1樓：浮士德2號
文帝親嘗湯藥 文帝，即漢文帝劉恆，高祖第三子。《漢書·文帝紀》載：初封代王，生母薄太后常病，三年帝目不交睫，衣不解帶，親供粢盛。
坐罪不及父母，下哀矜之語，仁孝聞天下。郭居敬《二十四孝》列入孝子之一，並序詩曰：“仁孝臨天下，巍巍冠百王。
莫庭事賢母，湯藥必親嘗”。
淳于緹縈捨己救父 淳于緹縈，《史記》、《漢書》有傳。《太平御覽》、《藝文類聚》分別引《史記》、《漢書》傳為孝女：“淳于緹縈者，齊人也。
父淳于意為太倉令，生女五人，縈最小。父犯罪當刑，乃罵其女曰：‘生女不生男，緩急非有益也’。
緹縈自傷涕泣。隨父至長安，詣北闕上書言：‘父為吏，齊中皆稱廉平。
今坐法當刑，妾傷死者不可復生，刑者不可復續。雖欲改過自新，其道無由。妾願沒為官奴，以贖父之刑，使得自新。
’漢文帝悲憐其意，原其父罪”。(《太平御覽》卷415)。畫面表現的正是緹縈隨父至長安為父贖罪的情形。
林同《孝詩》贊曰：“仁矣文皇詔，悲哉孝女書。至今民受賜，非但活淳于。”
《二十四孝圖》裡的孝道故事有哪些？
2樓：愛在零度下昇華
封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐。
朝花夕拾《二十四孝圖》24個小故事具體是什麼？
《朝花夕拾》中提到《二十四孝圖》中哪幾個故事？
3樓：老墨說史
1、“子路負米”：子路，姓仲名由，春秋時魯國卞（今山東泗水）人，孔丘的學生。《孔子家語·致思》中，子路自述“事二親之時，常食藜藿之實，為親負米百里之外”。
2、“黃香扇枕”：黃香，東漢安陸（今屬湖北）人。九歲喪母，《東觀漢記》中說他對父親“盡心供養，……暑即扇床枕，寒即以身溫席”。
3、“陸績懷橘”：陸績，三國時吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。《三國志·吳書·陸績傳》說他“年六歲，於九江見袁術。
術出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術謂曰：‘陸郎作賓客而懷橘乎？’績跪答曰：
‘歸欲遺母。’術大奇之”。
4、“哭竹生筍”：三國時吳國孟宗的故事。唐代白居易編的《白氏六帖》中說： “孟宗後母好筍，令宗冬月求之，宗入竹林慟哭，筍為之出。”
5、“臥冰求鯉”：晉代王祥的故事。《晉書·王祥傳》說他的後母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。
6、“老萊娛親”：老萊，傳說是春秋時楚國人。《藝文類聚·人部》記有他七十歲時穿五色彩衣詐跌“娛親”的故事。
7、“郭巨埋兒”：郭巨，晉代隴慮（今河南林縣）人。《太平御覽》卷四一一引劉向《孝子圖》說：
“郭巨，……甚富。父沒，分財二千萬為兩，分與兩弟，己獨取母供養。……妻產男，慮舉之則妨供養，乃令妻抱兒，欲掘地埋之。
於土中得金一釜，上有鐵券雲：‘賜孝子郭巨。’……遂得兼養兒。”
4樓：匿名使用者
子路負米、黃香扇枕、陸績懷橘、哭竹生筍、臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒。共七篇
5樓：匿名使用者
老萊娛親,郭巨埋兒,子路負米,陸績懷橘,臥冰求鯉,黃香扇枕。
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魯迅的《二十四孝圖》的概括及感悟
概況 所謂 二十四孝圖 是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配版有圖畫權，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀 二十四孝圖 的感受入手，重點描寫了在閱讀 老萊娛親 和 郭巨埋兒 兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。二十四bai孝圖 從當時的兒童 du讀物談起，...