1樓：虎畫美學研究
這幅作品有疑問。
對比這個對子，你的顯然筆力柔弱。這幅對聯筆力遒勁，簽名也一樣。
翁同龢是清帝的老師，字的功夫相當了得。
鑑定古代書畫要先難後易。
首先確定翁同龢簽名與印鑑的真實性，可以找相關資料查對一下。
再看畫風相符否。墨色是不是歷久年代。
再看紙張是不是歷久年代。
最後，查驗作品的流傳——不要聽“故事”，而是一個個地查驗這幅畫收藏經手那些人——只有流傳有序的古代字畫才是可靠的。不要從不可靠的人手裡買。
最後問價錢——如果非常便宜那非盜即搶來路不明，或肯定造假。
古代書畫作偽者甚多，手法千奇百怪，但從這幾點著手一定不差。
如果自己是外行，一定要請內行者”掌眼“——不能輕信一般拍賣行的。
翁同龢，字叔平，號鬆禪， 別署均齋、瓶笙、瓶廬居士、並眉居士等，別號天放閒人，晚號瓶庵居士。咸豐六年（1856）一甲一名狀元。官至協辦大學士，戶部尚書，參機務。
先後任同治、光緒兩代帝師。光緒戊戌政變，罷官歸裡。中國近代史上著名政治家、書法藝術家。
卒後追諡文恭。學通漢宋，文宗桐城，詩近江西。書法遒勁，天骨開張。
幼學歐、褚，中年致力於顏真卿，更出入蘇、米。工詩，間作畫，尤以書法名世。晚年沉浸漢隸，為同光書法家第一。
當時的書法家對他的書法造詣之高十分敬佩。
2樓：匿名使用者
粗略地看了一下，明顯的不是袁江之作。且是偽作。
落款譯文：餘閱此圖實為少見之珍品，明代戴進之筆。師出馬遠，其筆法精細絕非一般畫工所比喻
光緒九年2023年翁氏（1830-1904）53歲，中老年時，縱觀其書學經歷（卒後追諡文恭。學通漢宋，文宗桐城，詩近江西。書法遒勁，天骨開張。
幼學歐、褚，中年致力於顏真卿，更出入蘇、米。工詩，間作畫，尤以書法名世。晚年沉浸漢隸，為同、光書法家第一。
當時的書法家對他的書法造詣之高十分敬佩。）此時應當有蘇體，米體，顏體之特點之一，上圖一點也沒有。參例，宜以選入神品。
看其落款印章，上圖明顯有偽。
再看袁江（1662-1735）
袁江（清代畫家）
袁江字文濤，號岫泉。雍正時，召入宮廷為祗侯。袁江是我國繪畫史上有影響畫家，宮廷畫家，轉工山水樓閣界畫。
在清康熙、雍正、乾隆時期，樓閣工整山水當以袁江最有名。當時還有他的侄子袁耀同齊名。他們兩人曾受揚州的山西鹽商的聘請，到山西作畫，作品在北方流傳較多。
他擅畫山水、樓臺、師法宋人。山水畫主要學宋代閆次平，畫石多鬼皴，樓閣主要學郭忠恕，工整嚴密。他的繪畫素材多為古代宮苑，尤長於界畫。
袁江的作品從畫風上分有精筆和細筆兩路。大部分是工整細緻一路的，有少量的是用筆粗放一些。袁江除工山水樓閣界畫外，還兼作花卉，並也流傳下來一些作品。袁耀的風格與袁江基本相同
其落款多兩字工整細膩有勁。上圖筆軟墨粗。
再看看已有此版本的大明盛世
再看戴進
戴進(1388—1462)，字文進，號靜庵、玉泉山人。錢塘（今浙江杭州）人。早年為金銀首飾工匠，後改工書畫。
宣德間(1426—1435)以畫供奉內廷，官直仁殿待詔。後因遭讒言被放歸，浪跡江湖。擅畫山水、人物、花鳥、蟲草。
山水師法馬遠、夏圭，中年猶守陳法，晚年縱逸出蹊徑，卓然一家。所作雄俊高爽，蒼鬱渾厚，用筆勁挺方硬；畫人物筆法嫻熟，頓挫間風度益著；所作花鳥、蟲草亦饒有生意。為浙派開山鼻祖。
作品有《春山積翠圖》《風雨歸舟圖》 《三顧茅廬圖》《達摩至惠能六代像》等。
看其畫作，用筆精煉，而上圖用筆猶豫，線條柔軟無力，用墨沒有層次。明顯偽作。
3樓：冒曜
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4樓：第語
大明盛世圖真跡估價出手
5樓：匿名使用者
不管是不是真跡，這作品都不錯，希望你珍藏好~~
民俗傳統解生肖
6樓：小黑子也
歲月的舞臺一年一啟一落幕。子鼠值歲，丑牛**，寅虎繼任，卯兔候補……此生肖，彼屬相，十二年一登臺，十二歲一迴圈。十二生肖與我們每個人都有直接的關係。
當今，在我國方興未艾的收藏熱中，十二生肖更是成了一些收藏愛好者特別喜歡的專題。
民俗中的生肖文化
