1樓：
(一) 炎帝 神農氏
神農氏，即炎帝，遠古傳說中的太陽神。傳說炎帝神農，人身牛首，三歲知稼穡，長成後，身高八尺七寸, 龍顏大脣。
神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，後發明農具以木製耒，教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農，曾建都山東曲阜，並被後世尊為農業之神。
神農氏又曾跋山涉水，嚐遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，後因誤食“火焰子”腸斷而死。《神農本草經》即是依託他的著作。炎帝神農在位120年，傳七代世襲神農之號，共計380年。
(二)神農氏的歷史傳說
[頭頂一顆珠]
一次，神農氏在深山老林採藥，被一群毒蛇圍住。毒蛇一起向神農氏撲去，有的纏腰，有的纏腿，有的纏脖子，想致神農氏於死地。神農氏寡不敵眾，終被咬傷倒地，血流不止，渾身發腫。
他忍痛高喊：“西王母，快來救我。”王母娘娘聞聽呼聲後，立即派青鳥銜著她的一顆救命解毒仙丹在天空中盤旋窺瞰，終於在一片森林裡找到了神農氏。
毒蛇見到了王母的使者青鳥，都嚇得紛紛逃散。
青鳥將仙丹喂到神農氏口裡，神農氏逐漸從昏迷中清醒。青鳥完成使命後翩然騰雲駕霧迴歸。神農氏感激涕零，高聲向青鳥道謝，哪知，一張口，仙丹落地，立刻生根發芽長出一棵青草，草頂上長出一顆紅珠。
神農氏仔細一看，與仙丹完全一樣，放入口中一嘗，身上的餘痛全消，便高興地自言自語：“有治毒蛇咬傷的藥方了！”於是，給這味草藥取名“頭頂一顆珠”。
後來，藥物學家給它命名為“延齡草”。
[茶葉]
神農氏嘗百草時，隨身帶著一隻能看到五臟六腑、十二經絡、幫助他識別藥性的活“儀器”———獐鼠，又名“獐獅”。民間有“藥不過獐鼠不靈”之說。 一天，獐鼠吃了巴豆，腹瀉不止。
神農氏把它放在一棵青葉樹下休息，過了一夜，獐鼠奇蹟般地**了，原來是獐鼠吸吮了青樹上滴落的露水解了毒。神農氏摘下青樹的青葉放進嘴裡品嚐，頓感神志清爽、甘潤止渴。神農氏教人們種了這種青樹，它就是現在的茶樹。
這就有神農架民間傳唱著“茶樹本是神農栽，朵朵白花葉間開。栽時不畏雲和霧，長時不怕風雨來。嫩葉做茶解百毒，每家每戶都喜愛”的山歌。
(三) “一日而遇七十毒”的神農氏
我們現在都把華夏族稱為炎黃子孫。黃是黃帝；炎是誰呢?是指“炎帝”。
炎帝在歷史上的名稱很多，大部分神話傳說中稱他為“神農氏”。他也是一位傳說中對中華民族文明的發展有過不世功勳的人物。神話中講得最多的是炎帝對我國農業耕作的發明。
《白虎通》說：“古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農教民農作。神而化之，使民宜之，故謂之神農也”。
炎帝還有一件偉大的功勞，是發明了醫藥。在神話傳說中，他頗有些捨己為人的大公無私的精神。據西漢初年的古書《淮南子》記載：
“神農嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。四川至今還有一個感人的神話傳說，說神農氏為了給人們尋找治病的草藥，他嚐盡了百草，有一天嚐到一種劇毒的斷腸草，終於他的腸子斷爛，為人民犧牲了生命。神農氏還教給人們通商交換：
“神農是以日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。這些傳說都是後人對自己的祖先炎帝的神化，說明他和黃帝一樣，是中華民族文明之祖。
2樓：小諾是貓
遠古時代，人們茹毛飲血，居無定所，常常飢寒交迫。炎帝被擁戴為南方各部落聯盟長之後，下決心改變這種狀況。他遍遊天下，廣嘗百草，發現稻、黍、稷、麥、菽五穀，可以種植，定期收穫，於是向人們廣傳五穀種植技術。
沒過多久，人們紛紛向炎帝報告，因土地十分板結，種植的五穀往往枯萎。人們用手挖，用石塊鏟，終無顯效。
為了找到對付板結土塊的良方，炎帝率領得力助手垂，溯湘江而上，登上了雄偉的衡山，耳聽八百里氣息，眼觀千里外風光。一陣歡聲笑語傳來，炎帝看到了一條神奇的河，有一節首尾欲接而未接。那兒一派祥和景象，令炎帝大為開懷，立即與垂徑奔而至
神農氏是誰?
