1樓：莫文靈雲南
儒家講天理、道家講論道、佛家講如法
儒家講入世、道家講出世、佛家講救世。
儒家講天命、道家講自然、佛家講解脫。
儒家如小學、道家如中學、佛家如大學——宣化上人語。
儒家如糧店、道家如藥店、佛家如百貨商店——南懷瑾先生語。
儒家求君子、道家求逍遙、佛家求自在。
儒家棄小人、道家棄造作、佛家棄煩惱。
儒家表現於禮、道家表現於真、佛家表現於戒。
儒家執於境、道家執於心、佛家心境雙亡。
三家雖別，但共同構成我們民族優秀的傳統文化－－國學
出世與入世在佛家、道家、儒家和現代人的人生觀中均有相關相近的地方，但也有區別。
1。現代人如果常說：用出世的態度或精神，來做入世的事業。
這主要是態度方面的，或者說是世界觀與人生觀。就是人生在世，確實要很好地處理出世和入出的關係，要用辨證的觀點看待這一問題，才能有正確的答案。入世，就是把現實生活中的恩怨、**、得失、利害、關係、成敗、對錯等做為行事待人的基本準則。
一個人入世太深，久而久之，當局者迷，陷入繁瑣的生活末節之中，把實際利益看得過重，注重現實，囿於成見，難以超脫出來冷靜全面的看問題，也就難有什麼大的作為。這時就需要有點出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客觀規律、既要全力以赴，又要順其自然，以平和的心態對人，以不苛求完美的心態對事。
站得高一點，看得遠一點，對有些東西看得淡一些。這樣才能排除私心雜念，以這種出世的精神去做入世的事業，就會事半功倍。
從另一方面看，一個人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁觀，一味地看不慣，一味地高高在上，一味地不食人間煙火，而不想去做一點實際的，入世的事情，到頭來也是“閒白了少年頭”。這正像自己揪著自己的頭髮要脫離地球一樣。都說儒家主張入世，佛家，道家主張出世，其實也不盡然。
就拿道家的莊子的思想來說吧，又何嘗不是入世呢？唯有能否定，才有大肯定，只有丟掉那些微不足道的小事，才能集中精力於真正有價值的大事。他的心是冰冷的，因為他的心已是白熱化了。
他為了深入這個世界，必須先走出這個世界，這就是道家的本色。
2。佛家談出世入世：“出世”——遁入空門、清心寡慾、萬世皆空；“入世”——步入煩世、宣揚佛法、弘揚文化。
小乘佛法講求出世，出世追求的是脫離凡世間的困擾和**，尋找寂靜清幽之所，靜心修行而達到高超的境界，出世要求修行者去除一切雜念，捨棄身外之物，物我兩忘，身外無我，我亦非我，無我無常，出世的終極目標在於渡己，即追求自身的解脫。與小乘佛法相反，大乘佛法講求入世，通過入世修行，教化大眾以求正果。小乘佛法和大乘佛法為什麼會有這麼大的不同呢，這主要是由於二者在人性是善是惡這個問題上的分歧所導致的，小乘佛法認為，人性本惡，只有很少的人能夠“悟”，通過離開罪惡的塵世進行修行才可以祛除惡根，成就善果，這是一種悲觀消極的態度。
大乘佛法認為，人性本善，只是世間充滿苦難，迷失了眾生的本性，可以通過渡化，勸人行善，讓眾生擺脫苦難，苦海無邊，回頭是岸，隉磐成正果。所謂一切眾生皆具佛性，皆可成佛，代表了一種樂觀積極的態度。可以說，出世在渡己，入世在渡人。
3。其他如道家、儒家等等的出世入世也和上面兩項差不多。如儒家講氣節。不以財富、權力、聲望為追求目標，而講修身、養德、濟世。這是出世觀和入世觀的統一。由他人總結體會
儒家是一種入世的精神，而道家是一種出世的精神。
儒家入世之說，什麼事情你要干預，你要參與，要認真，要投入；倡導進取的人生, 奮鬥的人生，拼搏的，競爭的生活。
道家出世，其說,要超然通達，要放下、要淡然，追求的是脫離凡世間的困擾和**，尋找寂靜清幽之所，靜心修行而達到高超的境界。
看上去矛盾的理論其實是對立並統一的。我想人們應當有積極的生活，進取的態度，可是，也同樣要用一個平常心，一個坦誠的心境。這樣，人生才能過得快樂，灑脫。
瀟灑走一回。對待事業如此，對待感情也應如此，何必呢。以出世之心，為入世之事。
2樓：匿名使用者
