1樓：像它
【譯文】
君子求學問，從耳朵進去，牢記在心，表現在行為，體現在舉止：說話語意精微，舉止文雅。都可以讓人當做榜樣。
小人求學問，從耳朵進去，從口中出來，口耳之間不過四寸的間距罷了，怎麼能使自己的七尺之軀具有良好的品德呢？
古時求學的人是為修養自己的品德，現在求學的人是為取悅於他人。君子求學問，是為了使自己具有美好的品德；小人求學問，是為了取悅於人，為了自己的面子。
所以說別人沒有問就告訴別人叫做心浮氣躁，別人問了乙個方面而回答了兩個方面叫做嘮叨煩雜。心氣浮躁是不對的；嘮叨煩雜是不對的；君子回答請問學業的人，如聲音之迴響，問一答一。
【原文】
君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。
口耳之間，則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉？古之學者為己，今人學者為人。
君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲；問一而告二，謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如響矣。
【出處】《荀子·勸學篇》。
2樓：匿名使用者
原文：君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，軟而動，一可以為法則。
小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間，則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！
古之學者為己，今人學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲；問一而告二，謂之囋。
傲，非也；囋，非也；君子如響矣。（《荀子·勸學篇》）
翻譯：君子學習，要聽在耳裡，記在心裡。傾注全部的心血，表現在一言一行，哪怕是極細微的言行，都可以垂範於人。
小人學習是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎麼能夠完美於他的七尺之驅呢？古人學習是自身的需求，現在的人學習則只是為了炫耀於人。君子學習是為了完善自我，小人學習是為了賣弄和譁眾取寵。
所以，沒人求教你而去教導別人叫做浮躁；問一答二的叫羅嗦；浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。
君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也是什麼意思
意思是 後世君子，尊前代賢王之所尊，親前代賢王之所親，後代百姓因先前賢王而享安樂，獲收益。這樣前代賢王雖過世而不會被人遺忘。出自春秋末期曾子 大學 原文節選 詩 雲 於戲，前王不忘！君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。康誥 曰 克明德。大甲 曰 顧諟天之明命。帝典 曰 克明峻德。...
「言唸君子，溫其如玉」是什麼意思
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今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉是什麼意思
意思是現在的君子可不同，他責備別人周詳，他要求自己簡少。今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉這句出自唐代作者韓愈的 原毀 部分詩詞 今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難於為善 廉，故自取也少。己未有善，曰 我善是，是亦足矣。己未有能，曰 我能是，是亦足矣。外以欺於人，內以欺於心，未少...