1樓：匿名使用者
學佛是一步步來的，就好象彈琴太鬆太緊都不好，關鍵是要持之以恆的去做，比如我念佛多少，我打坐多久，每天要個目標一定要完成。可以根據自己的情況做一些改變，比如唸佛我默唸，打坐等到家裡人都睡覺了。要多讀佛經，從聞，思，修入三摩地。
你還沒有出家，因為家裡人的原因，你可以吃三淨肉，不聽殺，不看殺，不疑專門為我殺。
人家怎麼誹謗我們，都是因緣的問題，我們自己要看破（知道一切都是空性的，以前沒有，以後也忘了，當下抓不住）放下（放下自己的苦惱，因為苦惱也抓不住的，不信你苦惱個10年不斷我看看？）
呵呵，同修加油！堅定信仰！
2樓：匿名使用者
樓上的賢友談的是修行方法，我覺得你起的煩惱都是因為一些錯誤的見解佛陀並沒有限制**吃什麼
那個時代的比丘都是到施主家乞食，人家給什麼就吃什麼後來提婆達多要**僧團的時候才提出要盡形壽吃素的建議結果事敗身死，南北朝時期梁武帝也提出素食的要求，結果也是很慘因為吃什麼而起煩惱，只能說你的智慧還只能在概念的漩渦裡打轉。
一切事物，無非是名色法的聚合，動物死亡之後剩下的就是一堆名色法吃與不吃，與佛法或者解脫沒有關係
如果你真的是與佛法有緣，那麼就按照佛陀涅盤時的開示，以律為師修行戒定慧，最終達到解脫
願你離苦得樂
3樓：太空金屬棒
順其自然，以平常心應對就好了。
人長大了，所處的社會環境肯定會有變化，朋友，感情，社交，職場等等都會和你以前的經歷不同。
別人怎麼樣無所謂，你知道你自己是什麼樣的才重要。
不要對別人抱太多要求，更沒有必要因為別人對你好或者不好，而懷疑自己。
有雜念就讓它有雜念，心亂就讓它亂去，又如何呢？
攀緣心原本就是剎那生滅，何必去跟它糾結呢？
如果本心自性是菩提樹，攀緣心就是住在樹上的猴子，猴子肯定是要跳來跳去的，難道樹還能去追著猴子打嗎？
把信仰當成呼吸就行了。
不管身處什麼環境，呼吸總不能停止吧？
不要期待一呼一吸之間就能有什麼改天換地，
也沒有必要因為身邊的環境沒有改變而懷疑呼吸這件事本身存在的意義。
4樓：繁星流動
只要稍微接觸過佛法的人，都知道凡世間所有相皆是虛妄，可為什麼就是放不下呢？
一句話，方法不對！-------導致佛法理論學了不少，但是隻會天天講空。
要分清世俗諦以及究竟諦。
世俗諦以及究竟諦適用於不同的範疇，這一點是學習佛法的賢友最容易弄錯的，以致經常在善與不善、無慾還是有欲、有還是無等概念上糾纏。
在佛法的修行上，戒定慧三學中，戒、定都是建立在世俗諦的概念上的，包括日常生活也是世俗諦，這些都是必須運用世俗諦的範疇。
而究竟諦只是適用於佛法戒定慧當中的慧學的階段，當我們在修行觀智的時候，需要採用究竟諦，需要觀照究竟名色法的無常、苦、無我，在修觀的時候，世俗諦是不適用的。這是究竟諦的範疇。
不可混淆世俗諦與究竟諦，那樣會變得不分善惡，不分戒定慧，以致說不要修行了。
我們不用去觀概念。如果我們觀概念，觀一輩子，我們都不可能成就真正的觀智。為什麼呢？
因為概念在究竟意義上它是不存在的，觀它你只能夠落空。我們觀的是究竟法，去觀照的是五蘊，觀照的是十二處、十八界，觀照的是色法跟名法，為什麼呢？因為有為究竟法才具有無常相、苦相、無我相。
我們應該採用什麼方法？
應該按照戒定慧的路線修行，南傳上座部佛法的修行次第就是戒定慧，在戒的基礎上修定，在定的基礎上修慧，以此達到解脫。
推薦修習入出息念。入出息念是佛陀曾經修習的，佛陀就是通過入出息念達到禪定，並在此基礎上修觀，因此才證悟涅盤的。修習入出息念可以看《上座部佛教修學入門》其中的業處篇。
根據南傳上座部佛教，通過修行，可以見到這個物質世界的最小組成單位，可以見到前世及來生，通過自己親證親見，達到解脫，具體闡述如下：
佛教認為，世界是由物質及精神現象組成，物質叫做色法，精神現象叫做名法。
在具備禪定或近行定的定力的基礎上，修習四界分別觀，之後在四界透明體當中，可以見到組成物質世界的最小單位：色聚。色聚是不斷在生生滅滅的，有透明及不透明的兩類色聚。
