1樓：帥帥的良
佛力是增上緣，自己是親因緣
佛法是心法，修行就是要改變自己的習氣，佛說：去貪得解脫。
為佛**，即便修學淨土法門，一心念佛，也要自己用功，才能與佛相應。
是以，你問說：唸佛沒有達到預期之效果還是有點壞習慣，要知道，人非聖賢
自然沒有辦法一下就和佛一樣，但是要慢慢的漸漸的改變自己，譬如過去每天發一次脾氣，現在3天，然後慢慢5天，慢慢7天，慢慢10天，漸漸的轉變，又如有的人愛酗酒，也是如此，愛抽菸，都是需要轉變的，種種肯改變
這才是發菩提心，要轉變三業而得清淨，要持佛清淨之禁戒，要依大德高僧聽經聞法
要好好功課。如果自己不肯改變，隨業風飄蕩，隨生死濁流，而以為念佛就可以改變習慣，那就是把責任推給佛，是希望佛來幫你，卻不知道身心本不相代，行者如果自己不要，不肯，不願，佛力縱然不可思議，也難以轉變行者。因為自心中無佛陀之法故。
反之，若一心用功，佛力加持，就能令你速轉三業。所以，求佛菩薩加持要知道
加是佛菩薩以諸三昧力加於眾生
持是我們一心用功受持佛法
換句話說，加是佛菩薩，持是佛**，如果佛**自不能持，則佛力所加的，就持不住。
因此，加持是佛菩薩和眾生的互動，佛力加，眾生持，則無邊利益自可親得。
學佛是什麼？學佛就是不認輸！不向自己的煩惱習氣投降，不向自己的無明認輸。
有理想，有目標，有志氣，有骨氣，有勇氣，不膽怯，跌倒能迅速爬起，再勇猛向前
而，如果一個人，如上所說的努力用功，一心求生淨土，縱然他所作的還沒有達到絕對的100%的完美
相信也一定可以往生淨土。因為他不斷的在改變習氣，在去貪，去嗔，去痴，在念念不離佛陀的正法，轉變脾氣，心慈柔軟，愛護生命，常行十善，持佛戒律，清淨無染，護持正法，讚歎三寶，如是之人，一心念佛，豈有不往生之理耶？這是需要一生投注之目標。
這才是真的去修行。
如果只是隨口唸唸佛，對自己毫無節制，毫無改變的心思，那只是結個緣，接個善緣不是壞事。至於會去那裡，就要看他個人一生所造之根本業而定，無法一概而論。
然，唸佛一聲，總是結個未來成佛的深重因緣，只是這可能就要無量百千萬劫了
2樓：
阿彌陀佛！
唸佛就要萬緣放下，一心求生西方極樂世界。
唸佛若是不能往生極樂，就該去哪一道就去哪一道，唸佛的金剛種子成熟了，也會往生的，只是在無量劫之後了。
困擾我的問題——唸佛幾十年，助念團臨終助念都沒有往生，我該怎麼辦？
3樓：匿名使用者
深信佛言，了無疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知見，妄生猜度，謂淨土種種不思議勝妙莊嚴，皆屬寓言。譬喻心法，非有實境。
若有此種邪知謬見，便失往生淨土實益。其害甚大，不可不知。 所言信者，須信娑婆實實是苦，極樂實實是樂。
娑婆之苦，苦不可言，極樂之樂，樂莫能喻。 既知娑婆是苦，極樂是樂。應發切實誓願，願離娑婆苦，願得極樂樂。
其願之切，當如墮廁坑之急求出離，又如繫牢獄之切念家鄉。己力不能自出，必求有大勢力者提拔令出。娑婆世界，一切眾生，於逆順境，起貪瞋痴，造殺盜淫，穢汙本有妙覺明心，乃無底之廁坑。
既造惡業，必受惡報。久經長劫，輪迥六道，乃不赦之牢獄。阿彌陀佛於往劫中，發四十八願，度脫眾生。
有一願雲，若有眾生聞我名號，求生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。阿彌陀佛誓願度生。若眾生不求接引，佛亦無可奈何。
倘志心稱名，誓求出離娑婆者，無一不蒙垂慈攝受也。阿彌陀佛有大勢力，能拔娑婆無底廁坑不赦牢獄之人，直下出離其中，悉皆安置於極樂本有家鄉，令其入佛境界，同佛受用也。欲生西方，最初須有真信切願，若無真信切願，縱有修行，不能與佛感應道交，只得人天福報，及作未來得度之因而已。
