1樓：匿名使用者
人也是物質，因為物質世界有一個規律是膨脹，所以人也隨著時間的延長而改變原來的狀態。
關於人心不滿足的教育故事很多，很多故事都沒有真正解決人不滿足天性的科學教育。比如“貪心不足蛇吞相”的故事，最後的結果告訴人們不要貪心過度，否則有不好的結果。
根據“平衡”理論的規則，“貪心”得到發展以後，“奉獻”方面也要發展，也就是說“利己”與“利人”的觀念同時發展。貪心發展是正常的天然的，是阻擋不住的，阻擋只是違反科學，違反規律。
我們應該遵循物質世界的規律，在人發展的“核心”，建立平衡的運動資訊體系，一個人在得到一些東西后，就要相應的進行付出，而且付出與得到是相互運動和轉化的。比如：今天的得到、明天就要付出，今天付出、明天就會得到；在a人這裡得到、在b人那裡就要付出；在東方得到，在西方就會付出；失去了金錢，得到了感情；得到了金錢，失去了感情。
得到了責任、失去了自由；得到自由，失去責任；失去了身體，得到了靈魂；很多例項告訴我們，理想的生存需要健康的平衡發展。“貪婪”與“奉獻”是一對兒平衡的矛盾。不管你想到想不到，他們是始終存在的。
始終保持自己的“核心（心）”是居中的才是科學的發展。
“貪心不足蛇吞相”的故事告訴我們，他在得到金錢和官位的時候已經失去了品德和靈魂，他需要去補充品德和靈魂，才能健康的發展，可是他再一次的失去品德和靈魂，這時候不平衡已經到了“底線”，矛盾隨時有可能發生質變。那個人不懂的平衡的道理，第三次來到了蛇的面前來獲取，任何人不可能違反規律，所以結果是物質發生了平衡的運動，“相”被吞了。
這個故事告訴我們，看起來是蛇把他吞了，實際上是規律把他平衡了。
還有很多例子，比如，有些人做了違反法律法規的事情，如果他們不在有限的時間內進行平衡自己，改正自己，他們最後的結果是被規律平衡掉。”多行不義必自斃”就是對人不尊守平衡原理的很好的總結。
很多偉人，聖人，他們在得到的時候也付出了很多，太陽在付出很多光和熱後才得到了地球上生命繁榮的景象。很多“慈善家”真正懂得生命的意義，只有懂得生命意義的人才是智慧的人，才是強大的人。
不滿足是人的天性，我們不要禁止他，而是要平衡他。我們教育孩子，一定要給孩子一個平衡的思維核心。孩子要什麼我們必須要要孩子付出。孩子付出了，我們一定要給孩子收穫。
平衡是生的趨勢，失去平衡是死的趨勢，不滿足是發展的狀態，滿足是修養的狀態。
2樓：
貪婪是人的天性嗎？只有兩個結果：是 或 不是。
無論何種答案，都有它的導向性；針對事情不同，所謂“貪婪”的程度不同。“貪婪”並非貶義，很多“貪婪”是指勤奮、努力，能吃苦。。。對事情、對人、對財有不同貪婪的定義，我們要分清那是人性的優點、那些是人性的弱點。
3樓：學院的黃昏
必須是阿。
所以要建立3權分立的制度。
人的本性是什麼意思
4樓：那個傻子
即天性，固有的性質或個性。本性是本質屬性的縮寫，與偶然屬性相對立。
一個事物的本性就是使得該事物成為該事物的原因，或者說是該事物存在的原因。例如，一個廚師可以做菜，也可以治病。其中，做菜就是廚師本性，治病是廚師的偶性。
本性有時也稱個性或天性，或固有性質
5樓：奇怪書呆
本性是本質屬性的縮寫，人的本性是人性的本質。
人性的本質就日常用語上有狹義和廣義兩方面：狹義上是指人的本質心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性；廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動物所共有的那部分心理屬性。
無論是人的本質心理屬性，還是人與動物所共有的屬性，由於它們都是人所共有的心理屬性，那麼這種屬性也就不可能是後天的結果，只能是人類天性，屬於無條件反射。
6樓：匿名使用者
最開始我認為 人的本性都是善良的 但隨著我慢慢長大 我發現有的人在回答你的問題的時候 並不像我一樣認真的對待別人 而是相反:刻意誤導你 隨著遇到這樣的事情的增多 我開始明白 人的本性並不一定是善良的 也有**的人 所以我現在對待人的時候是 將心比心 誰對我好我就以一樣的態度對他 誰要野蠻或說欺騙我 我也一樣以其人之道還治其人之身
所以人的本性有自私也有無私 就看那個度 你把握的如何了 這當然也與你的成長和所經歷的事情有關
7樓：冷付友光詩
人的本性是一張白紙,善或惡都是出生以後被環境什麼的行成的，而在他出生前,他的本性就是一片空白
8樓：小蟲草小
