先天下之憂而憂後天下之樂而樂的賞析

1樓：可愛的康康哥

之是助詞，表示修飾關係，意思是的。而字應是表承接、順接的用法，可以簡單的理解為「然後」。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂出自《岳陽樓記》，《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶歷六年九月十五日（2023年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。

全詩（節選）如下：

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

譯文如下：

唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同於（以上）兩種人的心情，這是為什麼呢？（是由於）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。

在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。

這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢？他們一定會說：

「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？

2樓：祁素花鈕卿

在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人享福之後才享福。體現了一種為天下人謀福利，吃苦在前，享受在後的精神。

怎樣理解「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」這句話

3樓：匿名使用者

國家的利益與個人

的私慾這組矛盾,從古到今始終在拷問著每個人的靈魂.「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,胸懷這種憂樂觀的人,理想遠大,精神崇高,追求真理,視國家民族的振興為己任,與人民同呼吸,共命運.文天祥、***不正是這樣不平凡的人嗎?

相反,有的人經不起物慾的引誘,享一時之樂,貪一己之利,而置國家、人民的利益而不顧,鬼迷心竅,靈魂醜惡,行徑骯髒,犯下了損害國家、人民利益的罪行.原廣西自治區主席成克傑,為了個人多攫取「好處費」,竟然下令壓低土地****,使國家蒙受巨大的經濟損失.在他眼裡、心裡,哪有「天下人」的位置?

只有他自己!

「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,是乙個人世界觀的反映.要真正做到這一點,必須加強品德修養,陶冶自己的情操,向歷代民族英雄和志士仁人學習,汲取其精神滋養.在改革開放的今天,外面的世界真精彩,各種**接踵而來.

這就更加要求我們,尤其是領導幹部,守住自己的精神家園,時刻記住自己手中的權力是人民賦予,並代表著人民,自己是人民的公僕,且慢行樂,切勿忘憂,更不能大肆揮霍,****,中飽私囊,為一己之樂,造成百姓之憂、國家之憂.

4樓：神魄達克斯

這句話是說在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。意思就是我們要把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。

5樓：逝去的愛

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」出自宋代范仲淹《岳陽樓記》。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

」的意思就是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天下老百姓幸福作貢獻。憂愁在天下人的憂愁之先，快樂在天下人的快樂之後。