通過智慧之光觀照色聚，會發現組成色聚的8-10種究竟色法，這就是物質世界的組成方式。
在照見物質組成後，通過修習名法，照見名法是由心、心所構成，心及心所都是不斷在生滅的，而且速度非常之快，每秒鐘有上億個心及心所生起又滅去。
通過這樣的修行，發現世界是由不斷生滅的名色法組成，發現世界上根本沒有我、靈魂這樣的不變的東西，因此破除了心中的我及靈魂等邪見。
然後再通過修習尋找名色法生起的原因，會發現名色法相續生起的原因是由於貪愛、愛慾。通過修習追溯名色法生起的原因，可以照見前世，通過追查名色法相續，可以照見名色法在將來的發展以及滅去的時刻，這樣可以照見來生。
因此破除了對輪迴的疑惑，破除了對佛法的疑惑。
這是佛法慧學十六觀智的前兩個階段：名色分別智、緣攝受智。
詳細的十六觀智的描述可以自己看《清淨道論》
5樓：三世真知者
送你一首佛偈
菩提本無樹
明鏡亦非臺
本來無一物
何處惹塵埃
一切順其自然 這都是磨練 聽一聽耀一法師的 報答佛的恩 修行的人們啊 都把那苦難磨 。沒有事熬過來就好了 只要你心無雜念 一心向佛 曙光馬上就會來臨。
6樓：貧道不強
佛法是入世的法門，你融合的不太好。平常心就好。
要知道六組當年還是吃了數年的鍋邊菜的
唸了麼多年的經，修行了很久，你是否明白修道的本心了呢？
我感覺覺你是在強迫自己融入另外一片世界
放下，放下，放下
7樓：煩惱即菩提
福慧雙修。一是種善因，修福，一是明心見性，求智慧。智慧一出，無明煩惱得以清除。
8樓：九霄天界
如果不能吃素就算了，佛菩薩不會怪罪的，只要一心向善，多行善積德，敬天敬地敬父母就行了，多行一點善事積一點陰功，不至於淪落地獄受苦。
9樓：匿名使用者
我覺得人活在世上肯定會被塵世所感染，在你漸漸長大的途中，已經不知不覺就有一種被強行拉入這混暗的社會中了，只是你不知道而已，人與人之間的事是很複雜的，你說你很信奉佛，那就堅定下去，雖然無法圓滿，至少可以超越你的心智，不要太多慮，雜念少些，我一直也會告誡自己，給自己寫些座右銘，時刻牢記，那就會好些的，希望你能開開心心的過每一天，不找自己找麻煩，因為不值得。
10樓：虛里人生
收心吧你，一念清淨一念佛，念念清淨念念佛。心中清淨一切都好了，始終保持在一種愉樂的狀態。世界將會變得非常美好的，試試吧很有效的，我以前試過。
算命的說我與佛到有緣，不止一個說。那麼我該信佛還是通道？
11樓：匿名使用者
算命的說你和佛有緣.，意思是說您前世修過佛，而且肯定不止一世，是累世修佛。有這麼好的姻緣這一世不修豈不可惜？
修佛不一定非要出家，可以做個在家居士，信願唸佛，往生極樂世界，此生了生脫死。
12樓：匿名使用者
可以信佛，可以通道，可信佛道。
原本意義的“佛”，首先是覺悟者；我們人類皆有佛性，信佛修佛就是“明心見性悟本來”。
原本意義的“道”，首先是行動的思考者；我們的每一個決策都合乎真理，通道就是信規則。
信佛通道，改變命運，進入絕對。
13樓：餜悗鏅跺煄
儒釋道都可以大同小異
14樓：匿名使用者
信你自己，你想出家嗎？
15樓：匿名使用者
無論是哪個宗教 都是精神依託 重要的不是哪個宗教 而是你自己對生命的態度
怎樣才能知道人與佛有緣？
16樓：匿名使用者
佛教以慈悲為懷，海闊無量，無慾無求，萬物皆有劫數等為處世準則，如果你誠心向佛，心中便會有一個佛在指引你的選擇。超越眾生的苦厄，達到理想的清淨無為的境界，順便說一下我也是信佛的，我被佛教的精神所打動，因此我相信還是蠻有緣的吧。謝謝
17樓：引經據典正法
反之，佛經怎麼說，你不聽，不信，不理解，不照做，不證果或往生西方極樂世界，那就是無緣，等來世緣分成熟佛再來度你吧
18樓：匿名使用者
一般來講，和佛有緣的人有以下幾種特徵：
○長相，和佛教中某個人物相似。
○出生日期，和佛教中某個人物的出生、出道日相同。
佛緣,就是說與佛有緣.
