1樓：海棠依舊愛歲月
范仲淹（宋）《岳陽樓記》：先天下之憂而憂 後天下之樂而樂
以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」為題寫一篇文章
以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」為主題。寫一篇作文，怎麼寫？寫什麼？
2樓：mu偆
世界之大，人口之多，事物紛繁複雜，對於幸福的看法就有各種各樣的回答。路易十五這個暴君不是說：「我死後哪怕洪水滔天。
」言外之意，就是唯我獨尊、及時行樂，哪管人民的悲苦、後代的幸福、他人的快樂。但裴多菲卻這樣說：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。
」這是裴多菲的幸福觀。他把對自由的追求看作是幸福，而把個人的一切置之度外。當然，各人對幸福的解釋是不同的，但從這些解釋中不難歸納出乙個道理，不同階級的人，為不同目標奮鬥的人，有不同的幸福觀，而且無非是兩種：
乙個是為自己，乙個是為人民。 「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是一種為人民，也就是為大多數人的幸福觀。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，在我們這個時代又賦予它新的含義，就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福鏈結在一起，為實現人類美好的理想而奮鬥。
這是一種高尚的幸福觀。這和路易十五的唯我獨尊、及時行樂相比，真是有天壤之別。乙個是為廣大人民以至人類的幸福，乙個是為渺小的個人的所謂幸福。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是一種高尚的幸福觀。 馬克思在中學畢業時就具有了這樣高尚的幸福觀。他說：
「我的幸福屬於全人類。」他就是以此為目標，為人類的解放事業，為共產主義貢獻了一生。我們敬愛的***也是以天下為己任，從小就立下為中華之崛起而讀書的雄心，他為中國人民鞠躬盡瘁，受到人民的無比愛戴。
馬克思、***都是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的榜樣。 在新中國的青年中也有許許多多以人民的幸福作為自己的幸福的人。杜芸芸是乙個平凡的女工，生活樸素艱苦，但她把繼承的十萬元遺產全部交給了國家。
有人說她太傻了，現成的福不享。可是她說她把錢交給國家支援「四化」建設，等到「四化」實現了，人民都富裕了，這就是她的幸福。這是多麼真摯的話語，表達了她美好的心靈――「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，就是她高尚的幸福觀。
她是真正懂得幸福的人，而那些以為自己不傻的人，想不費吹灰之力得到財富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他們只想到個人的享受，是一種可憐的、唯我的、自私的幸福觀。 我也是乙個新中國的青年，我應該像杜芸芸那樣，把自己的幸福和人民的幸福鏈結在一起，把自己的一生貢獻給人民。
雨果說：「世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈。」這心靈就是偉大的心靈，它裝著人類的幸福。
我要有一顆這樣的心靈。
麻煩採納，謝謝!
3樓：血刺好好蜲
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是范仲淹所寫的《岳陽樓記》中的一句名言，它向我們揭示了這樣乙個道理：乙個人應把大眾利益擺在第一位，把個人利益擺在第二位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之後快樂。 俗話說：
「大河有水小河滿，大河無水小河幹。」乙個人的個人利益與國家、大眾的利益是分不開的。如果國家衰敗，生靈塗炭，那麼個人利益又從何談起呢？
只有國家興旺發達，人民安居樂業，個人才有幸福可言。因此，乙個人應該有為國家、為大眾謀利益的理想，為人民著想，在天下人尚未感到憂慮之前就為之憂慮，直到天下人都過上幸福快樂的生活，才談自己的個人幸福。優秀的共產黨員周文雍和陳鐵軍，他們生前儘管愛情的種子已經在心中扎根、發芽，但是他們都把它深深地埋藏在心底。
為了祖國和人民的利益，他們顧不上談個人的愛情，而是積極地為黨工作，直到生命的最後一刻，他們才舉行了刑場上的婚禮，把一腔熱血灑在黃花崗上。他們那「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的高貴品德，將永遠銘刻在人們心中。 今天，我們的祖國正處在乙個重要的轉折關頭。
為了實現「四化」，振興我們偉大、古老的祖國，讓五千年文明發揚光大，我們年輕的一代更應該樹立起偉大而崇高的理想，為了祖國，為了人民，為了「四化」而努力奮鬥，貢獻自己美好青春。在這一偉大的歷史時期，絕大多數的青年也正是這樣做的。他們在各自的工作崗位上，努力奮鬥，譜寫著一曲曲壯麗的青春讚歌。
但是，我們也要看到，也有那麼極少數的青年人，胸無大志，整天只顧自己個人的利益，忙忙碌碌為的是個人的小家庭。他們碌碌無為，虛度年華，有的人甚至為了個人私利走私販私、盜竊行騙，成為青年中的敗類。我們應向這些人擊一猛掌，使他們明白：
只有拋棄個人主義，把自己的青春獻給祖國、獻給人民、獻給「四化」，才有可能得到真正的幸福。 國家興亡，匹夫有責。凡華夏子孫怎可無愛國之心？
