1樓：匿名使用者
據《左傳》記載，古代諸侯訂立盟約時，每人須嘗一點牲血，主持會盟者親手割牛耳取血，並飲或以血塗抹在嘴脣，以示誠意，故用“執牛耳”指做盟主，後指某一方面居領導地位。（《左傳·魯定公八年》：“衛人請執牛耳”）無獨有偶，無論是中國古代通稱的宰相，亦或是宋元時期的宰執，作為皇帝以下統領群臣的最高長官，其名最原始的出處都源於宰殺牲畜。
（ “宰相者，上佐天子，理陰陽，順四時，下遂萬物之宜，外鎮撫四夷諸侯，內親附百姓，使卿大夫各得任其職也。”《史記·陳丞相世家》）夏商周時，貴族最重要之事莫過於祭祀，而祭祀最重要者便是宰殺耕牛，故一應象徵管家者均稱之為宰。
及至漢代，漢武帝時設十三州部，每部設一刺史，以六百石官監察包括二千石的太守在內的地方官。部為監察區，刺史為監察官。成帝綏和元年，改刺史為州牧,後廢置無常。
東漢靈帝時，為鎮壓農民起義，再設州牧，並提高其地位，居郡守之上，掌一州之軍政大權。如漢末劉表為荊州牧，劉備之豫州牧。
州牧者，九州之長也，“牧”即管理人民之意。對於統治者來說，人民和牲畜一樣，都是需要管理的物件。管理人民即如同放馬牧羊一般。
好了，說了這麼多，無非是想強調一點。在家天下的語境下，對於統治者而言，治下的人民與牲畜無異，均是其私有財物而已。時至今日，雖不能將人民比作牛馬，但對於管理者而言，所統率的部下也不僅僅是人的概念，更多的是將其看做棋盤上的棋子。
管理團隊如同下棋，領導者為執棋的棋手，而你我便是這棋盤上的棋子。什麼樣性格的人適合做前鋒，什麼型別的人適宜配置為中鋒，又是什麼型別的人可以做後衛。便如同下棋一般，什麼階段在**落子，都是有講求的。
如何打造出一支精幹且高效的團隊，是一門極深刻的學問。而作為領導，其所希望見到的，是僅聽命於自己，忠於自己，辦事高效，用之順手的部下。 《宋史·岳飛傳》有載：
“陣而後戰，兵法之常；運用之妙，存乎一心。”這裡的“運用之妙，存乎一心”用來描述一個“棋手”的心態應是再合適不過了。
或許有人要問了，棋手下棋，如何落子全憑其一人，你我有何辦法，唯聽命而已。實則卻不然，與人對弈，如何佈局確係於棋手主觀意識，然棋子是死的，做棋子的人卻是活的。棋手博弈，講求的是如何佈局落子的正向思維，作為棋子的人，卻可反其道行之，我稱之為棋子的逆向思維。
其關鍵所在，就是要讓領導用的舒服，用的放心，用的得心應手，讓其有一種 “運用之妙，存乎一心”的感覺。相比之下，其他的棋子用起來都極其費勁，少了這一股子舒心的勁。真正做到你便是他大腦指揮下那隻下棋的手，信任你便好似信任他自己一般，如此境界，那便是成了。
這便是我們常說的“要學會領會領導講話精神”。
下面圍繞棋子的自我修養，僅談談如何做好一個棋子，具體需要注意哪些規則。
2樓：匿名使用者
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