之行：
平生遊覽遍天下，遊之不厭惟虎丘。
莆田有哪些風俗習慣
莆田有什麼民風民俗
禾木由 莆田有以下兩種地方習俗 1 一年過兩次年，原莆田縣 是大年初四，仙遊縣是大年初五。在中國是很難找到一年過兩次年的習俗。而且大年初二不訪友，為了警示大年間被倭寇入侵的史實，當地百姓規定了大年初二各不拜友，一直沿襲。2 莆田元宵節，時間跨度長，從正月初六到正月廿九結束，堪稱全國最長的元宵節。且期...
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