1樓：恰檸檬一號選手
差不多百分之九十多吧。首先，史學家們有個比較統一的言論，就是山海經是先有畫，後有文字的。曾有「山海圖」流傳於世。
尤其是《海經》確實是先有圖，後有文的。是一本「以圖敘事」的古籍。那麼《山經》也是如此嗎？
宋代學者朱熹曾經認為，像《山經》這種保羅永珍，甚至描述了一些動物的聲音，這些是不可能根據圖畫來展現，那麼這些是後人自行想象的嗎？《山海經》中部分的山川河流是現在確實存在的，但也有相當一部分仍舊沒有考證出來。
這種描述看上去很荒誕，但是仔細一想，也許就是破碎的浮冰隨身洋流漂流到沿海周圍，上面盤踞的說不定就是海豹、海獅、海象一類的。
對於《山海經》描述的真實性，到現在也沒有乙個定論，而至於其中大量的神話內容，現在看來也絕非荒誕。
2樓：如果有幸會面
山海經是建立在一定的歷史和地理條件下的書籍，裡面有一些神話色彩，虛假的成分，但具有較高的研究價值。
《山海經》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。
《山海經》全書十八卷，其中「山經」五卷，「海經」八卷，「大荒經」四卷，「海內經」一捲，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂，多少會有所誇飾，但仍具有較高的參考價值。
3樓：愛追劇的
山海經這部古書世人大多數認為都是一部神話故事.
但是經過最近的研究發現,其實裡面有很多故事在歷史上都確有其事`比如前段時間考古界爭論很激烈的,到底誰先發現了美洲.
在我國學者的研究下,發現山海經裡面有許多描述美洲的風土人情的段落.
看待這些,我們需要把握的是---任何神話 傳說都是建立在古代人民生活工作的現實基礎上的.在未被證實之前,誰能說這是乙個完全虛構的故事呢?再比如說,聖經裡面的挪亞方舟.
當初很多學者都認為只是乙個神話傳說.但是後面發現,不止聖經,在各個民族的神話傳說裡面幾乎都能找到那場大洪水的蹤跡.這才引發學界重視.
經研究,很有可能是第二次冰河紀的消融才引發了那場席捲全世界的洪水.
4樓：匿名使用者
聽說美國乙個女博士，實地考察過美國很多山川河流與植物，和山海經描述吻合，幾千年前都東西，到現在有的沒了，滅絕了，有得可能不一樣了，這也跟難說。
5樓：大長腿黑呀
古代，尤其是先秦時代，寫書可是個大事，不像現在，語句不通的都敢寫書，堯舜禹諾大功業，其形容詞不過乙個大字。所以說，那時候的人可沒有閒情逸致去弄一些亂七八糟的東西寫到書上。像山海經這種寫自然科學的百科全書更沒有理由去瞎編的。
所以，山海經的真實性是不需懷疑的。只是遺失圖畫，缺乏傳承，時間跨度太大，造成了後世人看不懂，成了天下第一懸案。我們所做的只好是猜猜猜
6樓：作業幫
我認為《山海經》裡所描述的世界是真實的。只是現代人無法想透而已，想的太偏激了。比如說鸚鵡，也許再過幾千年後，《山海經》裡就加入了鸚鵡，那麼就會這樣寫，「曰:
北冥有異獸，色五彩，善人語。」估計千百年後的人也不信，但他是真實存在過的
7樓：這很撩妹
說到研究《山海經》，其實十多年前就開始了，只不過那個時候遠沒有今天的嚴謹，多少有點玩樂的意味。在經歷了一系列碰壁之後，也就放下那些不切實際的想法，不再投入心血去研究他。更多的時候，只是把他當作一部神話素材來看。
當然，《山海經》的魅力依然是無法阻擋的。也正是這種無法阻擋的魅力使得我雖然不再大動干戈去尋求謎底，但也抑制不住一顆蠢蠢欲動的心。所以，總會在某些閒暇的時候把書拿出來翻翻，或者在腦海裡思考著這些那些問題，試圖去解讀其中的資訊。
8樓：c2百賬號
山海經山經之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨於西海之上，多桂，多金玉。有草 焉，其狀如韭而青華，其名曰祝餘，食之不飢。
有木焉，其狀如穀而黑理，其華 四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰 犭生々，食之善走。麗之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕 疾。
又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青ぬ。有獸焉，其狀如狐而九 尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌， 佩之不惑。
英水出焉，南海注於即翼之澤。其中多赤?需，其狀如魚而人面，其 音如鴦鴛，食之不疥。
又東三百五十裡，曰箕尾之山，其尾??於東海，多沙石。氵方水出焉，而 南流注於氵育，其中多白玉。
凡鵲山之首，自招搖之出，以至箕尾之山，丸十山，二千九百五十里。其神 狀皆鳥身而龍首。其祠之禮；毛用一璋玉瘞，糈用?餘公尺，一壁稻公尺，白菅為席。
南次二經之首，曰櫃山，西臨流黃，北望諸毗，東望長右。英水出焉，西南 流注於赤水，其中多白玉，多丹粟。有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠。
描寫的物種有至少98%真實性。
9樓：1刺蝟
