1樓：我是龍的傳人
一、藝友制簡介
藝友制源於陶行知。藝就是教學藝術，友就是朋友，學生與有經驗的老師交朋友，在實踐中學習當老師，邊幹邊學。凡用朋友之道**教學藝術便是藝友制，藝友制的根本方法是教學合一。
用葉聖陶老先生的話就是：“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教的法子根據學的法子，學的法子根據做的法子。
先行先知的在做上教，後行後知的在做上學。大家共教共學共做才是真正的藝友制，惟獨藝友制才是徹底的教學做合一。”
二、實行藝友制的原因：
葉聖陶老先生是這樣解釋的： 一是由於感覺現行師範教育之缺憾，二是由於感覺各種行業施行藝徒制之實效。現行師範教育將學理與實習分為二事，簡直是以大書呆子教小書呆子，所出的人才和普通中學不相上下。
國內少數優良小學全憑天才做臺柱，至於師範教育的貢獻還是微乎其微。大多數受過師範訓練的人，至今辦不出一個令人佩服的學校，豈不是大可嘆息的事嗎？我們再看看木匠徒弟所做的桌椅，裁縫徒弟所做的衣服，漆匠徒弟所做的牌匾，不由人要覺得十分慚愧了。
藝友制便是這種嘆息慚愧的土壤裡面發生出來的一根嫩苗。現在中國職業界是一個不好的趨勢，這趨勢便是以仿效學校為榮。所以有汽車學校，理髮學校，洗衣學校，這種學校那種學校，不一而足。
誰知道一染上學校氣，便是失敗之母。
2樓：所知必答
藝友制是什麼？ 藝是藝術，也可作手藝解。友就是朋友。
凡用朋友之道教人學做藝術或手藝便是藝友制。 藝友制如何可以應用到師範教育上來？ 師範教育的功用是培養教師。
教師的生活是藝術生活。教師的職務也是一種手藝，應當親自動手去幹的。那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。
學做教師有兩種途徑：一是從師，二是訪友。跟朋友操練比從師來得格外自然，格外有效力。
所以要想做好教師，最好是和好教師做朋友。凡用朋友之道教人學做教師，便是藝友制師範教育。 藝友制是如何發現的？
發現藝友制之起因有二：一是由於感覺現行師範教育之缺憾，二是由於感覺各種行業施行藝徒制之實效。現行師範教育將學理與實習分為二事，簡直是以大書呆子教小書呆子，所出的人才和普通中學不相上下。
國內少數優良小學全憑天才做臺柱，至於師範教育的貢獻還是微乎其微。大多數受過師範訓練的人，至今辦不出一個令人佩服的學校，豈不是大可嘆息的事嗎？我們再看看木匠徒弟所做的桌椅，裁縫徒弟所做的衣服，漆匠徒弟所做的牌匾，不由人要覺得十分慚愧了。
藝友制便是這種嘆息慚愧的土壤裡面發生出來的一根嫩苗。現在中國職業界是一個不好的趨勢，這趨勢便是以仿效學校為榮。所以有汽車學校，理髮學校，洗衣學校，這種學校那種學校，不一而足。
誰知道一染上學校氣，便是失敗之母。我可以斷定黎錦暉、黎明暉辦的中華歌舞團，比他們辦的中華歌舞學校效力要大得多。三百六十行雖然不可跟學堂學，但是學堂實在應當跟著三百六十行學才好。
我們這藝友 制，便是要跟三百六十行學點乖，好去培植些真人才。 那末，藝友制是否要起而代替師範學校？ 不是的。
師範學校應當根本改造，不應當廢除。現在各省歸併師範的潮流，是欠深謀遠慮的。不過我們主張的藝友制是要和師範學校相輔而行的，不是拿來替代師範學校的。
徒弟制既行之有效，何不爽爽快快的就稱他為藝徒制的師範教育？ 藝徒制雖是有效力，但也有缺點。徒是步行的意思，倘若師傅引著徒弟一同步行，當然是好的。
但是有些師傅坐著汽車要徒弟跟著跑，那就不好了。平常工匠待藝徒如奴僕，祕訣心得又不肯輕傳，以致事業不能進步，光陰多耗於沒有價值之工作。所以藝徒的名詞，最好不再沿用。
換一個友字，則藝徒的好處一概吸收，壞處一概避免了。藝友制究竟是使用什麼方法？ 藝友制的根本方法是教學做合一。
