1樓:michael小廖
我不是達人,只知道無論是否皈依,婚前性行為,還有個人的手淫、意淫等都屬於邪淫。都會揹負因果。您說可不可以呢?
2樓:活著魂有靈人
婚前性行為都算淫亂的罪
3樓:痴獰笑潞
詞條標籤:動畫作品 , 動畫
是不是皈依佛門就不能同男朋友發生關係了呢?關於五戒中的不邪淫,我還是不能白是怎樣的界限
4樓:手機使用者
什麼是居士的不邪淫,這有說!還有邪淫的果報。
[ 不邪淫: 即不得侵犯人(父母、兄弟、姊妹、夫主、兒子、世間法、王法等)、法(指出家受戒及在家而受一日戒)所守護之婦女;
或指男女雙方不得非支、非時、非處、非量、非理而行淫。
非支,指行淫於產門以外之器官。
非時,指胎圓滿時、齋戒時、病時等。
非處,指於靈廟中、大眾前等處所。
非量,指過量而行。
非理,指不依世間禮法,如自行欲、媒合他等。
(中阿含卷三十優婆塞經、長阿含卷六轉輪王修行經、優婆塞戒經卷
三、大毗婆沙論卷一一
三、瑜伽師地論卷五十
九、卷六
十、大智度論卷十
三、順正理論卷四十
二、俱舍論卷十六)p3035 ]【摘自地藏論壇】
優婆塞戒經受戒品
善男子。若復有人樂為邪淫。是人不能護自他身。
一切眾生見皆生疑。所作之事妄語在先。於一切時常受苦惱。
心常散亂不能修善。喜失財物。所有妻子心不戀慕壽命短促。
是名邪淫現在盯沒惡果。舍此身已。處在地獄受惡色力飢渴長命無量苦惱。
是名後世惡業果報。若得人身。惡色惡口人不喜見。
不能守護妻妾男女。是一惡人因緣力故。一切外物不得自在。
(邪淫的現世惡果:
1.不能守護自己或他人(意外? 疾病?)
2.被人懷疑
3.還沒做什麼事情, 就謠言四起
4.一切時候都心生苦惱
5.精神不能集中, 不能夠修學善法
6.長長損失財物
7.婚姻不美滿
8.早死
後世果報
1.死後, 在地獄受苦
2.再得人身的時候, -->a.容睜圓貌醜惡凱早納, 人們一看到就心生厭惡; b.沒有能力照顧保護自己的妻子兒女.
3.因為一人行惡的緣故, 對於外在的財物都不能如願的得到或享用 (同業相感) )
【摘自地藏論壇】
5樓:匿名使用者
反正第一頌旁差點你們必須在民俗上和法律上有夫妻關係才可以,婚後也不能入三道(口道、肛道、尿道) 。並且只能在自己家,不野皮可以讓外面看得到的地方,一天也不能多次(啟搭法師公認的是每天最多四次),當然也不可以用一些工具。
6樓:hople丿
不返握邪淫是不能發生不正當的關係,你那不算卜早邪淫,再說了即使斷欲也是出家人才斷的,你就該幹啥幹啥,型世雀心中有佛多行善就好了,沒那麼繁瑣的
7樓:土匪也瘋狂
不邪淫對在家居士和出家人有不同的要求。對於出家人,自然是不淫慾,包括一切意念上和實際行動帶讓行上的淫慾。而對於在家人,由於有傳承後代的需要,所蠢譁以要求是不邪淫,包括在錯誤的時間、錯誤的地點、與錯誤的物件,但與自己的正式婚配配偶在適當的時間地點的正淫是允許的,但是要減少淫慾的次數以免產生對淫慾的貪求。
關鍵還是在有沒有這樣的心。要結為夫妻的目的首先要弄清楚,是傳宗接代的需要,雙方相處滑餘的時候也要真誠以待,要杜絕綺語(花言巧語)和未婚同居。 如果你還是不太明白,可以看《壽康寶鑑》這本書。
8樓:匿名使用者
那是以前的佛門**了,現在的不應該講究那麼多的,注意點就好了。。
9樓:匿名使用者
邪淫折福是顛撲不破的真理
10樓:覺悟的阿黎
曖昧要不得啊!就算不皈依佛門,也不能玩曖昧!
