1樓：
釋迦摩尼29歲出家，進行了6年的苦行後，他發覺這種修行方式不能真正解脫生死苦惱，便停止苦行，在尼連禪河裡沐浴精神，完成了一次精神的昇華，修行方式從苦行改為靜坐冥思。尼連禪河裡盛開著蓮花，佛經裡描繪類似場景也經常提到蓮花。後來的人的人在製作佛祖或其他菩薩畫像或佛像的時候，常將蓮花引入場景。
2樓：8萬4千法門
「再者，悉皆蓮華化生真金色身，三十二相，故云超世希有」。極樂世界不是胎生、不是卵生，他是化生。胎生、卵生都有苦，化生沒有，蓮花化生。
蓮花代表清淨，蓮是根在泥土裡頭，代表六道，六道染汙；蓮花的莖在水裡面，水代表淨土，水代表清淨。泥代表染汙，六道；清淨是四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，莖在這個裡面。花在水上面，這個意思是說雖在六道四聖，而不染六道四聖，染淨二邊都不執著、都不分別，徹底放下，花開在水上面代表的是一真法界，實報莊嚴土。
佛教用蓮花表法，尤其是淨宗，淨宗也稱為蓮宗，從蓮你才能看得出清淨。所以身是法性身，居住的土是法性土，六根所接觸的境界皆是性德自然的成就。「真金色身，三十二相，故云超世希有」。
三十二相前面我們學習過，是世尊隨順當時一般社會大眾的知見而說的，實際上不止。《觀無量壽佛經》裡，佛給我們介紹阿彌陀佛，就說阿彌陀佛身有「八萬四千相，一一相有八萬四千隨形好」。我們就知道在《無量壽經》上講的，三十二相是順俗之說，《觀經》上講的，那是隨順真諦所說的事實真相。
下面這句話非常重要，「色相皆如」，如什麼意思？如阿彌陀佛。你要問你到西方長得什麼樣子，跟阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛的**當然跟阿彌陀佛一樣，子如其父，學生如其老師，跟老師一樣。
你要問為什麼？道理很簡單、很容易懂，相隨心變。你的心跟阿彌陀佛一樣，你的願跟阿彌陀佛一樣，你的行跟阿彌陀佛一樣，你的相貌、身體怎麼能跟阿彌陀佛不一樣？
哪有這個道理！正報一樣，你所居住的環境能跟阿彌陀佛有差別嗎？當然沒有差別，道理在此地。
我們在這個世間，還沒到極樂世界去，我們好像相貌、體質都沒有改變，居住環境也沒有改變，但是少災、少難、少病、少惱，這肯定你發現了，我學佛得的好處。你要知道，鬼神看你、天神看你不一樣，天神看到你，你的相是像阿彌陀佛，你自己不知道。有通的人看得很清楚、看得很明白，而且什麼？
從看你的相、看你的形色，知道你修行功夫到哪個等級，很清楚。你自自然然得到諸佛護念，龍天善神保佑你、擁護你。「故曰鹹同一類」，跟阿彌陀佛完全相同，「無差別相」。
這個事情是阿彌陀佛四十八願裡三種願的成就，「此即身悉金色願、三十二相願與身無差別願之成就」，三願的成就。阿彌陀佛四十八願，願願都兌現，這就叫本願威神加持。
恭錄自《淨土大經解演義》
佛法有權有實，或為實而施權，或開權而顯實，或廢權而立實，必權實並提，方中道圓融。蓮為心中之特別品類，一生則花果同時，有權實互即，中道不偏之相，顯示西方淨土切實圓融。此第一義也。
娑婆為穢，西方為淨，蓮花標出清漣，一塵不染，顯示西方淨而不濁，此第二義也。蓮雖清淨，實出自淤泥，顯示菩提乃由煩惱轉，佛法不離世間覺，此第三義也。蓮雖亭亭淨植，仍不離開泥沙，顯示西方固屬清淨，總不捨離穢眾，故有乘願再來之巨集誓，此第四義也。
（李炳南老居士《佛學問答類編》）
佛教為什麼用蓮花
3樓：匿名使用者
【蓮花】：代表佛的舌頭。蓮花出淤泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。
出淤泥而不染的蓮花是表示純淨和斷滅的一個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪迴之錯誤。佛菩薩端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。
佛菩薩被想象成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清淨的。佛菩薩顯現在輪迴之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的汙染。
從埃及到印度的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神聖的象徵，並將其廣泛的融入它們自己的藝術和建築之中。蓮花隨太陽花開花落，在古埃及，人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中升起，日落時，它落入西邊的蓮花之中。
同樣，吠陀教太陽神 的每隻手都持有一朵蓮花，象徵著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創生之神梵天誕生在一朵金色蓮花裡，而這朵蓮花是從毗溼奴 肚臍裡長出來的，宛如從臍狀莖長出的一朵蓮花。
密教大師蓮花生 將佛教傳入**，他同樣被神化為生於一朵奇異的蓮花上，開放在印度的烏仗那 王國的丹納闊沙湖上。在印度教和佛教**中，蓮花被性隱喻為神聖子宮或**。蓮花是梵文女性“**”的同義詞，女性**柔軟，呈粉紅色且有開口。
同樣，金剛是男性“**”的同義詞。金剛和蓮花的結合是色 與空 或方便與智慧結合的性象徵。在內在的層面上，這種結合象徵著氣滲入人體內主脈並升騰，它會穿透並開啟脈輪中的蓮花或輪 。
蓮花是西方紅色阿彌陀佛，即“蓮花部怙主”的象徵。阿彌陀佛的特質代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識。阿彌陀佛之伴偶般吒羅 的手持器物是一朵紅色蓮花。
阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音 （即大慈菩薩）。
擴充套件資料
