1樓：很壞很壞的壞人
當然不是啦，在這個問題上，你要知道什麼是真理。主體正確的反映客體的認識，那就是真理。實踐是檢驗真理的唯一標準。
那麼真理是要通過檢驗才算合格。真理的價值表現在指導實踐，再認識，教育和激勵的功能。，所以真理有用，但是有用未必就是真理。
並且有用的東西必須具備，客觀性，絕對性，和相對性，那才算是真理
2樓：匿名使用者
真理是有用的，對！但是有些真理不是一下子被人認識的，開始只有少數人，後來才被大眾認識和接受，所以，認識真理有時會帶來災難，像伽利略。
有用的就是真理,不對！錢是有用的，錢是真理嗎？
3樓：似曾像識燕歸來
辨析1:理是有用的，對！
辨析2:有用的就是真理,不對！
4樓：匿名使用者
答:首先，前一句話表述正確，真理都是有用的；而後一句話確實錯誤的，有用的不一定是真理。真理的內涵在於人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。
而這裡所說的有用論完全偏離了主觀與客觀相結合，有用是人的主觀判斷對客觀事物的評價，也就是認為人的意識決定了物質，這與物質與意識的辯證關係相悖。
其次，這個論斷無視客觀規律，誇大了主觀能動性。真理是有用的，而有用的就是真理，何謂有用，何謂無用？沒有一個統一的評判標準，只能取決於個體的主觀評價。
真理是客觀存在的，不以人的意志為轉移，其內在聯絡，執行規律具有自身特定的規則。
辨析題：真理是有用的,有用的就是真理
5樓：匿名使用者
答:首先，前一句bai話表述正確，真理du都是有用的；而zhi後一句話確實錯dao誤的，有用的不一專定是真理。真理的內屬涵在於人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。
而這裡所說的有用論完全偏離了主觀與客觀相結合，有用是人的主觀判斷對客觀事物的評價，也就是認為人的意識決定了物質，這與物質與意識的辯證關係相悖。
其次，這個論斷無視客觀規律，誇大了主觀能動性。真理是有用的，而有用的就是真理，何謂有用，何謂無用？沒有一個統一的評判標準，只能取決於個體的主觀評價。
真理是客觀存在的，不以人的意志為轉移，其內在聯絡，執行規律具有自身特定的規則。
6樓：匿名使用者
叔本華說過，我所認識的世界就是被我所認識的世界，真理不一定有用，但真理一定是客觀存在的。有用的也不一定是真理，這個很明瞭，在這裡，我所指的真理是 存在於宇宙間的規律。有用意指 只對人類有用。
7樓：匿名使用者
不對，就好像勝者為王敗者為寇一樣，強者不一定是勝者，只有勝者才是強者。
辨析題：絕對真理和相對真理是兩種不同的真理
8樓：demon陌
絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性，任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統一。絕對真理和相對真理是相互聯結、相互包含的，絕對真理寓於相對真理之中，相對真理包含著絕對真理的成分和顆粒。
相對真理和絕對真理又是辯證轉化的，真理是由相對真理走向絕對真理的永無止境的過程，任何真理性的認識都是從相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環節。這就要求我們以科學的態度對待馬克思主義和一切科學理論。
9樓：木肆意
錯的。真理的絕對性和相對性是同一真理的兩種屬性。
10樓：冰冰
