1樓：中地數媒
薩特（1905—1980)是法國著名的存在主義哲學家。存在主義哲學產生於19世紀，其先驅是丹麥哲學家克爾凱郭爾（1813—1855)，早期代表人物有德國哲學家海德格爾（1889—1976)和雅斯貝斯（1883—1969)。薩特在繼承中發展，形成了自己無神論的人道主義的存在主義哲學體系。
薩特理論的核心是試**釋人在世界的存在狀況，自稱是一種以人為中心、尊重人的個性和自由的哲學。他認為，只有人才有“存在”，人的存在先於人的本質。世界上沒有一個上帝來規定人的本質，也沒有所謂先天的抽象人性，人的本質是通過其行動來確定的。
世界是荒誕的，人對自己的處境難以理解，因此，存在就是虛無，就是孤獨、不安、痛苦。然而人是自由的，“人即自由”，人必須行動，行動即是選擇，人要對自己的選擇負責。
存在主義哲學的主要內容什麼？
2樓：匿名使用者
存在主義的根本觀點是，把孤立的個人的非理性意識活動當作最真實的存在，並作為其全部哲學的出發點。存在主義自稱是一種以人為中心，尊重人的個性和自由的哲學。存在主義超出了單純的哲學範圍，波及西方社會精神生活的各個方面，在文學藝術方面的影響尤為突出。
存在主義以人為中心、尊重人的個性和自由，認為人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎上自我造就，活得精彩。存在主義最著名和最明確的倡議是讓·保羅·薩特的格言：“存在先於本質”（l'existence précède l'essence）。
意思是說，除了人的生存之外沒有天經地義的道德或體外的靈魂；道德和靈魂都是人在生存中創造出來的；人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰，人有選擇的自由；要評價一個人，要評價他的所作所為，而不是評價他是個什麼人物。存在主義否認神或其它任何預先定義的規則的存在。讓·保羅·薩特反對任何人生中“阻逆”的因素，因為它們縮小人的自由選擇的餘地。
假如沒有這些阻力的話，那麼一個人的唯一的要解決的問題是他選擇哪一條路走。然而人是自由的；即使他在自欺中，仍有潛力與可能。讓·保羅·薩特也提出：
“他人是地獄”。這一觀點看似與“人有選擇的自由”觀點相矛盾，其實每個人選擇是自由的，但對於選擇後的結果，每個人有無法逃避的責任，人在選擇的過程中，面對的最大問題就是他人的選擇，因為每個人都有選擇的自由，但每個人的自由就可能影響他人的自由，所以稱“他人是地獄”。
3樓：匿名使用者
儘管我對哲學原理的認識不是很深。我有一整套《薩特文集》。我對存在主義的認識是：
存在主義幾近於一種情緒。其哲學強調人的自由與責任，但也強調世界的荒誕。人沒有任何原因地被拋到這個世界上，因此人生沒有任何意義，也正因如此人要為自己的人生創造意義。
有的人因此認為存在主義是虛無主義，這是不對的。在某種意義上，它是很積極的。存在主義幾近於一種情緒。
存在主義當然很積極,存在主義是將非理性的意識作為真實的存在。我認為這是內心世界情緒最真實的反映。比較以人為本，我認識很淺，今天是一種存在，明天覆蓋在今天之上，歷史的發展自有其規律，自己能掌控的東西不多，看淡一點，把握住能掌握的人要學會“放下”，把一切都“放下”，你應該想自己存在的價值！
4樓：匿名使用者
唯物主義，即物質決定意識，意識依賴於物質而存在。世界上一切物質是普遍聯絡的，並不斷變化發展的。
薩特的存在主義的核心內涵是什麼
5樓：yzwb我愛我家
“存在先於本質”（l'existence précède l'essence）、“任何事都是可能的”。他的意思是說，除了人的生存之外沒有天經地義的道德或體外的靈魂，道德和靈魂都是人在生存中創造出來的。人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰，人有選擇的自由。
要評價一個人，要評價他的所作所為，而不是評價他是個什麼人物，因為一個人是由他的行動來定義的。
存在主義否認神或其它任何預先定義的規則的存在，薩特反對任何人生中“阻力”的因素，因為它們縮小人的自由選擇的餘地。假如沒有這些阻力的話，那麼一個人的唯一的要解決的問題是他選擇哪一條路走。
其一是“存在先於本質”，認為人的“存在”在先，“本質”在後。
“首先是人的存在、露面、出場，後來才說明自身。”所謂存在，首先是“自我”存在，是“自我感覺到的存在”，我不存在，則一切都不存在。所謂“存在先於本質”，即是“自我”先於本質，也就是說，人的“自我”決定自己的本質。
其二是“世界是荒謬的，人生是痛苦的”。
認為在這個“主觀性林立”的社會裡，人與人之間必然是衝突、抗爭與殘酷，充滿了醜惡和罪行，一切都是荒謬的。而人只是這個荒謬、冷酷處境中的一個痛苦的人，世界給人的只能是無盡的苦悶、失望、悲觀消極，人生是痛苦的。窮人是如此，富人也如此。
其三是“自由選擇”。
這是存在主義的精義。存在主義的核心是自由，即人在選擇自己的行動時是絕對自由的。它認為人在這個世界上，每個人都有各自的自由，面對各種環境，採取何種行動，如何採取行動，都可以做出“自由選擇”。
