1樓：0雷哥真棒
鎮元子地位堪比三清，王母為何不邀請他參加蟠桃會？成書於明朝的《西遊記》，作者也將那種生活寫入**，但在**中其實還好，畢竟是神話**，日子稍微要比人間的相對豐富，可是除了這些，其實他們每天就剩下修煉二字。
無論是妖魔鬼怪還是凡夫俗子，或者是天上的神佛天仙，他們的目的都是一樣的，凡夫俗子夢想長生不老，妖魔鬼怪渴望位列仙班，神佛天仙則是無時無刻提高自己的實力，然而在三界中有這樣一件寶貝，完全符合他們的心願，那就是王母娘娘的蟠桃。
王母的蟠桃會，多少人擠破頭都想去參加，而能夠得到王母邀請的都是有身份地位的，原著寫到：“請的是西天佛老、南方南極觀音，東方崇恩聖帝，北方北極玄靈，**黃極黃角大仙，還有上八洞三清、四帝、中八洞玉皇、九壘、下八洞幽冥教主、注世地仙一齊赴蟠桃嘉會。”
這些人有頭有臉自然不用多說，可五莊觀的鎮元子那麼厲害，書中這樣介紹：“卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀裡有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君”這裡的與世同君，指的就是和天地共存亡的大神。說明大仙是開天以來就存在的神仙。
難怪唐僧剛到五莊觀的時候，就被嚇了一跳，他連忙問觀中的童子道：“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？”說明人家鎮元子大仙的地位，至少是和三清平級的。
而且五莊觀門口帖的對聯“長生不老神仙府，與天同壽道人家”，也讓孫悟空哭笑不得，因為猴子說道：“這道士說大話唬人。我老孫五百年前大鬧天宮時，在那太上老君門首，也不曾見有此話說”沒想到就連太上老君都不敢這樣說自己。
當然，這也算是王母不請鎮元子的一個原因，還有一個原因，是壽星說的，當初孫悟空把大仙的人蔘果樹推倒之後，就去找壽星幫忙，然而壽星卻說道：“那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？”
原來在西遊世界，有三個被承認的神仙系統，一個是神仙，就像壽星講的，他是神仙的宗主，還有就是鎮元子這地仙之祖，而孫悟空當了齊天大聖就是天仙，這天仙老大自然是玉皇大帝，而鎮元子地位高實力強，又有人生果樹，王母和玉帝能夠主宰三界，靠的就是人蔘果籠絡人心，如果請來這位比三清都不弱的鎮元子，那不是引狼入室嗎？大家覺得呢？
2樓：匿名使用者
鎮元子的身份有多高，曾經南極仙翁就曾責怪孫悟空不識好歹，推翻鎮元子的人蔘果樹，仙翁這樣說道：“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗”，祖相當於是代表一個家族的先祖，而宗只是這個家族裡面的一個主要分支，這樣一比就知道鎮元子有多厲害，再說了，唐僧也驚訝五莊觀為什麼只供奉天地，而不供奉三清、四御，兩個童子這樣說的“上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火”
3樓：黑暗霸主霸鯊
鎮元子是地仙之祖，所種的人蔘果和蟠桃的功效來看幾乎是一模一樣，不要說是王母娘娘不請鎮元子，就是請了，這位堂堂的地仙之祖也未必會去，這也是王母不請他的原因，請來了，害怕鎮元子拉攏他的門人，請了不來，那不是折了王母的面子
4樓：溥晗晗
鎮元子是天地未開時就已經存在的人物，他的伴生之物是人生果樹和地書，又是和三清同一時期的大神通者，且又在紫宵宮中聽過道，所以鎮元子，不拜三清，不拜四帝，只拜天地
5樓：匿名使用者
鎮元子地位高實力強，又有人生果樹，王母和玉帝能夠主宰三界，靠的就是人蔘果籠絡人心，如果請來這位比三清都不弱的鎮元子，那不是引狼入室
6樓：百度
請來了，害怕鎮元子拉攏他的門人，請了不來，那不是折了王母的面子。
7樓：檸檬我超能
西遊世界裡面很講究地位和身份，鎮元子社會地位高，而且人蔘果可比蟠桃珍貴多了，
8樓：718來吧
那個時候他的地位太高了，而且他是存在與人間的
9樓：檸檬我超萌
認為鎮元子有人蔘果啊，人蔘果可比蟠桃珍貴的多了，大家都是求而不得
10樓：小姐姐獅子座
因為鎮元子有比蟠桃更加稀有的果子，人蔘果
11樓：清晨那根油條
如果你仔細閱讀《西遊記》，你一定會發現一些過去非常有趣的東西。這是太后的蟠桃會。據說陰曆的第三天是她每年的生日。
因此，每當她的生日到來時，她也會舉行盛大的宴會，邀請各種各樣的神仙。當然，主食是蟠桃。眾神當然不敢忽視女王的生日。
因此，這個節日有一個好聽的名字，叫做蟠桃盛會。
讓我們先看看鎮元子的地位有多高。很久以前，南極仙翁指責孫悟空忘恩負義，推翻了鎮元子的人蔘和果樹。
在五莊寺前後幾次，也隱藏著一個有趣的現象，那就是作為人蔘果樹的主人，鎮元子經常把人蔘果送給海外仙家，然後仙家在桃宴上把人蔘果捐獻給王母娘娘。
神仙可以分為鬼神、地仙和天仙，然後聖者、菩薩和佛祖。土地是鬼仙的代表。這是神仙中最低的級別。