已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的**女神像，在印度的恆河流域出土，是公元前2023年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見於印度的吠陀文獻，說蓮神生於蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環。
在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。
從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。
按照大日經的解釋，“左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。”佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信：
“諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮花中化生。”
蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟裡，在斯里蘭卡的鐘形塔裡，巴厘島的葬藍上和**的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，**的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭彌吽”中，其中的“叭彌”的意思便是蓮花。
蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。
《本草綱目》載：“釋氏用為引譬，妙理俱存”。佛國也指蓮花所居之處。
也稱“蓮界”。
佛經稱“蓮經”，佛座稱“蓮座”或“蓮臺”，佛寺稱“蓮宇”，僧舍稱“蓮房”，架裟稱“蓮衣”等等。蓮花圖案也成為佛教的標誌。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。
蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象徵之一。
大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為“西方三聖”之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。
寺院牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫繡各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關係何等的密切。
為什麼蓮花經常作為佛教的象徵
4樓：匿名使用者
為什麼蓮花經常作為佛教的象徵呢？原因是這樣的：
在佛經中說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，淨土的蓮花千瓣以上。蓮花表示由煩惱而至清淨，因為它生長於汙泥，綻開於水面，有出汙泥而不染的深一層涵義。而蓮花除了蓮瓣，還有蓮蓬、蓮子，蓮瓣、蓮蓬可觀賞，蓮子可食用；蓮子又可生長，栽培更多的蓮花。
蓮花開放於炎熱夏季的水中，炎熱表示煩惱，水錶示清涼，也就是在煩惱的人間，帶來清涼的境界，這都是蓮花所表徵的美德。所以，比喻從煩惱得到解脫而生於佛國淨土的人，都是蓮花化生的。
三界的眾生，以淫慾而託生，淨土的聖人，則是以蓮花而化身，因此，蓮花表示清淨的功德和清涼的智慧。對於聖人而言，是無形的，顥現於凡夫之前，便以人間所熟悉的形象來表現。所以，我們所見的佛像和佛經中介紹淨土佛國中的聖賢，都是以蓮花為座；或坐、或站，都在蓮臺之上，是代表著他們清淨的法身，莊嚴的報身。
所以，蓮花是佛教的一種象徵。
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佛教常識丨為什麼蓮花可以作為佛教的象徵
5樓：淨念意
蓮花，出淤泥而不染。濯清蓮而不妖。
佛教以蓮花代表佛菩薩的境界。是一塵不染的。
在下愚論。
佛與蓮花的關係，蓮花在佛教中寓意什麼？
6樓：藍色大象橡皮擦
蓮花與佛教的關係十分密切，蓮花就是佛的象徵，蓮花在佛教中寓意美好，聖潔。
走進佛教寺廟，隨處可看到蓮花形象。大雄寶殿中，佛祖端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；西方三聖的阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩，也端坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花狀。
寺廟牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫繡各種各色美好的蓮花圖案。
蓮花代表聖潔、美好。在佛教故事中，釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般美麗清亮的大眼睛。悉達多太子降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中之一，便是池中長出大如車輪的白蓮花。
佛教中，以蓮為喻的詞語數不勝數。佛座稱為“蓮座”或“蓮臺”；西方極樂世界，比作清淨不染的蓮花境界，故稱“蓮邦”；《阿彌陀經》描寫西方極樂世界如是：“極樂國土有七寶池，八功德水，池中蓮花大如車輪。
”故稱佛國為“蓮花國”；佛教廟宇稱為“蓮剎”。
“剎”為梵語，即淨土之意，以蓮花為往生之所託，故稱“蓮剎”；唸佛之人稱結“蓮胎”，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為“蓮眼”，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為“蓮宮”，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為“蓮花手”。