毛選裡有一句話：馬克思主義者承認，在絕對的總的宇宙發展過程中，各個具體的發展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對於在各個一定發展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性。無數相對的真理之總和，就是絕對的真理。
例如，資本主義必然滅亡就是相對真理，絕對真理的意思是說真理是絕對的存在，不管在那個發展時期，都存在相對真理。
11樓：範軍
它是兩個不同的論述關係，談到絕對都是錯的。
12樓：匿名使用者
正確。真理都有共同的
本質，就是被客觀檢驗為真，相同的因素產生相同的結果，即因果定律相同。
一般而言，絕對真理不包含特定時代特定個體或群體的主觀因素，而相對真理包含特定時代特定個體或群體的主觀因素，兩者的區別也僅此而已。也就是這點區別，導致的表象差異會是巨大。
區分絕對真理與相對真理如同區分石頭與生物、植物與動物，是兩種迥然不同的事物一樣。
辨析：真理是有用的，所以有用的就是真理。 50
13樓：匿名使用者
真理是自然客觀存在於宇宙中，是亙古不變的。在我們人類產生之前很多真理就存在。（比如“太陽是火球”
）它們通過人類的觀察和實踐總結出來。它本身就是宇宙間的執行規律，當然對人類有用。我們掌握了真理就好像掌握住交通規則，能夠更好的生存發展。真理可以作為經驗指引人類。
但是“有用的”只是我們人類自己總結出來的經驗，（比如“瘦才漂亮”）不同人不同境遇不同時空都會有不同，甚至會有互相矛盾，它是我們主觀的感受，不一定永遠正確，所以不叫做真理。
如果有用的就是真理，那世界上人人都只認為自己對了。。。當然我們僅憑人類自己總結的所謂真理，也是通過我們的眼睛看到的，說不定幾百年後就被推翻了。不過可以確定的一點是不管你人類怎麼錯人家真理肯定是本來就存在。
14樓：匿名使用者
前半句正確，後半句錯誤。
真理是對事物及其本質規律的正確認識。真理都是有用的，真理作為正確的認識，必然能夠對人們的實踐活動提供科學的指導。有用的未必是真理，有用沒用涉及到人的價值判斷，誠然有用的、有價值的東西本身包含了一定的真理成分，但是絕不等同於真理。
(舉個簡單的例子，有時撒謊對一個人來說是有用的，但是撒謊是真理嗎？)如果這道題目分數很大，可以把真理和價值的區別和聯絡答上。
對於三樓的“太陽有溫度”，那當然有用，太陽內部的粒子運動發光發熱，導致了有溫度，並把光照到了地球上，地球上才有瞭如今的面貌，如果不算這個，至少這句話增加了你的知識，不是嗎？呵呵。。並不是每個人都知道太陽有溫度的。
15樓：
真理是種共識,不是個人單純的想法.
真理又猶如道德,大家都認可的.
如此,把真理分為巨集觀的真理和微觀的真理,巨集觀是共識,微觀只能適應個別群體.所以在微觀下並不是有用的就是真理.
舉例:人類有五大需求.以生活需求和自我實現為例.
張三是公司的基本員工,只要滿足其生活需求就能對其激勵.
李四是公司的經理,此時生活需求對李四已沒有激勵,李四需要的是自我實現.
但張三和李四在五大需求下均能對其激勵,但他們的需求卻是不一樣的.
所以真理是共識,在沒有共識的條件下,有用的不能達成共識就不能成為真理
16樓：天堂壞鳥告訴你
錯 真理並不都是有用的
比如 太陽有溫度 有用麼?
17樓：匿名使用者
錯誤。有用的只是真理很多特點中的一個特點，不能以一個點來代替一個面。
飛機是天上飛的，天上飛的就一定是飛機嗎?
辨析:真理是有用的,因此有用的就是真理.