事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教的法子根據學的法子，學的法子根據做的法子。先行先知的在做上教，後行後知的在做上學。
大家共教共學共做才是真正的藝友制，惟獨藝友制才是徹底的教學做合一。
3樓：匿名使用者
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名詞解釋,什麼是行為課程
4樓：demon陌
行為課程主要以自然常識教育為主，如今則根據當代幼兒教育的特色，增添了人文科技的內容，更符合幼兒的認知水平與發展需求。
行為課程就是兒童在幼兒園的生活實踐。這種課程包含工作、遊戲、**、故事等，但這些課程都根據於兒童的生活：從生活中來，在生活中，從生活而結束。
課程本身要實現的具體目標和意圖。它規定了某一教育階段的學生通過課程學習以後，在發展品德、智力、體質等方面期望實現的程度，它是確定課程內容、教學目標和教學方法的基礎。從某種意義上說，所有教育目的都要以課程為中介才能實現。
5樓：艾玥玥玥
行為課程就是兒童在幼兒園的生活實踐。這種課程包含工作、遊戲、**、故事等，但這些課程都根據於兒童的生活：從生活中來，在生活中，從生活而結束。
6樓：匿名使用者
1）直接強化法 正確態度的建立表現在學生對一系列期望行為的選擇上。直接強化法正是學生經過內部思考後選擇某一期望的行為時，給予及時的肯定和鼓勵，或者是在
學前教育史陶行知為什麼要倡導民主性的兒童教育觀
7樓：匿名使用者
沒有相關問題的答案 建議你去中國幼兒教育網看看
8樓：匿名使用者
一、生平和主要教育活動
陶行知在五四新文化運動中，力主改革舊教育，批判中國傳統教育。曾一度著力介紹美國教育家杜威的學說。但他也反對簡單地“儀型他國”，反對盲目崇拜外國地洋化教育。
五四以後，在平民教育思潮影響下，，他總結平民教育地經驗，指出平民教育是：“要用最短的時間，最少的銀錢，去教一般人民讀好書，做好人。”最初平民教育主要在城市進行，後來，陶行知逐漸認識到中國受苦百姓，更多的是在農村，認為平民教育應該下鄉。
他的鄉村活動對當時社會影響很大。
2023年創辦南京曉莊學校，以曉莊學校為中心，設小學師範院、幼稚師範院、曉莊小學，還有鄉村醫院等。2023年，陶行知回到上海，發起“科學下嫁活動，辦“自然科學園”主持編輯《兒童科學叢書》。2023年在上海大場辦山海工學團。
2023年陶行知發起國難社教育，開展國難教育運動。2023年在重慶創辦育才學校。在育才學校實施生活教育理論。
2023年後，他的教育活動由戰時教育轉入民主教育運動。
二、生活教育理論
（一）生活教育理論的產生與確立
陶行知創立的生活教育理論，是在批判傳統教育、吸收改造杜威實用主義教育思想，探索普及大眾教育的實踐中產生的。陶行知創立的生活教育理論，是在批判傳統教育、吸收改造杜威實用主義教育思想，探索普及大眾教育的實踐中產生的。在批判傳統教育基礎上，陶行知曾接受了杜威的教育主張。
因為杜威主張教育即生活，而不是生活的預備，主張將學生從的學習與實際生活聯絡，這觀點在反傳統教育很有意義，在五四運動前後有很大影響。他在實踐中認識到傳統教育是新教育的絆腳石，就是被稱為進步教育的實用主義教育也無法解決中國的教育問題，必須從中國實際出發，探尋新路。他逐步醞釀一個新的教育理論體系，這便是在辦曉莊學校時期所形成和確立起來的生活教育理論。
（二）生活教育的主要內容
主要內容是：“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。
1.生活即教育包括以下含義：
生活是教育的源泉；“是生活就是教育”；“是供給人生需要的教育，不是作假的教育，是為生活向前向上的需要而教育”，是使生活發出真力量的“真教育”。
