1樓：iori愛朋
佛門非常崇敬蓮花，若以蓮花的生存形態來比喻佛法，非常恰當。
蓮花生長在汙泥中，而莖、葉、花皆不染汙，正好似修證佛法之人皆是俗世凡夫，修佛取證後便脫離紅塵一樣遠離汙泥濁水的世間。
蓮花是花、籽並生的，花開之時果實已見，正好比佛與眾生心性不二，佛就是修證圓滿的眾生，而眾生亦是未來之佛。
十方三世一切諸佛菩薩皆以蓮花為座，因它聖潔、品格高尚。佛經之中處處可以見到以蓮花為喻的情形，比如說淨土稱為蓮邦，寺院喻為蓮剎，念佛之人稱為蓮胎等等。
略如如上，大致如此。阿彌陀佛。
2樓：老熊兄
佛教有《妙法蓮花經》，以蓮花(蓮華)為喻，象徵每個眾生都有本來自性清淨的真如佛性，出淤泥而不染，比喻佛法之潔白、清淨、完美。
又，蓮花開放象徵覺悟。
3樓：匿名使用者
佛教源自於印度，蓮花是印度的國花，有很高的地位，印度到處都有蓮花，蓮花也被引進各自教派裡，成為有寓意象徵的代表。
在佛教裡，因為相傳佛祖自左肋生出，落地後向前走了7步，步步踏出乙個蓮花，然後說「天上地下、唯我獨尊」。
佛教最早是反對偶像崇拜的，因為人相信佛祖是「無餘涅槃」（沒有任何餘下的涅槃），就連形象也沒有留下，那時沒有任何佛像，在佛祖涅槃的四五百年內，人們想要表達這是佛祖，都是用蓮花（出生時），菩提樹（開悟時），佛足印來象徵的。
蓮花本身的屬性，也讓他慢慢出現在佛教的每一處。
4樓：恩德舍慧
成佛作祖後不**德大小都是腳蹬蓮台。這是自性實現的蓮台。象徵出淤泥而不染。阿彌陀佛。
5樓：匿名使用者
簡單講，蓮花是出汙泥而不染。說明佛教是聖潔的。個人觀點僅供參考。
6樓：一刀就輪迴
主要是相傳佛祖出生之時有蓮花托起。
蓮花為什麼是佛教的象徵物？
為什麼蓮花可以作為佛教的象徵
7樓：莫文靈雲南
文：然妙
如果說做乙個全民公選，選出一種花來作為佛教的代表，那麼，毫無懸念的肯定是蓮花。蓮花代表佛教，佛、菩薩的造像，無論是坐的、站的，都離不開蓮花。說到蓮花，它的公眾形象就是「純潔」「清淨」「出淤泥而不染」…… 但是，真的僅僅只有這些麼？
世間萬物、花草那麼多，唯獨以蓮花為主要代表，想來肯定還有它殊勝處的。
說到蓮花的殊勝，個人以為很大程度上是因為《妙法蓮花經》一經的弘傳。《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，自從鳩摩羅什翻譯以後，無論從佛教義理還是文學造詣上都堪稱一絕。從古至今，研究、研讀的人無數，甚至人們對他評價「成佛的法華」，由此可知，《法華經》在漢傳佛教中地位之高。
因為《法華經》中以蓮花喻妙法，因此，蓮花才會一度成為國民佛教花。
《法華經》中的蓮花，根據隋智者大師的解析，可不僅僅只是「清淨」「出淤泥而不染」這樣簡單，它所代表的，可以是整部法華經，甚至還可以是佛陀49年說法的全部。以下，就按《法華經》中蓮花的含義，略作說明：
《法華經》共有二十八品，智者大師將之以權、實、本、跡，即開權顯實，開跡顯本兩個主題，將法華經前十四品與後十四品做了個劃分。前十四品是跡門，後十四品是本門。然後分別以蓮花的三種含義為比喻，說明整部經的旨意。
蓮花的三種含義：
一、為蓮故花，
二、花開蓮現，
三、花落蓮成。
首先是跡門三喻：
一、為蓮故花——喻為實施權：蓮花盛開，是因為要將蓮子養熟。這就如同，佛為了眾生能夠證得實相之理，而用種種方法，權巧方便來作說明。
《法華經·方便品》偈說：「知第一寂滅，以方便力故，雖示種種道，其實為佛乘」。也就是說，佛陀成道後，說法49年，雖然開示了八萬四千的法門，其實都是為了最終能讓眾生開示悟入佛的知見，唯有佛乘，才是究竟的目的。
二、花開蓮現——喻開權顯實：蓮花是一種很奇妙的花朵，在花朵盛開的同時，果實已經結好了。於是，在這裡就比喻眾生經過聽聞佛法、修學以後，在法華會上，證悟大乘的果實終於顯現。
佛也不再辛苦的以各種方便而說，可以大大方方地把他最真實、最殊勝的實相之理告之於眾。所以，《法華經》中說：「開方便門，示真實相」。
如果有人問，為什麼佛一開始不直接說實相法呀？道理很簡單，就是人們根機、程度太低，說深了聽不懂。聽不懂，就不願意聽了。
三、花落蓮成——喻廢權立實：蓮花經過一度的盛開，美到極致後，就該凋謝了。花一謝，蓮蓬成熟，整個就顯露在人們的眼前。
這說明，經過法華一會後，眾生都了解了實相之理，終於明白，原來每個人都是可以成佛。於是，佛就可以將他之前所設立的種種權巧方便法都收起來了。就如同《金剛經》中比喻的，人已經渡過河流，不需要竹筏等工具，可以丟棄不用了。
這時候佛的說法就是「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」。這就是顯示了最殊勝、最無上的佛教義理。
第二，再說明《法華經》本門三喻。
一、為蓮花故——喻從本垂跡：《法華經·從地湧出品》中有乙個片段，釋迦牟尼佛在靈山會上說法時，大地湧出無量無邊的菩薩，彌勒菩薩這時候就疑心這些菩薩是從**來的？以前為什麼沒見過？
是誰教化的？佛回答說：這些都是無教化的菩薩，都是我的**，是為了護持《法華經》而來。
