1樓：國風
來龍去脈的成語產生於 --風水勘探
東床快婿-王羲之
中國古代的教育思想，不但講了教育的目的，而且講了教育的內容。孔子講“禮、樂、射、御、書、數”，合稱“六藝”。禮，主要指德育，“不學禮無以立”，不學禮就站不起來，不能做人。
樂，不僅僅指美育；禮是外在的，樂是內在的。樂使大家彼此相親，禮使大家彼此相敬；樂使大家彼此相同，禮使大家彼此相異，這在《禮記?樂記》中講清楚了。
射，射箭；御，駕車；兩者合起來就是體育和勞動；書，各種歷史文化知識；數，數學。用現在的話講，大體上就是要德、智、體、美、勞全面發展。
2樓：匿名使用者
1.“來龍去脈”的成語產生於___b風水勘探
2.“東床快婿”原本是指___ b 王羲之 c 劉邦(好像是b袒腹東床)
3.古代六藝“禮、樂、射、御、書、數”中的"御”是指____c 駕車
3樓：宇宙外星
1.c、風水勘探
（詞目 來龍去脈
發音 lái lóng qù mài
釋義 本指山脈的走勢和去向。現比喻一件事的前因後果。
出處 明·吾邱瑞《運甓記·牛眠指穴》：“此間前岡有塊好地，來龍去脈，靠嶺朝山，處處合格。”）
2.b、王羲之
3.c、駕車
4樓：
b 出 處 明·吾丘瑞《運壁記·牛眠指穴》：“此間前岡有好地，來龍去脈，靠嶺朝山，處處合格。”bc
5樓：匿名使用者
1.b 2.b 3.c
6樓：·旗開得勝
1:b 2:a 3:c
7樓：陳元亮
b 來龍去脈 ( lái lóng qù mài ) 解 釋 原指山脈的走勢和去向像龍體一樣起伏。現比喻一件事的前因後果或一個人的來歷。 在風水術中也有體現．龍：
舊時迷信風水的人，把連綿起伏的山水地形比做“龍”。來龍：龍頭之所在叫做“來龍”。
地處來龍，就會吉祥順利、興旺發達。①從龍頭到龍尾像脈管一樣連貫著的地勢叫做“來龍去脈”。②比喻人或物的來歷，或事情的前因後果。
亦作“來龍結脈”。 出 處 明·吾丘瑞《運壁記·牛眠指穴》：“此間前岡有好地，來龍去脈，靠嶺朝山，處處合格。
” 用 法 聯合式；作主語、賓語；用於事件描述 示 例 楊沫《青春之歌》第二部第二章：“但是，他究竟是做什麼的呢？他的～是怎麼回事呢？
” 焦裕錄嚴肅地說：“要弄清它的～，打垮它、**它。” ★峻青《焦裕錄的光輝》 近義詞 有頭有尾、前因後果、一脈相承 反義詞 有始無終、有頭無尾
燈 謎 葉公驚倒，心跳停止；欲到中國遊名山東床快婿 b
郗鑑有個女兒，年方二八，名叫郗璇，字子房。生得人有人才，貌有貌相，郗鑑愛如掌上明珠。郗鑑要為女擇婿，郗鑑覺得丞相王導家子弟甚多，聽說個個都才貌俱佳，郗鑑希望能在王丞相家子弟中擇婿。
一天早朝後，郗鑑把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說：“那好啊，我家裡子弟很多，就由您到家裡挑選吧，凡你相中的，不管是誰，我都同意。
”郗鑑就命管家，帶上厚禮，來到王丞相家。 王府的子弟聽說郗太尉派人來覓婿，都仔細打扮一番出來相見。郗府管家看來看去，感覺王府的青年才俊個個都很好。
最後，郗府管家來到東跨院的書房裡，就見靠牆的床上一個袒腹仰臥的青年人，這些刻意打扮的王公貴族，無不卯足了勁，唯盼雀屏中選，唯獨王羲之毫不在意，所以打動了郗府管家。 之前，在半路上再三賞玩東漢著名書法家蔡邕的古碑後，沉迷不已，什麼事都不放在心上，相親的事早忘光了。 王羲之急急忙忙來到相府，因為天氣實在太熱，就隨手脫掉外衣，袒胸露腹，邊喝著茶，邊想著蔡邕的書法。
阮裕見他這般神情，驚呆了，問他話也不答理。 後來阮裕把王羲之袒胸露腹的事，稟告郗鑑，郗鑑不禁拍手道:“真有此事！
好一個任性率真，胸襟豁達的公子呵！” 打聽後知道是王羲之，後來郗鑑就把女兒嫁給他。 郗府管家回到府中，對郗太尉說：
“王府的年輕公子二十餘人，聽說郗府覓婿，都爭先恐後，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無其事。”郗鑑說：“哈哈，我要選的就是他了!