有又如何,無又如何.
生亦何哀,死亦何苦.
有沒有太陽都是從東邊升起來.
第一,佛教的基本修行目標是涅磐,而實現涅磐是靠個人的修行和努力.所謂"佛者,覺也",就是個人覺悟的意思.這是理解佛教的思路.
另外,佛教認為,成佛或實現涅磐的可能性人人都有,因為人人都具有佛性.但實現這個目標要靠個人自己的努力.
在這個前提下,僅從外貌就能看出是否適於修行是不可能的.因為這是個精神上的東西,並不具備物質性.而佛教給出的回答應該更為明快,這種對人作出的分別沒有必要,因為任何一個人都適於學佛.
第二,中國在明朝時候,佛教走向民間,出現了世俗化的情況.同時中國民間的一些巫術觀念也以佛教的語言出現,但其實不是佛教的思想.比如佛教基本上是無神論,否認世界存在一個法力無邊的神,主宰人的命運的只能是人自己.
因此,認為信佛就可以改變命運,不信佛就會對人不利的情況是巫術的觀念而不是佛教的觀念.說某人有佛緣也是巫術的傳統認識.
第三,我個人認為佛教的思想還是非常博大精深的,無論是不是信仰佛教的人,都應該讀一下.對人還是非常有益的.
19樓：匿名使用者
阿彌陀佛 佛法重實質不重形式，能慈悲心待人接物，自然是好事，所謂 所有眾生 皆有佛性
20樓：愛情愛情走走停
我是心中有佛！這是給佛有緣嗎？
為什麼與佛有緣的人都困難重重
21樓：因緣法
這句話是以偏概全，是不知其中道理。其實剛好相反，與佛有緣的人都會順利通達。
會有困難重重的感覺，是因為許多人都是在困難重重之後才學佛，希望得到佛的保佑。而不是學佛之後變得困難重重。因與果之間想反了。
如果一開始就學佛，就不會出現困難重重的問題。為什麼？佛告訴了我們福報的道理所在：
財佈施得富裕、法佈施得智慧、無畏佈施得健康。真正信佛的人，長期積德行善，放生、佈施是常做的事，早就積累了無量的福報，因此會事事順利，而臨時抱佛腳，自己沒有下功夫積福行善，只要不勞而獲，那有這樣的道理呢。佛教信的是因果，行善才有善報，行惡必有惡報，不會有不勞而獲的事情的。
22樓：9983菜鳥
因為困難重重才去與佛結緣的吧
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我23歲我女朋友28歲，我 22歲了
你們的年齡差在一開始就應該考慮了，現在孩子都有了，你才考慮這個，身為男人，你應該有責任感和足夠的安全感給你的女人，而不是想著逃避，你當初要孩子的時候怎麼沒想那麼多呢，你如果喜歡女朋友，就應該娶她。你最大的困擾還是你女朋友離婚過。你既然上了她就該負責。你能養活她們母子嗎？不能養活就別傷害他！男人得意志...