人的本性應該分為兩個層次來看，人的自然性和人的社會性。人的自然性主要表現在自我生存和保護，人的社會性主要表現在人的自我發展和獲得社會承認。人的低層次需求反映了人的自然性，而人的高層次需要則反映了人的社會性。
人的本性並不一定是善良的 也有**的人 所以我現在對待人的時候是 將心比心 誰對我好我就以一樣的態度對他 誰要野蠻或說欺騙我 我也一樣以其人之道還治其人之身。所以人的本性有自私也有無私 就看那個度 你把握的如何了 這當然也與你的成長和所經歷的事情有關。
9樓：匿名使用者
人的本性
今天給大家講“五力”。學佛, 修行，修心要找到本性，靠自己求證，我們修心念經就是要找到自己的本性。想找到自己的本性，必須要有五種力量，才能找到自己的本性。
1）信力，就是切實相信的力量，信力是很重要的，信為道源功德母。道源功德母就是有一個信力，相信一個事情一定能成功，相信觀世音菩薩一定會救我們，功德母一定要達到這個道源，即根源。你若相信了才能抓到根源，才能達到功德母。
一個人做任何事情，如果沒有信心，沒有信力，什麼事情都不能做成功。信力可以破除疑惑，不被疑惑所動 搖。
2）進力，進取的力量。今天相信佛菩薩了，但是又不好好唸經，相信佛菩薩會救我，卻沒有信力，又不精進。在精進當中而且不能雜，如果雜了就等於不精進。
如果什麼東西都去學一學，什麼事情都不會成功。進力還要加一個勇猛向前，就是要狂修。比如，如果得了重病，要狂念《大 悲 咒》等經，因你現在受的不是正常人所能受的病，想讓病好就要做正常人不能做的，要忍正常人所不能忍的，才能把病治好。
3）念力，也就是意念。一個人的念頭很重要，如果今天做功德，是用心，用正念做的事情全部都是功德。如果帶有私心雜念來做，你的念力就沒有了，就找不到自己的本性，就不能在自身本性中得到求證。
4）定力，即正定力。正是以什麼區分的呢？是以自己一種信念的力量來定位自己的心。
比如，今天求觀世音菩薩，我的心定下來了，因為我相信觀世音菩薩，一定要正定。我相信我做的善事從心裡發出的是正確的。定力可以消除一切雜亂的念頭，使心定下來。
5）慧力，就是智慧。智慧裡包括正慧，許多人有智慧，但是，不是用在好的地方。比如，一個科學家很有智慧，研究出原子彈，細菌彈等等，這個人是不是很有智慧？
同樣如果心不正，找不到自己的本性，而產生的智慧就不是正慧，就會造孽。
要有這五種力量才能找到本性，才能求證自己修心到底對不對?如果你感覺不出對不對，你就可以用自己的心去推測,加上五力，你就能感覺到自己做的對不對。如果一個人沒有五力，猶如在鏡子裡照到自己的影子一樣。
看自己的影子和形狀是一樣的，其實在鏡子裡,看到的不是真正的自己。每個人在鏡子裡看到的自己，實際上不是自己，從原靈來講，你前世可能是誰，而在前一世又是誰誰誰，你說哪一個是你？從鏡子裡看到的只不過是一個影，只不過是一個外形的東西而已。
只有影，不見本性。
如果想找到最真 實的本性，不是去看人影，不是聽你說話，不是看你的外形和你的形狀，就是要抓 住自己的本性。還有一點，想找到本性,想學佛，不是看經典就能得到的。許多人以為看了很多經典，就能得到真正的佛法，得到自己的本性和自己的原靈，那是不可能的。
禪宗的法 師也不容許不開悟的人看任何經典。因為佛法深奧無比，我們的智慧是無法 理解的。比如，每一個科學家只能研究出人間宇宙空間一部分的東西，不可能是包羅永珍的什麼都能研究出。
這就是禪宗為什麼不讓不開悟的人去學別的東西的道理所在。所講道理就是讓你不要走偏差。
你們隨 **學佛修心，如果東看看，西看看，會越看越雜，越看越糊塗，越看越迷糊，最後還會拿迷糊的東西去迷糊別人，稍不留神就會出差錯。自己修的好與壞全在自己的掌握中。
10樓：宇愛景宦鳥
人，首先作為一種動物，總有一種趨利避害的本能，這時不能定義它是什麼性質。然後作為人時，這性質開始朝兩個方向改變，一個是個人私慾，一個是個人修養。如何變化，全在於後天的影響與個人選擇。
所以人的心裡總有一個天使和一個惡魔，而選擇權在你手中。
11樓：檸檬草
人之初，性本善，所以人性本善。
12樓：匿名使用者
可以解釋的在通俗一點詳細一點嗎？這解釋有點太籠統
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修真是逆天而行，逆天還講什麼善惡，只是修的道路不通，有人修正佛，有人修魔罷了！修真道教 指學道修行,求得 真我 去偽存真 為修真。修真又稱修仙 修煉內丹，借假修真 現在的道士即修真者。修真方法主要是煉外丹 服食 煉內丹 精氣神 所以有金丹大道一說。修真又分現實修真及 修真.修真分為 築基 開光 金丹...