1樓：杭白亦
【沙門】 華譯勤息，即勤修佛道和息諸煩惱的意思，為出家修道者的通稱。 [佛學常見辭彙 - 陳義孝編] 【沙門】 或雲桑門，或名沙迦懣（門字上聲）曩，皆訛。正言室摩那拏，或舍羅磨拏。
此言功勞，言修道有多勞也。什師云：佛法及外道，凡出家者，皆名沙門。
肇雲：出家之都名也。秦言義訓勤行，勤行取涅盤。
阿含經云：捨離恩愛，出家修道，攝御諸根，不染外欲；慈心一切，無所傷害；遇樂不欣，逢苦不慼，能忍如地，故號沙門。後漢書郊祀志雲：
沙門，漢言息心，削髮去家，絕情洗欲，而歸於無為也。瑞應雲：息心達本源，故號為沙門。
或雲具名沙門那，此云乏道。以為良福田故，能斷眾生饉乏；以修八正道故，能斷一切邪道。故迦葉品雲：
沙門那者，即八正道；沙門果者，從道畢竟永斷一切貪嗔痴等（云云）。世言沙門名乏，那者名道。如是道者，斷一切乏，斷一切邪道，以是義故，名八正道，為沙門那。
從是道中獲得果故，名沙門果。或以沙門翻勤息。垂裕記云：
謂勤行眾善，止息諸惡。息界內惡者，藏通沙門；次第息界內外惡者，別教沙門；一心遍息內外諸惡者，圓融沙門。瑜伽論云：
有四沙門：一勝道沙門，即佛等；二說道沙門，謂說正法者；三活道沙門，謂修諸善品者；四汙道沙門，謂諸邪行者。 [翻譯名義集 - 宋·普潤法雲]
佛學（教）中中論是什麼意思
2樓：匿名使用者
佛說，夫暖法者即是智慧型。何以故。觀四諦故。是故名之為十六行。行即是智。
就是說以無礙智慧型修行四諦，即苦諦、集諦、滅諦和道諦。如是修行佛法是暖法。
佛說，夫暖法者即是八聖道之火相故名為暖。
八聖道:(1)正見。(2)正思惟。(3)正語。(4)正業。(5)正命。(6)正精進。(7)正念。(8)正定。
如是修行即得暖相。
佛說，如是暖法雖是有為有法。還能破壞有為有法。是故能為無漏道相。
修行人暖相現前，自己會覺察到的。
3樓：匿名使用者
中論 又稱《中觀論》或《正觀論》，與《百論》、《十二門論》合稱三論宗據以立宗的「三論」。《中論》約撰成中土三國魏明帝時，題為龍樹著。青目注釋，後秦鳩摩羅什譯，4卷。
系印度中觀派對部派小乘佛教及其他學派進行破斥而顯示自宗的論戰性著作。主要內容是闡發「八不緣起」和「實相涅盤」，以及諸法皆空義理的大乘中觀學說。卷首的「八不偈」為：
「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出」；《觀四諦品》的「三是偈」：「眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義」，是全書中心思想的概括。「八不偈」批判了在緣起法上的種種「謬論」，指出單純執著生滅、常斷、一異、來出等，是不正確的「戲論」。
應該超出戲論、消滅戲論，得出對現象實在的認識，即實相。「三是偈」則是對「中觀」所下的定義。認為真正的緣起法，是既要看到無自性（空），又要看到假名（有），假名與空相互聯絡，即所謂「中觀」。
義淨在《南海寄歸內法傳》卷一說：「中觀則俗有真空，體虛如幻」，即是此意。本論《觀涅盤品》還講到「世間」與「涅盤」在實相上的統一，所謂「涅盤與此間，無有少分別」。
佛學（教）中惱是什麼意思/解釋
4樓：8萬4千法門
煩惱是什麼？放不下。只要有放不下的，無論是佛法、世法，只要有放不下的，都麻煩。
所以章嘉大師教我，一定要看破放下。看破，了解真相。真相是什麼？
空無所得。這個事實就在眼前，昨天過去了，不可得。能把昨天控制住，不讓它過去嗎？
做不到，昨天不可得。那再告訴你，今天前乙個小時不可得；再告訴你真話，前一秒鐘不可得；然後你曉得原來念念不可得。
念念不可得，那就把這個念頭捨掉，我不執著了，我不分別了，甚至於我不起心、不動念了，就成功了。到不起心、不動念，肯定大徹大悟、明心見性了，什麼問題全解決了。這是凡夫修行成佛、成菩薩的關鍵，真的與認識字不認識字、讀經多少、聽經多少沒關係。
