1樓：匿名使用者
山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這裡的高峰插入雲霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。
每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這裡實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
2樓：匿名使用者
具官修謹齋沐拜書中丞執事。修前伏見舉南京留守推官石介為主簿，近者聞介以上書論赦被罷，而台中因舉他吏代介者。主簿於台職最卑，介，一賤士也，用不用當否，未足害政，然可惜者，中丞之舉動也。
介為人剛果有氣節，力學，喜辯是非，真好義之士也。始執事舉其材，議者鹹曰知人之明，今聞其罷，皆謂赦乃天子已行之令，非疏賤當有說，以此罪介，曰當罷。修獨以為不然。
然不知介果指何事而言也？傳者皆雲：介之所論，謂朱樑、劉漢不當求其後裔爾。
若止此一事，則介不為過也。然又不知執事以介為是為非也？若隨以為非，是大不可也。
且主簿於臺中，非言事之官，然大抵居台中者，必以正直、剛明、不畏避為稱職。今介足未履台門之閾，而已因言事見罷，真可謂正直、剛明、不畏避矣。度介之才，不止為主簿，直可任御史也。
是執事有知人之明，而介不負執事之知矣。
修嘗聞長老說，趙中令相太祖皇帝也，嘗為某事擇官，中令列二臣姓名以進，太祖不肯用。他日又問，復以進，又不用。他日以問，復以進，太祖大怒，裂其奏，擲殿階上，中令色不動，插笏帶間，徐拾碎紙袖歸中書。
他日又問，則補綴之複以進，太祖大悟，終用二臣者。彼之敢爾者，蓋先審知其人之可用，然後果而不可易也。今執事之舉介也，亦先審知其可舉邪？
是偶舉之也？若知而舉，則不可遽止。若偶舉之，猶宜一請介之所言，辯其是非則後已。
若介雖忤上，而言是也，當助以辯。若其言非也，猶宜曰所舉者為主簿爾，非言事也，待為主簿不任職則可罷，請以此辭焉可也。
且中丞為天子司直之臣，上雖好之，其人不肖，則當彈而去之；上雖惡之，其人賢，則當舉而申之。非謂隨時好噁而高下者也。今備位之臣百十，邪者正者，其糾舉止信於臺臣。
而執事始舉介曰能，朝廷信而將用之，及以為不能，則亦曰不能。是執事自信猶不果，若遂言他事，何敢望天子取信於執事哉？故曰主簿雖卑，介雖賤士，其可惜者中丞之舉動也。
況今斥介而他舉，必亦擇賢而舉也。夫賢者固好辯，若舉而入臺，又有言，則又斥而他舉乎？如此，則必得愚闇懦默者而後止也。伏惟執事如欲舉愚者，則豈敢復雲；若將舉賢也，願無易介而他取也。
今世之官，兼御史者例不與台事。故敢布狂言，竊獻門下，伏惟幸察焉。
歐陽修有什麼詞，歐陽修有哪些詞
歐陽修一生寫了500餘篇散文,各體兼備，有政 史 記事文 抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然 流暢婉轉的藝術風格。敘事既得委婉之妙,又簡括有法 議論紆徐有致,卻富有內在的邏輯力量。章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。朋黨論 新五代史 伶官傳序 與高司諫書 醉翁亭記 豐樂亭記...
歐陽修的《畫眉鳥》中，畫眉鳥的形象
畫眉鳥是身陷塵網 失去自由渴望自由的形象。我剛剛講完這首詩。歐陽修 畫眉鳥 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。作者來到樹林裡，看到畫眉鳥在開滿紅紅紫紫山花的枝頭自由自在地飛翔，聽到它們在高高低低的樹梢上盡情愉快地唱歌，不由得感慨到 如果把它們鎖起來，即使是鎖在金籠裡，它...
發揮你的想象力，把歐陽修《豐樂亭遊春》中的詩句「鳥歌花舞太守
惠風和暢的春日裡，鳥兒們如同歡樂的孩子，亮起喉嚨唱起了動聽的歌曲。有的唱得婉轉圓潤，有的唱得明快單純，有的唱得高亢嘹亮，有的唱得溫柔纏綿 直唱得花兒動了情，撩起各種色彩的裙裾跳起了舞，跳得酣暢淋漓，展現著自己的嫵媚風姿。鳥兒唱得太守醉了，花兒舞得太守醉了 醉了，醉了，徹底地醉了。醉翁之意在於酒嗎？不...