18樓：匿名使用者
答:首先，前一句話表述正確，真理都是有用的；而後一句話確實錯誤的，有用的不一定是真理。真理的內涵在於人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。
而這裡所說的有用論完全偏離了主觀與客觀相結合，有用是人的主觀判斷對客觀事物的評價，也就是認為人的意識決定了物質，這與物質與意識的辯證關係相悖。
其次，這個論斷無視客觀規律，誇大了主觀能動性。真理是有用的，而有用的就是真理，何謂有用，何謂無用？沒有一個統一的評判標準，只能取決於個體的主觀評價。
真理是客觀存在的，不以人的意志為轉移，其內在聯絡，執行規律具有自身特定的規則
19樓：無語風鈴
這是實用
主義真理觀，是主觀唯心主義真理觀的一種典型形式。這種真理觀的錯誤在於：⑴否認了真理的客觀性。
有用、無用，因人因階級不同而相異，具有主觀性。這種真理觀吧凡是能給人以利益和效用的東西都當做真理，使真理成為滿足任何需要的主觀工具和手段。⑵把真理的作用筒真理的根據混為一談。
“有用”，是真理的作用。但真理之所以成為真理不在於“有用”，而在於它是客觀事物及其規律的正確反映。⑶否認了檢驗真理客觀標準。
把主觀的願望的滿足和主觀的效用當成了檢驗真理的標準，是一種主觀真理標準。⑷抹煞了真理和謬誤的原則區別和界限。謬誤對某些人或階級也是“有用”的，按照這種真理觀，謬誤也成了真理。
⑸犯了邏輯錯誤。從“真理是有用的”這個邏輯前提，得不出“有用即真理”這個邏輯結論。
20樓：匿名使用者
不正確!
真理是有用的,但有用的不一定是真理.
比如筷子是有用的,但你可以說它是真理嗎?
辨析；真理是有用的，有用的就是真理
21樓：匿名使用者
真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，能夠正確指導人們的實踐，在改造世界的活動中獲得成功，因而它是“有用”的。 但“有用”的卻不一定都是真理。因為人的價值觀不同，人們的價值評價標準，即“有用”的標準是不同的。
“有用的就是真理”的觀點是以主觀需要為唯一評價標準，否定了真理的客觀評價標準。因此，題中觀點片面
22樓：匿名使用者
部分正確。真理是自然客觀存在於宇宙中，是亙古不變的。在我們人類產生之前很多真理就存在。（比如“太陽是火球”
）它們通過人類的觀察和實踐總結出來。它本身就是宇宙間的執行規律，當然對人類有用。我們掌握了真理就好像掌握住交通規則，能夠更好的生存發展。真理可以作為經驗指引人類。
但是“有用的”只是我們人類自己總結出來的經驗，（比如“瘦才漂亮”）不同人不同境遇不同時空都會有不同，甚至會有互相矛盾，它是我們主觀的感受，不一定永遠正確，所以不叫做真理。
如果有用的就是真理，那世界上人人都只認為自己對了。。。當然我們僅憑人類自己總結的所謂真理，也是通過我們的眼睛看到的，說不定幾百年後就被推翻了。不過可以確定的一點是不管你人類怎麼錯人家真理肯定是本來就存在。
23樓：無語風鈴
這是實用主義真理觀，是主觀唯心主義真理觀的一種典型形式。這種真理觀的錯誤在於：⑴否認了真理的客觀性。
有用、無用，因人因階級不同而相異，具有主觀性。這種真理觀吧凡是能給人以利益和效用的東西都當做真理，使真理成為滿足任何需要的主觀工具和手段。⑵把真理的作用筒真理的根據混為一談。
“有用”，是真理的作用。但真理之所以成為真理不在於“有用”，而在於它是客觀事物及其規律的正確反映。⑶否認了檢驗真理客觀標準。
把主觀的願望的滿足和主觀的效用當成了檢驗真理的標準，是一種主觀真理標準。⑷抹煞了真理和謬誤的原則區別和界限。謬誤對某些人或階級也是“有用”的，按照這種真理觀，謬誤也成了真理。
⑸犯了邏輯錯誤。從“真理是有用的”這個邏輯前提，得不出“有用即真理”這個邏輯結論。
24樓：年楚姚涵煦
真理是我們在日常生活中總結出的一些對於我們有幫助的道理,有實踐的意義的.
但是真理也是會有錯的時候,我們把它稱為謬論.所以真理是有用的沒錯,但有用
的就是真理就過於絕對了.不合理了.真理也有被淘汰的時候,實踐是驗證真理的
唯一標準嘛.
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