若信願具足，則萬不漏一. 永明所謂萬修萬人去者,指信願具足者言也。既有真信切願，當修唸佛正行。
以信願為先導，唸佛為正行。信願行三，乃唸佛法門宗要。有行無信願，不能往生。
有信願無行，亦不能往生。信願行三，具足無缺，決定往生。得生與否，全由信願之有無。
品位高下，全由持名之深淺。 又舉凡禮拜讀誦大乘經典，及作一切於世於人有益之事，悉皆以此迴向西方。不可唯以唸佛迴向西方，其餘功德，另去迴向世間福報，則念不歸一，便難往生。
須知真能唸佛，不求世間福報，而自得世間福報。（如長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥等，）若求世間福報，不肯回嚮往生，則所得世間福報。反為下劣。
而心不專一，往生便難決定矣。部分節選-------印光大師（增廣文鈔卷一與陳錫周居上書）
4樓：愛常寂光土
臨終一念很重要。就像你說的前面兩個例子。臨終時還有俗世牽掛。
那就很難往生。唸佛人應該在臨終之前早早地把俗事處理完畢不留任何牽掛。這樣才有可能在臨終時做到專注一念。
另外還有一個問題就是。很多唸佛人說起來念佛十幾年甚至幾十年。但在念佛用功方面只是走走過場。
把唸佛作為生活陪襯。而不是修行手段。這樣功德很小。
不足以往生。 你說的第二位。第一，她為寺院做的那些事，屬於福德，不是功德。
第二，臨終有人干擾就是福報不夠。臨終時如果有一個很好的助念環境，就是一種福報。
5樓：匿名使用者
末學淺見：你說的兩位老菩薩，之所以沒有往生，最大的原因是心裡沒有放下世間的親情。雖然她們做了很多好事，因為心不清淨，善行都變成了福報，並不能幫助到她們往生西方淨土。
放下不是讓你逃避現實，放棄家人，而是做好本分職責的同時，心裡不要牽掛。要想往生，條件是信、願、行都具足。信願就是要真相信西方極樂世界，真想去。
正如淨空老法師在講經的時候講過的：有一次講經的時候，他問在場的聽眾大家都想往生西方極樂世界嗎？”很多人都說想。
他接著說，現在有一間房子，你進去念佛七天就能往生，有誰願意進去？“結果，沒有一個人答願意。這就是往生最大的障礙放不下世間的親情還有名聞利養。
行就是”一向專念阿彌陀佛“，每天都念佛，到臨命終都不中斷。要把唸佛往生的理論和方法搞清楚，然後去實行，這樣往生才更有把握。建議你聽淨空老法師講的《淨土大經解演義》，非常重要。
**網上就能請到書和光碟。
6樓：心如直水雙子
這就是所謂的冤親，雖然他沒有往生但是他念了幾十年阿米陀佛這個果子早晚會結成，臨終的最後一念最重要，因為她心裡放不下你懂嗎，有的人得了癌症唸佛幾個月就往生了，這就是放下更放不下的，不同。
7樓：匿名使用者
心不顛倒就行了，要明白往生不了只不過就是一個靈魂而已，對後代的牽掛是毫無作用的，不如安心往生。趁自己現在清醒的時候把身後事都交代清楚，免得日後有障礙。
8樓：迷失在陽光的愛
佛陀叫我們放下所有…這世間所有東西都是假的、不要留戀這個世間任何東西、因為人死後帶不走任何東西、所有一心專想念佛，先往生是頭等大事
9樓：匿名使用者
由個人的心態，緣分，覺悟，修為，境界，傳承與理解所決定。唸佛真正往生者十萬人中有一，二位而亦。
10樓：匿名使用者
合十禮敬！阿彌陀佛！
11樓：睡不醒的不一般
唸佛幾十年，還是沒有真正看破放下。關鍵是平時都不知道自己其實沒有真放下，以為自己唸佛那麼多年功夫不錯了。所以唸佛還要時時檢點自心，是否真放下，娑婆世界的根是不是真的斷了。
不要臨命終時，才發現放不下走不了...