3樓：縱橫豎屏
神農氏是炎帝。
炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄（尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝 ）。
傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。
炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城 。
炎帝部落的活動範圍在黃河中下游，在姜水（一說是今寶雞市渭濱區的清姜河，一說是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到曲阜。
相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草藥治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。
4樓：叫那個不知道
炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄 尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝 ）。
傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。
炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城 。炎帝部落的活動範圍在黃河中下游，在姜水（一說是今寶雞市渭濱區的清姜河，一說是今寶雞市岐山縣的岐水。
）一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到曲阜。
相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草藥治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。
傳說炎帝部落後來和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。
華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團結、奮鬥的精神動力。
炎帝被道教尊為神農大帝，也稱五榖神農大帝。
擴充套件資料
炎帝跟黃帝同時代，且均帶有傳說色彩。從古到今，被視為中華民族始祖象徵的炎帝就是與黃帝齊名的炎帝神農氏，據傳生於陝西寶雞姜水（現寶雞市清姜河流域）。
姓：伊耆，也姓姜
氏：烈山氏
號：神農（神農也是氏，可能是這一部落區別於其他部落的稱呼，神農氏即對該部落或部落首領的稱呼)
名：石年(石年這名極有可能是後世之人所加）
誕辰：農曆四月二十六日
出生地：陝西寶雞姜水
生母：任姒（名女登，有嬌氏之女，有熊氏少典之正妃）
5樓：不是苦瓜是什麼
神農氏，別名:五穀帝仙，是傳說中的農業和醫藥的發明者，繼伏羲以後，神農氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳奇人物。他發明了農耕技術而號神農氏，因以火德王，又稱炎帝，然而關於神農氏是否就是炎帝這個問題，學術界一直存在爭議。
中文名: 神農氏
別名: 炎帝
國籍: 中國
民族: 華夏
出生地: 烈山(今湖北省厲山鎮九龍山)
職業: 部落首領
主要成就: 發明農業、醫藥
誕辰: 農曆四月二十六日
稱號: 神帝
體質: 五德之身
神農氏:中國上古部落聯盟首領。作為五氏的最後一位神，他結束了一個饑荒的時代。
因以農業為主，他的部落稱神農部落。中華大地經過三皇的辛勤努力，有了很大的進步，但人們的生活依然非常艱難。這時，偉大的各種神只人物，應運而生。
就在三皇之後，又經過漫長的若干年代，出現了下列五氏:有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏。
五氏的"氏"的原意也是神只，但神性比"皇"更少些，可列入第三個級別神只。神農氏，因為他的肚皮是透明的，可以看見各種植物在肚子裡的反應。這樣能分辨什麼植物可以吃，什麼植物不可以吃，親嘗百草，以辨別藥物作用。
並以此撰寫了人類最早的著作《神農本草經》、教人種植五穀、豢養家畜，使中國漢族農業社會結構完成。
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神農氏：中國上古部落聯盟首領。作為五氏出現的最後一位神，他的出現以後，結束了一個饑荒的時代。
因以農業為主，他的部落稱神農部落。中華大地經過三皇的辛勤努力，中華世界有了很大的進步，但人們的生活依然非常艱難。這時，偉大的各種神祇人物，應運而生。
就在三皇之後，又經過漫長的若干年代，出現了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女媧氏；神農氏。五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三個級別神祇。
神農氏；因為他的肚皮是透明的，可以看見各種植物在肚子裡的反應。這樣能分辨什麼植物可以吃，什麼植物不可以吃，親嘗百草，以辨別藥物作用。並以此撰寫了人類最早的著作《神農本草經》、教人種植五穀、豢養家畜，使中國漢族農業社會結構完成。
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神農氏是傳說中的農業和醫藥的發明者。遠古人民過著採集漁獵生活，他發明製作木耒、木耜，教民農業生產。反映中國原始時代由採集漁獵向農耕生產進步的情況。
又傳說他遍嘗百草，發現藥材，教人治病。
繼伏羲以後，神農氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳說人物。除了發明農耕技術外，還發明瞭醫術，制定了曆法，開創九井相連的水利灌溉技術等。因為他發明農耕技術而號神農氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏，則又成了與黃帝相爭天下的首領。
長期以來，對於神農氏是否即炎帝這個問題，一直懸而難決。
傳說神農一生下來就是個“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西。那時候，人們經常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農為此決心嚐遍百草，好吃的放在身體左邊的袋子裡，介紹給別人吃；不好吃的就放在身體的右邊袋子裡，作藥用。
不能吃的就提醒人們注意。http://baike.