是中華兒女安能無報國之志？「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是中華民族的傳統美德。讓我們牢記范仲淹的這一名言，為偉大祖國，為天下大眾，為「四化」大業而貢獻青春，在我們每乙個人的青春史上，繪出最新最美的圖畫。
以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，怎樣做到，寫一篇作文，（不少於600字）
4樓：匿名使用者
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是范仲淹所寫的《岳陽樓記》中的一句名言，它向我們揭示了這樣乙個道理：乙個人應把大眾利益擺在第一位，把個人利益擺在第二位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之後快樂。
俗話說：「大河有水小河滿，大河無水小河幹。」乙個人的個人利益與國家、大眾的利益是分不開的。
如果國家衰敗，生靈塗炭，那麼個人利益又從何談起呢？只有國家興旺發達，人民安居樂業，個人才有幸福可言。因此，乙個人應該有為國家、為大眾謀利益的理想，為人民著想，在天下人尚未感到憂慮之前就為之憂慮，直到天下人都過上幸福快樂的生活，才談自己的個人幸福。
優秀的共產黨員周文雍和陳鐵軍，他們生前儘管愛情的種子已經在心中扎根、發芽，但是他們都把它深深地埋藏在心底。為了祖國和人民的利益，他們顧不上談個人的愛情，而是積極地為黨工作，直到生命的最後一刻，他們才舉行了刑場上的婚禮，把一腔熱血灑在黃花崗上。他們那「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的高貴品德，將永遠銘刻在人們心中。
今天，我們的祖國正處在乙個重要的轉折關頭。為了實現「四化」，振興我們偉大、古老的祖國，讓五千年文明發揚光大，我們年輕的一代更應該樹立起偉大而崇高的理想，為了祖國，為了人民，為了「四化」而努力奮鬥，貢獻自己美好青春。在這一偉大的歷史時期，絕大多數的青年也正是這樣做的。
他們在各自的工作崗位上，努力奮鬥，譜寫著一曲曲壯麗的青春讚歌。但是，我們也要看到，也有那麼極少數的青年人，胸無大志，整天只顧自己個人的利益，忙忙碌碌為的是個人的小家庭。他們碌碌無為，虛度年華，有的人甚至為了個人私利走私販私、盜竊行騙，成為青年中的敗類。
我們應向這些人擊一猛掌，使他們明白：只有拋棄個人主義，把自己的青春獻給祖國、獻給人民、獻給「四化」，才有可能得到真正的幸福。
國家興亡，匹夫有責。凡華夏子孫怎可無愛國之心？是中華兒女安能無報國之志？
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是中華民族的傳統美德。讓我們牢記范仲淹的這一名言，為偉大祖國，為天下大眾，為「四化」大業而貢獻青春，在我們每乙個人的青春史上，繪出最新最美的圖畫。
以<先天下之憂而憂,後天下之樂而樂>的理解寫一篇文章
5樓：匿名使用者
國家是富強還是貧窮，民族是繁榮或是落後，很大程度上取決於這個民族的青年和**是否「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！」如果青年們為祖國和民族的「貧窮」和「落後」而憂，既而奮發圖強，為祖國和民族的「富強」和「繁榮」努力拼搏，努力奮鬥，那麼這就是「少年強則國強」啊！如果**們總是先天下之憂而憂，凡事未雨綢繆，目光深遠，多觀察多做實事，那麼哪會再有那麼多「面子工程？
政績工程？」如果**們真正拿自己當作人民公僕，為百姓鞠躬盡瘁，什麼時候都牢記著後天下「也就是後百姓」之樂而樂，那麼百姓們何愁不安居樂業？國家如何不安定？
先天下之憂而憂後天下之樂而樂的賞析
之是助詞，表示修飾關係，意思是的。而字應是表承接 順接的用法，可以簡單的理解為 然後 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂出自 岳陽樓記 岳陽樓記 是北宋文學家范仲淹於慶歷六年九月十五日 1046年10月17日 應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。全詩 節選 如下 嗟夫！予嘗求古仁人之...
范仲淹是怎麼「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」過完自己的一生的
因為范仲淹是宰相，他要做的自然是為國為民。所以他有胸懷。范仲淹的 岳陽樓記 一文中寫到的 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 是什麼意思?答 一 岳陽樓記 一文中寫到的 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 意思是在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。二 該文中心思想 這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪...
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」什麼意思
在天下人擔憂之前先憂,在天下人快樂之後才樂 這句話出自宋朝范仲淹的 岳陽樓記 在這篇文章中，范仲淹首先描寫了 遷客騷人 以物喜以物悲，然後得出 古仁人 與遷客騷人不同 不以物喜不以己悲，在表達自己要向古仁人學習的時候，表明了自己的政治抱負 即這句話 同時與友人滕子京共勉。在天下人開始憂心之前先 為家...