2.社會即學校，。是對杜威的“學校即社會”改造而來的。他認為應把受教育者放到大自然、大社會中去，叫他們自由翱翔。這是陶行知苦心探索大眾教育的“窮辦法”。
3.教學做合一。教學做合一就是以生活為中心——怎樣做，就怎樣學，怎樣學就怎樣教。
所有的問題都是從生活中發出來的。從生活中發出來的困難和疑問，才是實際的問題；用這種實際的問題來求解決才是實際的學問。
（三）生活教育理論的實質
從哲學上看，生活教育理論是建立在唯物主義認識論的基礎之上懂得。在這一點上，陶行知逐步擺脫了杜威的經驗主義哲學。
從生活教育理論的性質看，它體現了新民主主義教育的特色。新民主主義教育是民族的，陶行知的生活教育理論正是我們這個民族的。生活教育理論也是科學的。
新民主主義教育是大眾的，陶行知一生奮鬥就是要解決普及大眾教育問題。
三、論學前教育的意義
陶行知在論述“生活即教育”的理論時認為教育與生俱來，與生同去，出生即是破蒙，進棺材才算畢業。這是一種終身教育的思想，其中尤其重視學齡前這段的教育，他發揮了我國古代“教兒嬰孩”的傳統，強調兒童早期教育。
陶行知主張普及教育，不僅要普及小學，也要普及幼兒教育。“小學教育是建國之本，幼兒教育尤為根本之本。小學應當普及，幼兒教育也應當普及。
”陶行知從人類自身發展的需要和國家的前途的雙重意義，闡發了學前教育的重要意義。
四、論學前教育的服務方向
陶行知認為幼兒教育最應該服務的物件是廣大工人和農民，最應該辦幼稚園的地方是工廠和農村。工程附近開辦幼稚園是幼稚園的第一新大陸。
陶行知開闢幼兒教育新大陸的思想，是他堅持幼兒教育要為工人農民而服務的方向，他號召應該開展一個幼稚園下廠、下鄉的運動。要辦好中國的工廠和農村的幼稚園，他認為最關鍵的問題是要打破對外國的盲目崇拜，要建立中國式的幼稚園，使幼稚教育適合國情。
五、論創造的兒童教育
（一）認識兒童的創造力
陶行知認為教育工作者要把自己擺進兒童的隊伍裡，成為孩子當中的一員，加入到兒童的生活中去，這便可以認識小孩子有創造力。
（二）解放兒童的創造力
陶行知認為，我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。具體的他曾提出六大解放：
1.解放兒童的頭腦。讓他們自己去思考、去想。
2.解放兒童的雙手。讓他麼去做、去幹，他指出自古以來不許孩子動手的錯誤。
3.解放兒童的眼睛。要讓孩子自己去看，去觀察。要引導和培養兒童的觀察力，否則世界上的事物將在他面前白白流過。
4.解放兒童的嘴巴。小孩子有問題要允許他問。
5.解放孩子的空間。把孩子從牢籠式的學校解放出來，讓他們去接觸大自然、大社會，要解放他們的活動空間，擴大認識眼界，以發揮兒童內在的創造力。
6.解放兒童的時間。
（三）培養兒童的創造力
培養兒童創造力的措施：
1.需要充分的營養。2.需要建立良好的習慣。3.需要因材施教。4.發揚民主。
六、論益友制的幼稚師範教育
在幼稚師範教育方面，陶行知運用了藝友制培養幼教師資。在《藝友制師範教育答客問》
中，陶行知解釋了藝友制：“益友制是什麼？藝是藝術，也可作手藝解。
友就是朋友。凡用朋友之道教人學做藝術或手藝便是藝友制。”“凡是朋友之道教人學做教師，便是藝友制師範教育。
”藝友制便是學生（稱藝友）與有經驗的教師（稱導師）交朋友，在實踐中學習當教師，方法是邊幹邊學。藝友制的幼稚師範教育，最大的特點也是優點，是學生在幼稚園中實地學習，克服了師範教育脫離實際的現象。第二，是在不可能迅速建立大批師範學校的情況下，亦能培養有質量的師資。
第三，節省時間，一年半到兩年結業，縮短3年的畢業期限。
陶行知認為，藝友制的幼稚師範教育，不是培養師資的唯一方法，應與普通幼稚師範學校“相輔而行”，不是拿來替代師範學校。師範學校不能廢除，而應當根本改造。
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