1樓：他化自在天
你得把前後文說出來，才知道
俱胝 是什麼意思，佛學如何解釋
2樓：aaa**王
俱胝bai，梵文 koṭi 的音譯，當代du漢音應為勾帝zhi(帝為捲舌音)，是古印度數字
系統內dao最大的數字，意回譯千萬，有答時泛指不確切的龐大數字。
《俱舍論》卷十二(大正29·63b)∶'如彼經言，有一無餘數始為一，十一為十，十十為百，十百為千，十千為萬，十萬為洛叉，十洛叉為度洛叉，十度洛叉為俱胝，十俱胝為末陀，十末陀為阿庾多，十阿庾多為大阿庾多，十大阿庾多為那庾多
超佛越祖 是什麼意思，佛學如何解釋
繞佛 是什麼意思，佛學如何解釋？
3樓：雪花
佛學大詞典 對「繞佛」解釋如下：
【繞佛】 為佛教禮儀之一。即圍著佛右繞（即順時針方向行走）一圈、三圈，或百千圈，表示恭敬仰慕之意。又作旋繞、繞佛、行道。
原為古代印度禮節之一，佛陀住世時即保留此儀禮，後更應用於修持上，或法會行道中。繞佛之次數不定，或僅一匝，或三匝、七匝，或百千匝、無數匝不等，其數隨禮者之意而定。［法華經化城喻品、釋氏要覽卷中］（參閱『行道』2563）
丁福保佛學大詞典 對「繞佛」解釋如下：
【繞佛】 （術語）西天之法。旋繞長上，表恭敬愛慕之意也。西域記二曰：
『隨所宗事多有旋繞，或唯一周，或復三匝。』釋氏要覽中曰：『繞佛亦雲旋繞，此方稱行道。
（中略）歸敬至也，唯佛法右繞。』法華經曰：『頭面禮足，繞佛三匝。
』陳義孝佛學常見辭彙 對「繞佛」解釋如下：
【繞佛】 旋繞諸佛，是表示恭敬愛慕的意思。
無上菩提 是什麼意思，佛學如何解釋
4樓：匿名使用者
無上菩提（wú shàng pú tí）是佛教語。謂最高之覺悟境界。《大寶積經》卷二八：「彼菩薩信諸如來正真正覺無上菩提。
」 宋 蘇軾 《題王靄如來出山相讚》：「錯不錯，安得無上菩提成等正覺？」《初刻拍案驚奇》卷二八：「凡是洞中，各有乙個尊者在內做洞主，住居極樂勝境，同修無上菩提。」
佛教人物，佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智，稱為菩提；佛之菩提為無上究竟，故稱無上菩提。三菩提之一。又作諸佛菩提、阿耨多羅三藐三菩提、無上正等菩提、大菩提。
大寶積經卷二十八（大一一·一五七上）：『常化諸眾生，心不生疲惓；於無上菩提，堅固不退轉。』
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有關佛之菩提，據大智度論卷五十三載，有五種：
（一）發心菩提，謂十信菩薩發心求菩提，其心則為至菩提果之因。
（二）伏心菩提，謂十住、十行、十回向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。
（三）明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清淨，即所謂般若波羅蜜相。
（四）出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩，於般若波羅蜜中得方便力，亦不執著般若波羅蜜，滅除繫縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。
（五）無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。
以上合稱五種菩提。又法華經論捲下於佛之法、報、應三身，立法佛菩提（法身菩提）、報佛菩提（報身菩提）與應佛菩提（應身菩提）等三種菩提。
5樓：莫文靈雲南
佛教人物，佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智，稱為菩提；佛之菩提為無上究竟，故稱無上菩提。三菩提之一。又作諸佛菩提、阿耨多羅三藐三菩提、無上正等菩提、大菩提。
大寶積經卷二十八（大一一·一五七上）：『常化諸眾生，心不生疲惓；於無上菩提，堅固不退轉。』
無心道人是什麼意思，佛學如何解釋
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錫杖是什麼意思，佛學如何解釋外緣是什麼意思，佛學如何解釋
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淨口業真言是什麼意思,佛學如何解釋
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