在家居士受了五戒和配偶以外的人親嘴算是破戒嗎?
11樓:潛川
是犯戒,不是破戒,這個區別類似於違法與犯罪的區別,是可以懺悔的。你若跟對方發生關係,那就是破戒了!這個會比較麻煩!
你看看邪淫的概念就明白了:若於非時、非處、非女、**、他婦、若屬自身,是名邪淫。簡單一點說就是,和配偶之外的人(物)發生性行為,即使和配偶在非處(臥室)、非時(齋戒日)也屬於邪淫,***以外的器官行淫也屬於邪淫,**、婚前性行為都是邪淫。
具體的戒律分得更細,就不贅述了
12樓:匿名使用者
1、起淫心算,若為禮節不算。深究你自心。
2、若起淫心,僅有親嘴未有進一步淫行,即交合行為及身體其他部位接觸,結邪淫戒之突吉羅罪即輕罪,可同懺悔。
3、須向通戒律之法師,虜心懺悔。並通過懺罪於佛前禮拜,一七,二七,三七日,乃至一年,見到好相即佛來摩頂或說你已懺罪淨,或見光見花,或者於夢中見到瑞相,如此才算懺罪乾淨。
3、懺罪淨,建議增受五戒。
4、末法時代,處處是**,在在是地獄,吾輩佛**,障重慧淺,根器陋劣,每日所犯突吉羅罪數不勝數,每犯一次,墮地獄九百一十萬年受苦,若不精進唸佛求生極樂,則死必墮惡途,長劫受苦,豈不哀哉!
此事豈容再蹉跎
快哉一語抵長歌
若要不墮蹉陀路
只有彌陀念得多
祝六時吉祥,福慧圓滿!
南無不大呀(皈依佛)
南無達摩呀(皈依法)
南無僧伽(ga第一聲)呀(皈依僧)
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛!
南無音拿摩,阿音a第一聲
13樓:匿名使用者
五戒中的不邪淫戒本來是為了斷除生死根本為根本目的,到了五戒中,是修人道,你這樣屬於一種有搞婚外情的嫌疑,想親嘴回家找老婆啊,親別人幹嘛啊!懺悔!改過!
持五戒這樣是得人身,淨空法師開示過的。
不過我覺得,不應該狹隘地理解五戒,《楞嚴經》中,四種清淨明誨中提到五戒中的四個戒律,我們應該明白戒律的意義!
不邪淫乃是因為六道輪迴,這是一個因,淫慾來投生的,所以你要退隱六道,迴歸佛法界,那就要從戒色慾開始,如果你仔細分析一下,淫慾**來的,就是貪慾!貪那個觸受,身體上的觸受,這都是魔王的老把戲,怎麼還有人中計?
包括有的佛教徒**,我直接說明了,你們也別生氣,這是為你好,你這個**,看到美女意淫,也是破戒!看黃,那也是破戒!不過色慾又不能憋,憋得慌,淫慾如同猛火,**能憋?
一定要想辦法轉化掉!比如一個人要破戒的時候,站起來走一走,行不行?意識到色慾的時候一定不要養虎為患,遇到邪淫我們一律搞一刀殺——戒!
你戒不掉來生怎麼辦?
在我理解下,即使小沙彌受了五戒,也標誌著從此再也不能淫慾了,居士偏偏搞出一個“正淫”,你知道淫慾哪個正?誰知道?淫慾只是為了生孩子的,為這個目的,按照戒律可以行淫慾,那你說的親異性朋友,如果是社交禮儀,那還是勉強為之不傷大雅,如果是婚外情的心已經動了,這個可怕,趕快懺悔!
好好唸佛吧!往生極樂世界的正因不是五戒。
五戒的果報是在此世間得人身,這是淨空法師開示的。
好好唸佛。好好唸佛,多聽經聞法,淨土宗學到位了,一定往生!南無阿彌陀佛!
14樓:匿名使用者
哼哼,知法犯法罪加一等
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