老氏之教，教人修性命而得長生，其旨切。道之玄教曰：玄牝之門，天地之根，生身處，覆命關，金丹之母，玄關之竅，凝結之所，呼吸之根。
甲乙壇，戊己門，心源性海，靈府靈臺蓬萊島。硃砂鼎、偃月爐、神室，氣穴、土釜、穀神、靈根、把柄、坎離交媾之鄉，千變萬化之祖，生死不相關之地，鬼神覷不破之機。難以悉紀，要而言之，無非為此性命之道也。
禪宗之教，教人幻性命以超大覺，其義高。釋之禪教曰：不二法門、甚深法界、虛空藏、寂滅海、真實地、總持門。
彼岸、淨土、真境心他極樂國。如來藏、舍利子、菩薩地、光明藏、圓覺海、般若岸、法王城、西方、天堂、空中、真際、這個、三摩地、華藏海，陀羅尼門、不動道場、波羅蜜地，難以悉紀。要而言之，無非為此性命之道也。
儒家之教，教人順性命以還造化，其道公。儒之聖教曰：安汝止，欽厥止，艮其止，止其方，緝熙敬止，在止至善。
黃中通理，正位居體，思不出位，立不易方，居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。渾然在中，粹然至善。誠盡處腔子，裡樂處方寸。
神明之舍，道義之門，活潑潑地，樂在其中。肫肫其仁，淵淵其淵，浩浩其天，天下歸仁，退藏於密，保思何慮之天，不識不知之地。難以悉紀，要而言之，無非為此性命之道也。
三教兼修，也就是三教合一的倡導者。他們認為釋、道、儒三教雖各有所長，切入點也各有不同，但最終還是殊途同歸。所以，三家修煉方法兼用，尋找三家互補的方法。
世界三大宗教的發展歷史
我過歷史上都有什麼宗教？ 20
3樓：天真
中國五大宗教是指在中國具有一定歷史影響，形成中華民族風範，擁
有一定規模性和區域性而形成具有一定地位的信教教別，它們分別是道教、佛教、天主教、**教（新教）、伊斯蘭教。中國人習慣上稱之為中國五大宗教。（注：
天主教和**教（新教）不是兩個宗教，而是一個宗教的兩個派別，天主教、**教（新教）和東正教三大派別同屬**教（**宗教），中國五大宗教所稱的**教並非是指包括三大派別的**教（**宗教）總稱，而是專指“新教”，這是中文目前的特有現象。）
4樓：思索方生
主要是道教、佛教、**教。
道教是我國本土宗教，脫胎於春秋戰國時期的道家學派和方仙道，東漢末年湧現很多道教組織，張角黃巾起義就是利用宗教，建立了著名的道教組織之一太平道，還有漢末張道陵建立的五斗米道，張道陵的孫子就是東漢末年割據軍閥張魯。
佛教是外來宗教，大約是在東漢明帝時傳入中國，建立了中國第一個佛寺——白馬寺。後來佛教被中國本土化，產生了眾多流派，比如漢傳佛教、藏傳佛教等等，甚至佛教在中國的發展一度超越了中國本土的道教，歷代王朝不乏尊佛和毀佛的事件。
道教和佛教在中國歷史上誕生和傳入比較早，影響都比較大，比較深遠，**教傳入中國比佛教晚很多，大概是在唐朝貞觀時期**教開始傳入中國，**教在中國的發展比較緩慢，相比於佛道兩教的影響，可以說微不足道，直到明清時期，**教才有較大的發展和影響，**教在中國的發展巔峰時期是清朝末年，隨著西方國家的入侵，**教也快速發展，洪秀全通過建立"拜上帝會"，吸納教眾，傳播思想，最後發動太平天國運動，可以說這是**教在中國影響最大的時期。
在舊社會，宗教大多都與政治掛鉤，被政治活動利用。新中國成立後，對宗教的態度是不阻止但也不鼓勵，隨著時代的發展，宗教會慢慢退出政治舞臺，最後只會成為人們的精神追求和享受，不會再成為政治角逐的手段和形式。
5樓：迷走神經
佛，道，儒三教，其他還有摩尼教，景教拜火教，襖教，白蓮教，現在還有伊斯蘭教，**教
6樓：匿名使用者
道教，佛教是我國歷史上延續最久的宗教
7樓：匿名使用者
道教，佛教，都是歷史上有名的宗教。
8樓：匿名使用者
本土的就是道教，其他的佛教在西漢末年傳人中國，景教，摩尼教，伊斯蘭教大概在元朝傳入中國
9樓：匿名使用者
道教，佛教，伊斯蘭教
10樓：匿名使用者
如果歷史的宗教有，最早是儒教。孔子思想影響中國幾千年。甚至流傳到了海外。
第二大宗教就是道教。道家民間流傳甚廣。三大宗教是佛教。
印度教。是一個外來的教。最近有耶穌教。
歷史 與宗教....