12樓：非夢亦如是
放下一切就可以如意往生了！?
拍手唸佛的佛教問題。請大德菩薩法師同修們回答得詳細一點！阿彌陀佛！！！
13樓：
拍手時可以唸佛嗎？拍手時當然可以念，因為在在處處都可以口宣佛號。問題是在這樣的狀態下唸佛充其量種些善根，於解脫大任卻是無緣。
大勢至菩薩唸佛圓通章中講，唸佛時要“不假方便，自得心開”，唸佛時要專注佛號，無暇旁顧，這樣才能得唸佛三昧，而拍手操中，要結合韻律、拍節，還要顧著各種姿勢動作，這就大大分散了唸佛的專注心，還怎麼談得上唸佛的法要呢？記得曾經有人推廣一種計數唸佛的方式（就是念一聲佛號，就在紙上的格子裡面畫道），曾經廣泛地遭到佛界大德的批評，道理也是一個意思。
唸佛就是念佛，要老老實實地、心無旁騖地一心專念，如此足矣！
南無阿彌陀佛！
明心合十！
14樓：
阿彌陀佛！
個人愚見，所謂的拍手唸佛健身操，實際上跟唸佛根本扯不上什麼關係。
唸佛健身操是講理氣、排毒、通經絡，和氣功有些類似。高階的氣功也修定，不修定的**也和普通健身操差不多了。
印光大師：佛祖決不教人煉氣功
佛祖決不教人煉氣功
佛法唯教人止惡修善，明心見性，斷惑證真，了生脫死。一《大藏經》，絕無一字教人運氣煉丹，求成仙**，長生不老者。國初魔民柳華陽作《慧命經》，盡用佛經祖語，證煉丹法。
挽正作邪，以法謗法。未開眼人，見其邪說，認為真實，正見永失。所言所修，皆破壞佛法。
而猶囂囂自得，謂吾幸遇真乘，得聞正法。所謂認賊為子，煮砂作飯，一盲引眾盲，相牽入火坑。可不哀哉！
夫煉丹一法，非無利益。只可延年益壽，極功至於成仙**。尚非老子真傳，況是佛法正道？
孔子曰：“朝聞道，夕死可矣。”老子曰：
“吾有大患，為吾有身。”若能領會此語，便不被彼所迷。（增廣文鈔卷一·與廣東許豁然居士書）
發心皈依，須依佛法修持。凡外道之煉丹運氣等法，當屏棄之。若猶依彼外道之法修習，則成佛教罪人。
譬如國民投彼寇盜。煉丹運氣，非無好處，乃養身之法耳。彼等謂此為佛法真傳，反謂佛法不如彼法，是以無知之人，便認外道煉丹運氣為佛法。
誤人之罪，實超過養身之好處百千萬倍。故不得不為說破，免彼等以好心而得謗法壞法之果也。（文鈔三編卷一·復羅鏗端居士書一）
煉氣功禍害非小
彼之煉丹運氣之法，用之好，則血脈周流，身體強健。用之不如法，則氣滯不通，其害非小。有許多人，入同善社坐工，以致成痴呆、癱瘓、身體麻木者。
皆由其法不善，以冀養身者，反以害身，可不哀哉？（文鈔續編捲上·與胡作初居士書（**二十二年））
住於寺廟，當須至誠恭敬，禮拜持誦。切勿夾雜煉丹運氣，或頂神附鬼等，以招無知者之恭敬供養。能如是，則是真佛**，決定可於現生出此娑婆，生彼極樂。（文鈔三編卷二·復周伯遒居士書十八）
15樓：法藏
能修持戒定慧更好，信佛唸佛，人，行善積德，是敦倫盡分。，但。要知道。
我們唸佛，之所以，能往生，完全靠的是佛力，，不是修持要達到什麼境界，阿彌陀佛說：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。。這是彌陀，對我們的承諾。
，只要唸佛，不拘形式。。是人臨終，彌陀，定來接引。是的，在廣場唸佛。
結善緣，，但。我們。在家唸佛，行住坐臥，都在念佛，心中有佛。
憶佛。唸佛。，不是唱佛，，一句一句唸佛，，效果很好！
南無阿彌陀佛。。！
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