紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉的意思

1樓：風搖影迷

紂王的不好，並沒有流言說的那麼厲害。因此，君子（指掌權者）厭惡處於下流，天下的壞處都落在他身上了。

2樓：生鏽的長槍

s樓上的解釋有一點小問題。應該是這樣說：紂王的惡名，不是傳說中的那樣厲害。

但是君子（指的是那些所謂的君子）不喜歡居於人下，或者說不喜歡不被人重視，（一旦不被重視，或者地位不如人），天下的罵名（不管真實不真實）都被君子強加於紂王了。

3樓：匿名使用者

當統治者幹壞事一定要把握好話語權,**沒力量沒話語權了,不但會被罵,還會被黑,無限背鍋.

4樓：

紂王的不善，不像傳說的那樣厲害。所以君子憎恨處在下流的地方，一旦居下流，天下一切壞名聲都會歸到他的身上了。”

5樓：匿名使用者

紂王的惡名,不像這個這麼嚴重.(他之所以飽受罵名,)這是因為品行高尚的人厭惡居於下等地位,(可一旦這樣,)天下人的厭惡就都加於他身上了.

6樓：

樓上的答案有誤。正確的應該是：紂的罪惡，不是就象世**傳的那樣厲害。所以正人君子都不喜歡居於社會底層，因為那樣的話，天底下所有的壞事都得由你來承擔了。

“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”表明了什麼道理？

7樓：起個名字哦吼

這句話索要傳達的道理是：商紂王雖然壞，不像傳說的那麼嚴重。所以君子憎恨處於下游，一處下游，天下的一切壞事都會集中到他身上。表示傳說常常過甚其辭。

語出《論語．子張》：“子貢曰：‘紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。’”

《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其**及再傳**言行為主的彙編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一。一共20卷。論語以記言為主，因其對話眾多，而著重挑選具有教育意義的對話言論。

論是選擇、**、交流的意思，語是話語在漢武帝時期，董仲舒建議漢武帝採納儒家思想，於是便有了“罷黜百家，獨尊儒術”的口號。論”讀音為“lùn”，從字面上理解，《論語》即為言論的部分彙編。東漢班固的《漢書·藝文志》:

“《論語》者，孔子應答**、時人，及**相與言而接聞於夫子之語也。當時**各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”《文選·辨命論注》引《傅子》也說:

“昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》。”

8樓：匿名使用者

史學家顧頡剛《紂惡七十事的發生次第》表明，紂王是被歷朝歷代不斷抹黑的，

所以，君子要避免成為“痛打落水狗”中的“狗”，要儘量站在道德制高點。

紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉一句中，後半段是說君子厭惡處在卑下的境地則

9樓：匿名使用者

天下的壞人壞事都在“下流”裡邊，所以君子討厭歸屬到下流裡去。