僧尼受戒稱“蓮花戒”；僧尼之袈裟稱“蓮花衣，謂清淨無雜之義；五智中的妙觀察智稱為”“蓮花智”；稱善於說法者為“舌上生蓮”；謂苦行而得樂為
“歸宅生蓮”；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅。
東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為“蓮社”；佛教淨土宗主張以修行來達到西方的蓮花淨土，故又稱“蓮宗”。
佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。在印度文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容、大度的象徵。
如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法的好國花比作蓮花。
故事說蓮花王子為了拯救百姓的饑荒，跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。
《鹿母蓮花夫人故事》說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士、保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。
是蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。
佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：苦海——修行——彼岸（淨土）。即從塵世到淨界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。
這和蓮花生長在汙泥濁水中而超凡脫俗，不為汙泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。
佛教教義之一，是慈悲眾生。修到很高層次的覺者（菩薩以上境界），會自然生出對眾生的慈悲。慈悲，是指“無緣之慈，同體之悲”。
慈心是希望、幫助他人得到快樂；悲行是希望、幫助他人拔除痛苦。對眾生，不計善惡、不分人畜，都慈悲善待。
對種種惡行，都容忍和寬宥，用慈悲心去幫助、感化作惡之人，使之向善，結出善果；還要身處汙濁的塵世而不為其汙染。用以表達這種美好思想情操的就是蓮花。
蓮生於汙泥之中，猶如人生在濁塵的世界，會受到許多**汙穢的侵擾。佛教要求人們不要受世間**汙穢的侵擾和影響。像蓮花一樣“出汙泥而不染”，開出潔美的鮮花，是最美好的象徵。
佛經常將蓮性比佛性。
《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：“比如蓮花，出自汙泥，色雖鮮好，出處不淨。”
《從四十二章經》說：“我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為汙染。”拯救世界的大梵天王也是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生。
佛、菩薩也都端坐蓮臺上，或手執蓮花，表達佛出自塵世而潔淨不染的境界。
人要修到出自塵濁而不為汙染的境界，不是易事，需要很高的覺悟和定力，這就需要不斷修持去充實佛性，修去魔性。
蓮花，也代表一種智慧的境界，即所謂“開悟”。《無量壽軌》說：“是菩薩作是思維，一切有情身中，具有此覺悟蓮花，清淨世界不染煩惱。”
《大藏經影象·白寶口抄》雲：“論凡夫心如合蓮花，聖人心似開蓮花。問：
‘何故眾生心性譬蓮花乎？’答：‘《祕藏記》雲：
蓮花部吾自身中，有淨菩提心清淨之理，此理雖經六道四生界死泥中流轉，而不染不垢，乃名蓮花部。’
《疏十二》雲：‘觀蓮花不觀餘花耶？’此亦有意，如世蓮花處汙泥之中，生處雖說惡，而蓮花體性清淨，妙色無比，不為諸垢所染。
凡夫變復如是，雖種種不盡三毒過患無量無邊，亦此蓮花三昧甚深，果實皆生其中，即是如來平等大慧之光也。”
佛教說“花開見佛性”。這花即指蓮花，花開即指修者達到一定智慧的境界。比喻人有了蓮的心境，就會顯現佛性。
資料拓展
佛教四大吉花是指曼陀羅花、蓮花、山玉蘭和優曇花，是佛教富有寓意的花，見花見吉祥。佛教四大吉花與佛教的關係密不可分，寺廟常常有種植山玉蘭，佛菩薩的持物也常常能看到蓮花，至於優曇婆羅、曼陀羅花在佛經中經常出現。
佛教為什麼把蓮花作為代表物，蓮花為什麼是佛教的象徵物？
佛門非常崇敬蓮花，若以蓮花的生存形態來比喻佛法，非常恰當。蓮花生長在汙泥中，而莖 葉 花皆不染汙，正好似修證佛法之人皆是俗世凡夫，修佛取證後便脫離紅塵一樣遠離汙泥濁水的世間。蓮花是花 籽並生的，花開之時果實已見，正好比佛與眾生心性不二，佛就是修證圓滿的眾生，而眾生亦是未來之佛。十方三世一切諸佛菩薩皆...
為什麼佛教用荷花作為教花，為什麼用蓮花象徵佛法
出淤泥而不染 純潔！還有，在量子物理學的研究當中，在幾十萬倍顯微鏡下發現了乙個秘密 在同位素原子世界裡，每個旋轉的電子的光環都是乙個美麗的蓮花瓣 蓮子芯也是由電子光環組成。為什麼用蓮花象徵佛法 為什麼佛教中佛都坐在蓮花中 踏進寺廟，低眉微笑的菩薩跏趺於蓮花座上 救苦救難的觀音腳踩花，對著大千火宅灑下...
為什麼很多明星都選擇隱婚或者是地下戀？
我想提到明星這個詞，有很多人都會給予不同的解釋，或者是說對於他們都會有自己不同的感受，那麼其實我們會發現明星有很多的人，他們會選擇隱婚，或者是選擇隱瞞戀情，那麼它們為什麼會這樣做？今天就與大家分享一下我個人對於這件事情的看法。首先，我認為明星是時刻會受到大家的關注的，那麼這一點也是不可否定的，即使在...