11樓：滄海望雲
很簡單，看樣子你也是信教的吧。每個宗教都有一個相同的一條那就是無罪者**。人在這個世界上就是身揹負著罪惡。
也許是前世也許是今生。人來到世上就是來還債的。等到債還完也就是他們所說的圓滿之時。
12樓：匿名使用者
宗教只是精神寄託而已,其作用就是洗脫人類的罪惡.而且如果說宗教都認為人沒有任何罪惡的話,那麼他們宗教存在的意義也沒有了不是嗎
13樓：匿名使用者
現在人大多太"幸福"了~也沒甚麼戰爭..."也許"哪一天'到了癌症末期'痛的不得了(&活不了多久)~也許人們對這個問題會改觀...
還是請您多多居安思危吧!祝福您!
14樓：神州遊客
這些問bai題不是三言兩語就
du說得清楚的，請你zhi多多閱讀聖經，有
15樓：龍博星
宗教是勸人行善，和學校一樣。
16樓：鉛筆盒兒
佛教不是宗教。
請樓主不要歸入宗教定義裡去。
關於歷史宗教的故事!
17樓：匿名使用者
你可以在e書裡面去找一下,裡面有很多有關宗教的書http://www.52ebook.com/關於耶酥的故事,推薦《達·芬奇密碼》
18樓：匿名使用者
世界三大宗教是？簡述歷史
19樓：匿名使用者
**宗教、伊斯蘭教與佛教並稱為世界三大宗教。
1.佛教：
是世界第一大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區，現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。
2.**教：
是世界上信仰人數最多的宗教，產生時間為:一世紀上半葉。**教形成於亞洲的西部，目前主要集中分佈在歐洲、美洲和大洋洲。
**教是以信仰耶穌**為救世主的宗教。天主教(roman catholicism)、新教(protestant churchs)、東正教(easten orthodoxy)、**教馬龍派等等統稱**教。
3.伊斯蘭教：
產生時間為6世紀，與佛教、**教並稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等等。伊斯蘭是阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。
信奉伊斯蘭教的人統稱為“穆斯林”（muslim，意為“順從者”）。
世界三大宗教：
**教包含**教三大教派，即天主教、**新教、東正教，其中東正教與天主教、**新教相比信徒相對較少。伊斯蘭教包括遜尼派和什葉派兩大派別，其中遜尼派佔多數。而佛教則有大乘佛教、上座部佛教等教派。
其中以**教人數最多，伊斯蘭次之，佛教最後。雖說是三大宗教，但三大宗教提倡和平共處，可以相互交流文化。慈悲，博愛，和平就是宗教的真諦。
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三種copy 三觀 名數 觀三諦之理之觀心，有三種之別，次第有圓融之義 一 別相三觀，於別途觀三諦也。二 通相三觀，於一觀之中圓解三諦也。三 一心三觀，於一念之心觀三諦也。宗鏡錄三十五曰 一 別相三觀者，歷別觀三諦。若從假入空但得觀真，尚不得觀俗，豈得觀中道也？若從空入假，但得觀俗，尚未得觀中道。若...