地仙只是仙人中倒數第二的，而蟠桃會有很多人蔘加。即使在同一個會場，由於級別問題，鎮元子的座位離太后太遠了。他根本無法克服它，所以他讓其他神仙代勞他。
每個人都知道只有他有人蔘和果樹，只要太后收到它們，她就會明白其中有某種東西。
因此，我們發現鎮元子送了無數人蔘果實，我們不知道太后是否拿走了，但實際情況是送禮行為對他的地位沒有影響。作為地仙的祖先，他是千年來倒數第二個，永遠是地仙。然而，孫悟空和唐僧取經後成了佛教徒和聖人。
什麼叫歷史？
12樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
13樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
14樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。”——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
“歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。”這裡的“歷史”一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源“史”字在中國古代指史官。篆文中寫為“
”（見圖），許慎在《說文解字》中說：“史，記事者也。從又持中。中，正也。”
“歷史”一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為“徵問”、“問而知之”。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：“歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。”
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
“以史為鑑”，“讀史明智”……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
15樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
16樓：摩魁阿暄
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
17樓：猶金生邱鳥
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。
克羅齊說：“一切歷史都是當代史。”
柯林伍德說：“一切歷史都是思想史。”
梁啟超：“史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關係，以為現代一般人活動之資鑑也。”
《大英百科全書》（2023年版）：“歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構**類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。
前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。”
《蘇聯大百科全書》：“1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。
2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。”
鎮元子那麼厲害，為什麼當不了神仙
在西遊記中，人與魔都希望進一步修煉，然後一步步走向天庭。雖然天庭資源是大地資源的數倍，但天地之間的關係也是複雜的。俗話說，天上一日地上一年。那為什麼鎮元子不去天庭呢？如果當時的鎮元子是天庭的一員，天兵和天將的戰鬥力肯定會大大提高，故事開頭也不會有一群神仙不能打過孫悟空的場景。鎮元子永遠不會成為天仙，...
孫悟空師傅菩提祖師和鎮元子誰厲害
如果只從原著copy 出現的文本來做比較，不 bai做原著以外的 du推理的話，有zhi以下幾點 第一點 西dao遊記整部 是貶道揚佛的。從原著的初衷來講，鎮元子是肯定不如菩提的。第二點 論地位的話，鎮元子肯定高於菩提。先說菩提 菩提是佛道兼修 樓主可以去翻原著 但只是 一派宗師 原著當中並沒有說菩...
請問《佛本是道》中，鎮元子的地書有什麼作用
1 地書 歸藏頁 又名地衣和山海經，為與世同君 鎮元大仙所有內，有說是大地胎膜，因此防容御力極高，乃頂級防禦類靈寶，防護能力不下於接引的十二品功德金蓮。2 佛本是道 揉雜了 封神演義 西遊記 山海經 中的中國古典神話體系。結合本書的內容，可見佛道同源，皆通向天地至理，即欲闡明 大道三千，皆可證道 之...