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，人們對這些動物熟知能詳，所以不管是年畫、剪紙還是雕刻、刺繡都能把它們刻畫得栩栩如生、親切可愛。
民間的十二生肖剪紙，很多是代代傳承，變化不大。在構圖形式上有“全家福”式的，有單幅的，也有兩種生肖雙雙入圖的，最常見的是“蛇盤兔”，民間廣泛流傳著這樣一句話：“蛇盤兔自然富”。
剪個“蛇盤兔”貼在窗櫺或門上表現了人們對美好生活的嚮往和祝福。而在一些地方，婚禮上剪個“騎雞娃娃”則是祝福新婚夫婦生活和諧，早生貴子。
在年畫中，十二生肖也是傳統題材。河北武強清代年畫《蓮生貴子圖》，便繪有許多孩童與十二生肖的形象。寓意“連生貴子”的圖案與十二生肖圖案齊備,以祈多兒多女。
十二生肖鼠為首，在傳統的民間美術中，這些其貌不揚的老鼠竟然成為人們喜聞樂見、寓意吉祥的形象，廣泛存在於年畫、剪紙、雕刻、刺繡之中。其中年畫、剪紙中的“老鼠嫁女”，那吹吹打打的熱鬧場面，更是膾炙人口。十二生肖中最勤勞最憨厚的就要數牛了。
在以農耕聞名於世的古代，牛的地位更是不可小覷。在民間，立春之時農家都要奉春牛，山西新絳縣木版年畫《春牛圖》就是其中一種。
民間工藝品裡的生肖藝術
北京民間工藝品“兔兒爺”在清代《燕京歲時記》中就有記載：“每屆中秋，市人之巧者用黃土團成蟾兔之像以**，謂之兔兒爺。有衣冠而張蓋者，有騎馬者，有默坐者。
大者三尺，小則尺餘。”對於騎虎兔兒爺，人們說是卯兔馭寅虎。成語“寅吃卯糧”形容入不敷出的窘境。
而騎虎兔兒爺，讓卯兔馭寅虎為坐騎，寓含卯吃寅糧、生活綽綽有餘的意思。此後，兔兒爺的形象也是豐富多彩，有生活型、時裝化的兔兒爺，亦為長耳兔面，實已人化，俱作時裝，體態神情酷肖生活，如賣油的、賣菜的、剃頭的、算命的……社會群相應有盡有。
山東高密聶家莊的泥塑，獨具一格。清朝嘉慶年間，聶家莊泥塑由靜態發展到會動、會叫、會逗趣的活玩意兒。這期間出現了叫虎、叫雞、叫猴等。
在民間，小孩過週歲生日時要穿虎頭鞋戴虎頭帽枕虎頭枕，那是在祝小孩長得虎虎有生氣。老人做壽送上個“猴子捧桃”自是一番美意。十二生肖造型廣泛的使用在這一類喜慶的場合，人們欣賞著這些造型，盼望著一年更比一年好。
生肖藝術上錢幣
《古錢大辭典》引《稗史類編》：“命錢，面有十二生肖字。張端木曰：
"此錢舊稱命錢，有地支十二字，又有生肖形。"生肖之說始於《淮南子》，則此錢不必出於近世也。今此錢有一字者、兩字者、四字者、十二辰全者，大小不等，品種尤繁。
”因此，生肖幣又稱十二支錢、命錢，也是生肖造型中頗有趣味的一個品種。
生肖錢幣在宋元時期即有鑄造。有一種是穿孔之上鑄一字，孔下鑄相應生肖，如“子”字幣鑄鼠，“亥”字幣鑄豬，圖案比較簡單。另有一種，正面鑄子、醜、寅、卯四字，背面鑄鼠、牛、虎、兔四生肖。
還有一種形式，正面鑄“午生”，背面鑄人、馬圖案；正面鑄“酉生”，另一面鑄人和雞的圖案，這就突出表現了人與生肖的關係。
有一種生肖錢，正面為兩重圓圈，內圈鑄十二支文字，外圈在同十二支字相應處鑄生肖；背面左右“敕令”字樣，右有託塔神祇，下為神獸。這類古幣，其圖形已超出了單純的地支配生肖的內容。此外，還有圖案採取連環珠形式的生肖錢等。
發揮極致的《十二生肖噴水鍾》
把十二生肖造型的工藝性發揮到極致的則是北京圓明園海晏堂《十二生肖噴水鍾》。圓明園海晏堂建成於18世紀50年代，噴水池由外國傳教士蔣友仁設計監造。十二生肖獸首人身，頭像皆採用紅銅手工打製，形象生動，做工精細。
身軀石雕，中空連線噴水管。十二生肖兩側排開，一側為鼠虎龍馬猴狗，另一側為牛兔蛇羊雞豬。這十二生肖表示一天的十二個時辰，每隔兩小時便輪番從嘴中噴一回水。
卯時兔像噴水，辰時龍像噴水。12點時，十二隻動物一齊噴水，如同報時的鐘。可惜2023年英法聯軍火燒圓明園，十二生肖的石雕下身被砸毀，銅頭像失散。
中國傳統民俗
7樓：匿名使用者
廠甸，傳統老廟會
這是今年北京所有的廟會：
■ 龍潭廟會
有人說民俗的東西不值錢，那麼應該如何看待民俗收藏的呢？
8樓：張小爽歪歪
