1樓：易書科技
做了對不住人的事，心裡有愧疚，能向人家賠禮道歉，人家氣不過說幾句難聽的，這是理所當然的。反過來，有人做了對不起你的事，人家賠禮道歉了，只要無大礙，就不要得理不饒人，非掰扯清楚甚至故意報復。真要是那樣，反而沒了理，也許會因“防衛過當”而違法犯罪。
下面是一則非常有意思的寓言：
一頭大象在森林裡漫步，無意中，踏壞了老鼠的家。
一天，老鼠看見大象躺在地上睡覺，心想，機會來了，我要報復大象，至少我可以咬它一口。
但是，大象的皮特別厚，老鼠根本咬不動。忽然，老鼠發現大象的鼻子是個進攻點。
老鼠鑽進大象的鼻子裡，狠勁地咬了一口大象的鼻腔粘膜。
大象感覺鼻子裡有點癢，猛烈地打了一個噴嚏，將老鼠射出好遠，老鼠被摔了個半死。
老鼠對前來探望它的同類們說：“要記住我的慘痛教訓，得饒人處且饒人！”
這雖然是一則寓言，但用在現在社會中，一樣適用。原諒人不等於窩囊。只要是這虧吃在明處，那就是有意為之的高尚，也就沒氣可生。
待人寬厚是一種美德。事情本來不大，就要得饒人處且饒人，而且是得理也要讓三分。中國傳統美德講恕道，講究“推己及人”，“己所不欲，勿施於人”，今天講，待人能寬容，能原諒人也是一種美德。
人要能站到高處，往開處想，便能理解別人，寬恕別人。看著像是“窩囊”，其實那是人格的完美高尚！帶來的那種崇高美感，是一種千金難買的精神享受。
生活中常常有些人，無理爭三分，得理不讓人，小肚雞腸。相反，有些人真理在握，不吭不響，得理也讓三分，顯得綽約柔順，君子風度。前者，往往是生活中的不安定因素，後者則具有一種天然的向心力，一個活得嘰嘰喳喳，一個活得自然瀟灑。
有理沒理，饒人不饒人，一般都在是非場上、論辯之中。假如是重大的或重要的是非問題，自然應當不失原則地論個青紅皁白甚至為追求真理而獻身。但日常生活中，也包括工作中，往往為一些非原則問題，小小不然的皮毛問題爭得不亦樂乎，非得說上點兒，誰也不肯甘拜下風，說下句兒，說著論著就較起真來，以至於非得決一雌雄才算罷休，結果嚴重的大打出手，或者鬧個不歡而散，雞飛狗跳影響團結。
越是這樣的人越對甘拜下風的人瞧不順眼。時下里流行一句話：玩深沉。
其實這種場合玩點深沉正顯示了大度綽約的風姿，爭強好勝者未必掌握真理，而謙下的人，原本就把出人頭地看得淡，更不消說一點小是小非的爭論，根本不值得稱雄了，越是你有理，越表現得謙讓，往往越能顯示出一個人的胸襟之坦蕩、修養之深厚。
“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”出自金庸所著的《俠客行》，這是兩句富有教育智慧的話，尤其是對想成為領袖的人物有特別的教育意義。
《俠客行》出自李白詩，金庸利用他的想象力創造出一位“自出洞來無敵手”的大俠客，名叫石破天。然而這位天下無敵的大俠客卻是一位心地善良的人物。不但從不找仇家報仇，反而處處搭救仇人，處處發揮“得饒人處且饒人”的廣闊胸襟。
今日西方教育強調第一句“天下無敵”，傳統中國文化則提倡“有容乃大”。而我們的金大俠藉著《俠客行》的女主角阿繡向石破天講解他的教育智慧：要做到“得饒人處且饒人”之前，必須先做到“自出洞來無敵手”。
因為你若打不過別人，連自己的性命都保不了，還談什麼“得饒人處且饒人”？另一方面，若你能做到“天下無敵”卻不懂饒恕他人的道理，做得欺人太甚或趕盡殺絕，處處結仇，遲早會招來“殺身之禍”。最後你的“天下無敵”成了害人害己，是禍非福。
與人相處，要有寬廣的胸懷，容人的氣量，學會寬容人、體諒人、饒恕人。遇事時，多替對方想想，各人後退一步，那麼，天大的事，也會煙消雲散、海闊天空的。
——引自延邊人民出版社《生氣等於懲罰自己》
2樓：
得饒人處且饒人是一個漢語成語，拼音是dé ráo rén chù qiě ráo rén。指要寬容、體諒別人，儘量寬恕別人;還指做事不要做絕，須留有餘地。出自《唾玉集·常談出處》。
得饒人處且饒人全句是什麼？
3樓：冰夏
得饒人處且饒人全句是：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
得饒人處且饒人(dé ráo rén chù qiě ráo rén)，成語，指要寬容、體諒別人，儘量寬恕別人，還指做事不要做絕，須留有餘地。這句話用來告誡人們要有一顆寬容之心，寬容也是中華民族幾千年的傳統美德，為別人留一條後路也就是為自己留一條退路。
據宋朝文人姚寬《西溪叢語》記載：曾經有個道士會下棋，凡是與他人下棋，總是“饒人一先”，也就是讓別人先走一步，佔據棋盤上的先手優勢。“饒”字除了饒恕之意外，在古代的圍棋界語境中還有讓先、讓子的意思。
這位道士曾經作過一首詩：爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春，自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。“爛柯”是圍棋的別稱。
這個道士後來在褒信縣去世。逝世前他曾對一個村裡的老頭託付後事。