彌勒菩薩就說，看這些菩薩的修行，少說也有幾劫了，釋迦佛成佛才四十幾年，怎麼可能教化。甚至說，這是「父少而子老，舉世所不信」，就如同一位二十五歲的青年，卻有一百歲的兒子，是個笑話。
這時候，佛就說，假使有人將這個世界磨為微塵，經東方五百個微塵數世界，下一粒微塵，待微塵下盡，再把這些世界又磨為微塵，一粒微塵算一大劫，像這樣微塵點劫前，我已經成佛了。這個時間的算術方式，實在無法想象，只能說很久很久很久以前了。那麼久以前，佛就成佛了，而今生示現淨飯王的太子，出家、降魔、成道，都只是為了方便教化眾生示現而已。
所以《法華經·壽量品》中說「我實成佛以來，久遠若斯…… 但教化眾生，作如是說，我少出家得阿耨多羅三藐三菩提。早已證悟是本，方便示現現在這個身是垂跡，就如同蓮花在未開時候，蓮蓬已經在花蕾裡面了，為了能展現蓮蓬，才開花。
二、花開蓮現——喻開跡顯本：如前佛開示自己早已成佛的事蹟，告訴大眾，莫以為是「父少而子老」，就是從跡的方面而說本、真實。因為看到了跡，才能顯示出本，就如同花開了，才能見到蓮蓬一樣，不然包在裡面，誰都不知。
三、花落蓮成——喻廢跡立本：《法華經》中說「諸佛如來，法皆如是。為度眾生，皆實不虛。
」為何要示現，為何幾十年來都不說久遠成佛，都是為了度眾生的方便。如今，大眾都已經能夠驅入佛的知見，也不需要隱瞞了，所以顯示久遠成佛的根本。
以上，是根據智者大師依《法華經》蓮花的含義而說，意在借蓮花之美略嘗法華之妙。當然，整部《法華經》的妙義，是需要細細一字一句去品味的，謹以此文，作為契機。
為什麼用蓮花象徵佛法
佛教中蓮花的意義
8樓：紫月公子
1、蓮與佛教的關係十分密切，可以說「蓮」就是「佛」的象徵。
2、蓮花出汙泥而不染的聖潔性，象徵佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空。
3、蓮花的花死根不死，來年又發生，象徵人死魂不滅，不斷輪迴中。
4、佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。
1、吉花是指曼陀羅花、蓮花、山玉蘭和優曇花，是佛教富有寓意的花，見花見吉祥。佛教四大吉花與佛教的關係密不可分，寺廟常常有種植山玉蘭，佛菩薩的持物也常常能看到蓮花，至於優曇婆羅、曼陀羅花在佛經中經常出現。
2、佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾.佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。由於蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為「蓮花」，把佛國稱為「蓮界」，把袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮蕖華合掌」，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為「蓮花王子」。
9樓：匿名使用者
蓮與佛教的關係十分密切，可以說「蓮」就是「佛」的象徵。
當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。
寺廟牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫繡各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關係何等的密切。
蓮花與佛教的密切關係，還表現在佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。
佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。
佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為「蓮花座」或「蓮台」；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清淨不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：「極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。
」故稱佛國為「蓮花國」；佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語，即西方淨土，以蓮花為往生之所託，故稱「蓮剎」；念佛之人稱「蓮胎」，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為「蓮眼」，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」；僧尼受戒稱「蓮花戒」；僧尼之袈裟稱「蓮花衣，謂清淨無雜之義；五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」；稱善於說法者為「舌上生蓮」；謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」；佛教淨土宗主張以修行來達到西方的蓮花淨土，故又稱「蓮宗」。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。
佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：
一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美豔之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。
這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度）的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的饑荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。
釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。
佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂淨土）。
即從塵世到淨界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在汙泥濁水中而超凡脫俗，不為汙泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。
佛教的重要信條之一，是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂。
慈心是希望他人得到快樂，慈行是幫助他人得到快樂；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者，不計善惡，不分人畜，都應施予慈悲。對種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結出善果。
但嚴戒同流合汙，要身處汙濁的塵世而不為其汙染，保持自己的潔淨清芬。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。
蓮生在汙泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與汙濁相處在一起，受許多**汙穢事物的侵擾，佛教稱這些**力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間**汙穢（即魔）的侵擾和影響。蓮花「出汙泥而不染」，開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。
《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：「比如蓮花，出自汙泥，色雖鮮好，出處不淨。」《從四十二章經》說：
「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為汙染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔淨不染的境界。
佛教中蓮花代表什麼,佛教中蓮花的意義
蓮花代表佛的誕生。蓮花是佛教四大吉花之一,又是八寶之一,也是佛教九大象徵之一。佛教問世後,佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後,立刻下地走了七步,步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。從公元一世紀左右開始,佛祖的塑像便已常常是在蓮台上的坐像了,他的坐姿,或為蓮花坐或...
佛教為什麼選擇了蓮花？或者是蓮花選擇了佛教
釋迦摩尼29歲出家，進行了6年的苦行後，他發覺這種修行方式不能真正解脫生死苦惱，便停止苦行，在尼連禪河裡沐浴精神，完成了一次精神的昇華，修行方式從苦行改為靜坐冥思。尼連禪河裡盛開著蓮花，佛經裡描繪類似場景也經常提到蓮花。後來的人的人在製作佛祖或其他菩薩畫像或佛像的時候，常將蓮花引入場景。 8萬4千法...
為什麼佛教用荷花作為教花，為什麼用蓮花象徵佛法
出淤泥而不染 純潔！還有，在量子物理學的研究當中，在幾十萬倍顯微鏡下發現了乙個秘密 在同位素原子世界裡，每個旋轉的電子的光環都是乙個美麗的蓮花瓣 蓮子芯也是由電子光環組成。為什麼用蓮花象徵佛法 為什麼佛教中佛都坐在蓮花中 踏進寺廟，低眉微笑的菩薩跏趺於蓮花座上 救苦救難的觀音腳踩花，對著大千火宅灑下...