民俗有的是實體有的一種傳承的手藝，有得又是一種精神，無論哪種都應該被傳承和收藏
9樓：青青
不是什麼都可以用金錢來衡量的呢，需要我們用心體會的
10樓：孫麗
這個是我們的信念的一個民族的傳統不能用金錢來衡量
11樓：紫嫣
這個就要看是什麼人說的了，不是所有的人都認為民俗的東西不值錢的
12樓：**跳舞的小妞
民俗的價值不是用錢還衡量的，所以要收藏，要傳播其魅力所在。
13樓：失心少年
其實收藏的是東西，精神是一直存在的的內心靈魂兩者不能混淆。
14樓：紫藤
那要看是什麼了，任何東西都有值錢與不值錢的
15樓：過濾嘴小七
是一種信念不是拿金錢來衡量的，民族不是拿錢來衡量的。
民俗傳統有哪些不好的地方
16樓：匿名使用者
民俗傳統也是有兩面性的，其缺點主要有：
1、傳統的過分繼承，不利於發展創新。比較“世道必進，後勝於今”；
2、民俗的過分傳承，不利於民族融合，容易使民族間形成隔閡；
3、民俗傳統，容易滋生、傳播封建思想；
4、民俗傳統，可能會導致部分人、對部分事務失去合理判斷；
5、民俗傳統，不利於孩子學習新鮮事物。
17樓：百度使用者
過於迷信，易鼓惑人的心智 ，使人愚昧，給人帶來災難。給個好評吧！
中國有哪些傳統民俗文化
18樓：聖誕老東東
中國傳統民俗文化有猜燈謎、貼春聯、畫燈籠、京劇、花燈報元夜、踩高蹺、舞龍、舞獅等。具體介紹以下幾種：
1、猜燈謎
猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風格的一種傳統民俗文娛活動形式，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農曆正月十五，中國民間都要掛起彩燈，燃放焰火，後來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。
2、貼春聯
每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。春聯的另一**是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
3、京劇
京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，場景佈置注重寫意，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲“榜首”。
京劇走遍世界各地，分佈地以北京為中心，遍及中國，成為介紹、傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。在2023年11月16日，京劇被列入“世界非物質文化遺產代表作名錄”。
4、踩高蹺
踩高蹺，是中國傳統民俗活動之一。踩高蹺俗稱縛柴腳，亦稱“高蹺”、“踏高蹺”、“扎高腳”、“走高腿”，是我國北方民間盛行的一種群眾性技藝表演，多在一些民間節日裡由舞蹈者腳上綁著長木蹺進行表演。
5、舞獅
舞獅，是中國優秀的民間藝術，每逢佳節或集會慶典，民間都以舞獅來助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條製作而成的，每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。
表演者在鑼鼓**下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態動作。
我有一副畫落款是甲巳年，我查了下沒有，甲巳年是什麼
是張朋作品，上面畫一龜通 癸 巳年，就是1953年，不懂的人把他畫的龜誤認為甲字。專 他癸卯年作品很多，也是上畫屬一龜下一卯字1963年。外行不懂，所以見年號不對誤認為廠贗品，其實見這樣書寫此年號，就可從一側面確認是張朋先生真品無疑。龜已年就是1953年，是張朋先生35歲時的早期作品，也就是他剛遷居...
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