幾年後，這個老頭遵照囑託為道士改葬，開啟墳墓後看到了神奇的一幕：墓穴裡只有空空的棺材和衣服。大家明白道士是位高人。
從此道士的故事與他的詩流傳了開來，漸漸的“得饒人處且饒人”這一句詩被單獨提出來，以表示對別人的寬容、理解、體諒，對別人的錯誤寬恕、饒恕之意。
古人云，宰相肚裡能撐船，說的也是這樣的道理。我們現在倡導和諧社會，如果我們大家再這樣的急躁的社會中保持著平和的心態，我相信我們會收穫到更大驚喜。
擴充套件資料
宋·姚寬《西溪叢語》記載：嘗有道人善棋，凡對局，率饒人一先，後死於褒信，託後事於一村叟，數年後，叟為改葬，但空棺衣衾而已。道人有詩云：
"爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。"
譯：曾經有個道士擅長下棋，凡是與別人下棋，總是讓人家先走一步，這個道士後來死在褒信縣，死時對一個村裡的老頭託付死後的事情。幾年後，這個老頭遵照囑託為道士改葬，開啟墳墓見到的只是空空的棺材和衣服罷了。
當年道士曾經有詩說：“爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
”
4樓：藝述史
在讓別人體諒一下的時候，經常就會說，“哎，這事就不計較了吧，得饒人處且饒人吧。”雖然這句話，我們經常會說出口，很多朋友也能夠做到，那你知道它的上半句嗎？歷史 故事 典故 古語 經典 詩詞 文化
5樓：匿名使用者
《西遊記》裡寫道：“遇方便時行方便，得饒人處且饒人。”放過了別人，也許別人不會感恩，但是你自己也會有一種“如釋重負”的感覺。作家楊大俠認為，饒別人其實在救自己。
6樓：輕歌漫劍
作者原意是當無生死利害關係時，你有遠超對手的能力，那麼能放對手一馬的時候就放他一馬。現在一般流傳曲解成任何時候，不管自己有沒有能力，能放對手就放。意思跟作者原意完全扭曲了
7樓：七色彩虹之毛毛
答：一、得饒人處且饒人全句是自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
二、出自出自《唾玉集·常談出處》
“蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其詩曰：‘自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。’”
三、含義
指要寬容、體諒別人，儘量寬恕別人還指做事不要做絕，須留有餘地。
什麼叫做得理不饒人？什麼叫做得饒人處且饒人？
8樓：比佛
得理不饒人:
在人際交往中，得理不饒人是很普遍的。有些人一旦覺得自己有道理，就會揪住別人的缺點，窮追猛打，非逼對方豎起白旗不可。
理不饒人也要具備以下情形：
一是心裡要有怒氣，有怨憤。這種怒氣和怨憤，大多數情況下是由於自己長期的不滿情緒淤積所至。
二是要佔理。有些事本來可以好好說，但受情緒的影響，人容易激動。這時發脾氣不是為了批評別人，而是為了洩憤。
三是要有合適的物件。心裡有怨憤，不是隨便找個人就可以發的。其發洩物件，往往不會對自己構成直接威脅。
得饒人處且饒人:
指做事不要做絕，須留有餘地。
宋·俞文豹《唾玉集·常談出處》：“蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其詩曰：‘自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。’”
9樓：匿名使用者
古人云：冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。這是一種寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節的瀟灑，一種偉大的仁慈。
自古至今，寬容被聖賢乃至平民百姓尊奉為做人的準則和信念，而已成為中華民族傳統美德的一部分，並且視為育人律己的一條光輝典則。
10樓：匿名使用者
理不饒人是，法律是無情是，儘管你曾經做了多少了貢獻，立了不少的功勞，也無論你的地位有多高，多不能超越法律．一旦觸犯了法律，還是要承擔相應的法律責任．
饒人處且饒人是人應該有寬容之心，同樓上是相同………
為什麼說要得理之處且饒人
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如果是奇函式，且在0處有定義，則一定有f（x）0？為什麼
分析 既然是bai奇函式，就有f du x f x 有 在0處有zhi定義，則f dao 0 f 專0 0是不分正屬負的，f 0 f 0 f 0 將f 0 看做數x，則x x，乙個正數 乙個負數，那麼這個數就只能是0了。證明 f x 0為奇函式，且在x 0處有定義 f x f x f 0 f 0 0...
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