”郗鑑來到王府，見此人既豁達又文雅，才貌雙全，當場下了聘禮，擇為快婿。“東床快婿”一說就是這樣來的。 這“東床快婿”王羲之後來成了大名鼎鼎的書法家，被後人稱之為“書聖”。
c 1. 駕駛車馬：～車。～者。
2. 封建社會指上級對下級的治理，統治：“百官～事”。～下。～眾。
3. 對帝王所作所為及所用物的敬稱：～用。～覽。～旨。～賜。～駕親征。
4. 抵擋：防～。～敵。～寒。
8樓：
1. 來龍去脈”的成語產生於 b.風水勘探釋義 本指山脈的走勢和去向。現比喻一件事的前因後果。
出處 明·吾邱瑞《運甓記·牛眠指穴》：“此間前岡有塊好地，來龍去脈，靠嶺朝山，處處合格。”
2.東床快婿”原本是指 b.王羲之
王羲之。20歲時，有個太尉郗鑑派人到王導家去選女婿。當時，人們講究門第等級，門當戶對。
王氏家族中的單身貴族，聽說太尉家有人要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中，只有王羲之，好像什麼也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上毫不在乎。來人回去後，把看到的情景稟報給郗太尉。當太尉知道東榻上那名不動聲色的人是王羲之時，不禁拍手讚道：
"這正是我所要的女婿。"於是，；郗鑑便把女兒郗浚嫁給了王羲之；這個故事便是著名的"東床快婿"。
3.古代六藝“禮、樂、射、御、書、數”中的"御”是指 c 駕車中國古代的教育思想，不但講了教育的目的，而且講了教育的內容。孔子講“禮、樂、射、御、書、數”，合稱“六藝”。
禮，主要指德育，“不學禮無以立”，不學禮就站不起來，不能做人。樂，不僅僅指美育；禮是外在的，樂是內在的。樂使大家彼此相親，禮使大家彼此相敬；樂使大家彼此相同，禮使大家彼此相異，這在《禮記?
樂記》中講清楚了。射，射箭；御，駕車；兩者合起來就是體育和勞動；書，各種歷史文化知識；數，數學。用現在的話講，大體上就是要德、智、體、美、勞全面發展。
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9樓：匿名使用者
這種矛盾是親情與友情之間的矛盾
10樓：玟如月
比較現實。金錢比友情和理解重要
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11樓：中公教育
如果我是清風,那我將吹散所有的烏雲。
如果我是春雨,那我將滋潤所有的綠地。
12樓：匿名使用者
如果我是陽光，那我將照進孤獨的陰影。如果我是河流，那我定奔騰到藍色的海。如果我是大樹，那我必定紮根滾滾黃沙。
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你所說的都屬於表達技巧的問題 表達技巧 有的時候並不完全絕對，若用表現手法的模式套用每乙個問表現手法的問題，評卷老師不會給高分，只要答到問題的點上，就有分。所以，不必要糾結於這個問題。表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式 分析一篇作品，具體地可以由點到面...