8樓：匿名使用者
他叫：炎帝和袁隆平，農學家、雜交水稻育種專家
神農氏和炎帝到底什麼關係？兩者是否為同一人呢？關於炎帝和神農氏的關係問題，學術界長期以來形成了觀點截然相反的兩派：
一派認為炎帝就是神農氏。這一派的觀點現在佔上風，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀念館就是把炎帝作為神農來祭祀的，所以紀念館內就有炎帝償百草的主題。而另一派則認為炎帝和神農是兩個系統的人，扯不上關係，因此不可能是同一人。
古代史書關於神農氏的世代記載是這樣的：神農氏統治經歷了七十個世代，（一說十七個世代）到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。這裡有一個問題前面忘了說明的需要說明一下，即神農氏以前包括神農氏的時代，像伏曦，女媧，神農這樣的稱呼乃是對於某個部落或者部落的若干代首領的統稱，而不是對唯一一個君主的稱呼。
但是後世的學者們往往產生歧見，比如關於古蜀國的歷史記載中，很多人都認為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王，但是實際上蠶從和魚鳧乃是兩個分別長大數百年的古蜀國王朝，每個王朝都有十幾個世代。（《史記.五帝本紀》中也提到：
黃帝崛起的時候，恰好“神農世衰”，黃帝與炎帝戰於阪泉之野。請注意這個“世”字。）這就是為什麼伏曦，女媧，神農的統治往往高達數百年乃至數千年的原因。
按照一世三十年計算，那麼神農氏統治的時期大約為兩千年（如果是十七個世代則大約是五百年）黃帝的時代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農氏統治開始於距今大約七千年以前。
但是，關於炎帝的記載則明顯和神農氏對不上號。和神農不同，關於炎帝的稱號是對某一個人還是對若干世代的部落首領的稱呼這一點是存在爭論的。有一種說法認為，炎帝經歷了八個世代。
第一世炎帝叫神農，他的時代比黃帝的時代大約早幾百年。而和黃帝同一個時代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說法，就把炎帝和神農串到了一起，即無論炎帝還是神農都是同一部落首領的稱呼。
同一部落首領有不同的稱呼倒不奇怪，但是無論神農氏是七十個世代還是十七個世代，顯然都和炎帝的八個世代對不上號。因此，從這一點上來說，炎帝和神農為同一人的說法值得懷疑。
參考資料：http://baike.baidu.com/view/1939.htm
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1資料輔助 白虎bai 通 說 du 古之人民皆食禽zhi獸肉,至dao於神農,人民眾多,專禽獸不足,於是神農因屬天之時,分地之利,制耒耜,教民農作,神而化之,使民宜之,故謂之神農也。淮南子 上記載有 神農乃始教民播種五穀,相土地宜 2說明我國原始農業開始出現。神農教種五穀,這屬於農業,因為種五穀要...