讀經、聽經是個增上緣，你真能放下，一聽他會悟；你不能放下，愈聽還去愈研究它的意思，你所得的，是佛法的知識，不是智慧型。你要什麼都不想、什麼都不問、什麼都不懷疑，一直念，這智慧型。這是什麼？
這是你走「戒、定、慧」的路子。
因戒得定，我讀經是得定，不是背誦。念遍數多，自然會背，那是自然現象，所謂「自然中自然相」，沒有絲毫勉強。我並不想背誦，自然會背。
到那個時候，一開悟自然通達。全宇宙過去、現在、未來全通達了，這法子妙絕了。現在「儒、釋、道」沒傳人了、沒好老師了，怎麼辦？
有這個方法。這個方法能出高人、能出聖賢；用現在的話，能出世界第一流的專家學者。
佛學（教）中相應是什麼意思/解釋
佛學（教）中定是什麼意思
5樓：青竹遺風
定是心住一境而不散亂的意思。
6樓：佛學資料大全
定就是清楚明白
不是說坐在那裡啥也不幹
如果你一會去菜市場 一會做飯 但是內心非常清楚所做的事 也是定
佛學（教）中聖教量是什麼意思/解釋
7樓：夢中
聖教量者，一切諸佛如來及大地菩薩摩訶薩所開示的言教，這些言教不**字記載或者口頭述說，皆是聖言量，因為所說內涵不違正法，不違正義，也不違背因果事實相應的法相；同時此聖言量也能教導、救護眾生對治眾生無明的眾雜染。眾生如理依止此聖教量而行，就不會因為執著建立見及毀謗見等邪見，而墮入增益執及損減執的過失中，進而能夠實證解脫及佛菩提，如是諸佛如來及大地菩薩摩訶薩所開示的言教，皆名聖教量。
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佛學（教）中真言教法是什麼意思
8樓：圓滿前行
佛教大辭典：真言，梵語mantra。音譯曼怛羅、曼荼羅。
又作陀羅尼、咒、明、神咒、密言、密語、密號。即真實而無虛假之語言之意。或又指佛、菩薩、諸天等的本誓之德，或其別名；或即指含有深奧教法之秘密語句，而為凡夫二乘所不能知者。
廣義言之，不但以文字、言語表示之密咒者稱為真言，乃至法身佛之說法，亦均為真言。
佛學（教）中滿字教是什麼意思
9樓：光音飛樂
大乘教義圓融具足，猶如字之完成，稱為滿字教。與半字教合稱半滿二教。半滿二教之分法，約同於大小二乘之分類。
蓋梵字之摩多（母音）、體文（子音）相離未成全字，稱為半字；二者相合以成全字，稱為滿字。由此引申為小乘教義理未遍，猶如字之不圓滿，故稱半字教；大乘教義理圓滿，猶如字之完成，故稱滿字教。此等分佛教為半、滿二教，系始於北涼曇無讖之譯大般涅槃經，其後隋代慧遠亦持同說。
然據法華玄義卷十上載，北魏菩提流支謂佛陀成道以後十二年所說有相小乘教義，皆屬半字教；十二年以後，為大乘人說五時般若無相空理，則屬滿字教。［法華玄義卷十下、大乘法苑義林章卷一］（參閱『半滿二教』1597）
佛學（教）中mala是什麼意思，佛學（教）中mala是什麼意思 翻譯
沙門 華譯勤息，即勤修佛道和息諸煩惱的意思，為出家修道者的通稱。佛學常見辭彙 陳義孝編 沙門 或雲桑門，或名沙迦懣 門字上聲 曩，皆訛。正言室摩那拏，或舍羅磨拏。此言功勞，言修道有多勞也。什師云 佛法及外道，凡出家者，皆名沙門。肇雲 出家之都名也。秦言義訓勤行，勤行取涅盤。阿含經云 捨離恩愛，出家修...
佛學（教）中常住是什麼意思，佛學（教）中中論是什麼意思
常住不是佛教專復有名詞 而是乙個漢制語名詞。常住的意思有三 一 在乙個地區，長期居住。比如，某個城市的常住人口多少多少。出家人在寺院長期居住的話，就稱他是這個寺院的常住僧人，簡稱常住。二 長久存在。比如，祈願我佛正法常住。佛學 教 中中論是什麼意思 佛說，夫暖法者即是智慧型。何以故。觀四諦故。是故名...
佛學（教）中隨文作釋是什麼意思，佛學（教）中賴耶三相是什麼意思
隨文作釋 術語 作經論釋時，作玄義即總論，付後文句釋之。所謂文句是也。字句之逐次釋也。佛學 教 中賴耶三相是什麼意思 佛學術語。唯識宗以阿賴耶識之自體本具諸法之因與果，為顯其體 義之差別，而立三相。一 自相，為第八識自體之相。此阿賴耶識具有能藏 所藏 執藏三義 稱為賴耶三藏 與雜染 諸有漏法 互相為...