《山海經》在以前是一本想象力豐富的書，後來的很多神話故事都是以它為基礎改編出來的，《山海經》的記載虛實難辨，裡面記錄的風光和景色有的我們至今還能找到，《山海經》中的地理方面入手，最著名的是所有關於崑崙山的神話起源，道教三清，西王母等一些傳說都起源在這裡。
10樓：你好呀樂
《山海經》不是神話**，是一本歷史真實記錄的史書，一部荒誕不經的神話**怎麼可能流傳成千上萬年呢？只是現代的人們無法理解當時的情況罷了。真實的情況應該是這樣，上一代史前文明由於某種衝突爆發了全球核子大戰(核**），終於一方勝利，消滅了」敵人「，但是地球已經被重度汙染，很多生物已經被輻射發生了基因突變，山海經裡面記載的4000多種奇怪生物都是發生了基因突變的動物（背部長眼睛的羊，胸部聯在一起的人，人面蛇身，九尾狐，九頭鳥，獨眼壽。。。
），基因突變的動物是無法長久遺傳基因給後代的，這也是現在很多書中的動物現在根本找不到的原因。文明也已經被破壞殆盡。於是倖存的少數文明人決定重新淨化地球，發展文明。
11樓：小黑娃
《山海經》中部分的山川河流是現在確實存在的，但也有相當一部分仍舊沒有考證出來。
書中有些相當荒誕的生物描述，但也有一部分生物的描寫經由現在看來確實存在，只是古人從未見過，所以在當時覺得相當不可思議。例如文中最著名的一段文字描述，也是後世有相當多爭議的：「工蟲在其北，各有兩首。
一曰在君子國北」。--《海外東經》
歷史與文學的區別與聯絡
12樓：愛吃脖子
歷史與文學的區別與聯絡如下：
一、區別
1、定義不同
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。
2、表現形式不同
文學起源於人類的生產勞動，最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。
歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文本學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。
二、聯絡
歷史是真實發生的歷史事件，文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
擴充套件資料
歷史本身就有很好的文學性，因為歷史中隱藏著許多文學性的奧秘。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學奧秘，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說：
「生活比**更精彩。」生活就是正在發生的歷史。
文學有兩個作用：第乙個作用就是做夢，就是作家通過虛構來營造一種夢境。另乙個作用則恰好相反，不做夢，而是在細緻地觀察和了解事實之後，用文學更深刻、更形象地表現這些事實。
巴爾扎克說：「**是乙個民族的秘史。」說的就是文學與歷史的關係。
這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同
它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法，來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。
13樓：我是劉翔
歷史是真實發生的歷史事件，是真實存在的不可更改的。文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩，二不是百分之百的忠於歷史的原型。
經過文學的加工歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
山海經有多少年的歷史，山海經的遠古時期到底指什麼時候？西元前多少年時間段？
山海經 是先秦古籍,劉歆 最早可編者 約前53 前23 所以山海經有2060年歷史 山海經有多少年的歷史 其實 山海經 中所說的事情是由現實發生的事而改變的，因為當時的人們不知道許多奇異現象的原因，只能用這種方式來表達，所以這裡面不是沒有真實的史實。山海經的遠古時期到底指什麼時候？西元前多少年時間段...
山海經中描述的地理狀況到底是中國還是美洲
漫閱科技 一些自bai然地理現象的記載與描述。du例如關zhi於華山的險峻，山海經 記錄為dao 太版華之山，削成四方權，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居 山海經 西山經 如此果斷地抓著華山最重要的特徵，形象地反映出華山的地理面貌。又如關於河流季節變化，對教水記述入下 教山 教水出焉。西流注於河，是永...
山海經裡鳳凰的種類有那幾種
鳳凰種類 鳳 和 凰 在神話中原指兩種不同的神鳥，鳳是風鳥，凰則是光鳥，後世人通常將鳳和凰解釋為雌雄不同的同一種鳥。鳳和凰不是任何現實中存在的鳥類的別稱或化身，是因為有了 鳳凰 這個概念以後，人們才試圖從現實中找到一些鳥的形象，去附和 實體化這種並不存在於現實之中的鳳凰。鳳凰種類繁多，因種類的不同其...