“如果存在確實先於本質，人就永遠不能參照一個已知的或特定的人性來解釋自己的行動，換言之，決定論是沒有的——人是自由的。人即自由。”薩特認為，人在事物面前，如果不能按照個人意志作出“自由選擇”，這種人就等於丟掉了個性，失去“自我”，不能算是真正的存在。
薩特的存在主義哲學不僅是存在主義文學的思想核心，而且成為後現代主義文學各個流派的思想基礎。
6樓：呆萌哥
薩特的存在主義哲學思想大致有三點
第一、存在先於本質
第二、自由選擇
第三、世界是荒誕的
1、“自在”與“自為”
薩特認為哲學的基本問題是存在問題，並將存在區分為自在的存在和自為的存在兩種。想要理解薩特的存在主義，必須首先弄清這兩個概念的涵義。
2、存在先於本質
薩特即是把純粹的主觀性，即自為，當作人的基本存在；把它作為哲學的出發點，並由此推匯出外部客觀世界的存在。因此“人的存在”或者說“純粹主觀性”被當作了宇宙間一切事物的基礎和本原。人的存在被認為是第一性的。
基於此，對於人的存在及本質問題，薩特一反“本質先於存在”的傳統觀念，提出了“存在先於本質”的觀點。
3、自由理論
薩特認為自為是絕對自由的，不受任何東西，包括自身的束縛，它不斷否定、創造著自己，發展著自己，正因為人是完全自由地造就他自己，人從根本上說就是自由的。同時人的自由亦先於人的本質，人並不是首先存在以便後來成為自由的，人的存在和他“是自由的”這兩者之間沒有區別。
4、責任與人道主義
薩特分析了人之所以被判定為自由的原因：第一，上帝不存在，沒有天賜的戒律可以依據。個人無依無靠，必須自己去探索和選擇；第二，沒有先驗的、普遍的人性，因而也就沒有一種普遍的倫理學指示你該如何做，你的意志是絕對自主的，可以在各種可能性中進行選擇；第三，世界是荒誕的，無所謂必然性，沒有客觀的必然效能束縛自我的自由選擇。
薩特存在主義的觀點是什麼
7樓：
存在主義的集大成者薩特在研究**教存在主義哲學的基礎上，拋棄了克爾凱郭爾的宗教神祕主義，繼承並發展了胡塞爾的非理性主義，形成了他自成體系的哲學思想——無神論的存在主義。從此，存在主義哲學的發展跨入了一個新階段，這就是通常所說的當代存在主義哲學。存在主義哲學提出了三個基本原則：
其一是“存在先於本質”，認為人的“存在”在先，“本質”在後。“首先是人的存在、露面、出場，後來才說明自身。”所謂存在，首先是“自我”存在，是“自我感覺到的存在”，我不存在，則一切都不存在。
所謂“存在先於本質”，即是“自我”先於本質，也就是說，人的“自我”決定自己的本質。其二是“世界是荒謬的，人生是痛苦的”。認為在這個“主觀性林立”的社會裡，人與人之間必然是衝突、抗爭與殘酷，充滿了醜惡和罪行，一切都是荒謬的。
而人只是這個荒謬、冷酷處境中的一個痛苦的人，世界給人的只能是無盡的苦悶、失望、悲觀消極，人生是痛苦的。窮人是如此，富人也如此。其三是“自由選擇”。
這是存在主義的精義。存在主義的核心是自由，即人在選擇自己的行動時是絕對自由的。它認為人在這個世界上，每個人都有各自的自由，面對各種環境，採取何種行動，如何採取行動，都可以做出“自由選擇”。
“如果存在確實先於本質，人就永遠不能參照一個已知的或特定的人性來解釋自己的行動，換言之，決定論是沒有的——人是自由的。人即自由。”薩特認為，人在事物面前，如果不能按照個人意志作出“自由選擇”，這種人就等於丟掉了個性，失去“自我”，不能算是真正的存在。
薩特的存在主義哲學不僅是存在主義文學的思想核心，而且成為後現代主義文學各個流派的思想基礎。
8樓：匿名使用者
1.存在先於本質 2.世界是荒謬的，人生是痛苦的 。提出“他人就是地獄” 3.自由選擇論
什麼叫存在主義哲學??
薩特的存在主義主要指什麼？
薩特的存在主義哲學對我們理解人生有什麼作用？
9樓：匿名使用者
存在主義以人為中心、尊重人的個性和自由，認為人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎上自我造就，活得精彩。
薩特的存在主義哲學體系是受誰的影響產生的？
10樓：漫閱科技
30年代初薩特到柏林法蘭西學院哲學系深造，成為著名的現象學專家胡塞爾教授的門生，對丹麥哲學家克爾凱格爾的“個人存在”學說尤為崇拜，而胡塞爾的現象學和德國哲學家海德格爾的本體論存在主義理論對薩特影響頗深，從而形成他的存在主義哲學體系。
薩特存在主義哲學出現的背景可能與20世紀哪些重大事件相關
11樓：匿名使用者
存在主義產生於第一次世界大戰之後。第一次世界大戰是歐洲現代性文明終結的開端（文明繁榮的開端，第一次世界大戰是歐洲近代國家壯大後向外擴張造成地盤搶奪的戰爭，兩次戰爭後，現代性實現了在全球的高度發展，帶來全球繁榮。）。
隨著現代時期的到來，人進入了歷史中的非宗教階段。
此時，雖然人們擁有了前所未有的權利、科技、文明，但也同時發現自己的無家可歸。隨著宗教這一包容一切的框架的喪失，人不但變得一無所有，而且變成一個支離破碎的存在物。他沒有了歸宿感，認為自己是這個人類社會中的“外人”，自己將自己異化。
在他迫切的需要一種理論來化解自己的異化感覺時，存在主義就應運而生了。
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