1樓：匿名使用者
即使身體不能出家，也要給靈魂披上袈裟意思是身不出家，心出家，做一個佛教修行人。
出家離開親人、家庭、事業這樣的世俗世界，到道觀裡做道士，或到寺院裡做尼姑、和尚。 一般出家後的人除了每天得吃齋修道，同時要戒掉七情六慾。
出家人求個內心豁達，任世間風雲變幻，我自巋然不動。超脫生死，跳出三界外，不在五行中，神仙也。
佛曰：我心既我佛。在家亦可出家。大千世界，紫陌紅塵，看得穿的未必逃得出，逃出了的未必看得破！無奈，無奈。
如果能出家，真正的放下了一切，更是一咱智慧的覺悟，內心寧靜、明瞭，真正的覺悟了，大徹大悟之後，才是真正的出家。宇宙本來也是來也空空去也空空，人放不下的是慾望，但慾望最終歸於空帶不走的，所以出家人叫覺悟，是否真的徹悟都在於本人。
通常人們把帶有衣鉤的那件紅色條格狀的衣服叫做袈裟。而事實上，僧人穿的衣服是統稱為“袈裟”的。袈裟是梵語，又叫做“袈裟野”、或“迦羅沙曳”，義譯是“濁、壞色、不正色、赤色”或“染色”之義。
“袈裟”是僧尼們的“法衣”，它是從衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“壞色衣”或“染汙衣”。
又因為“袈裟”的縫製方法，必須先把布料剪成一些碎塊，然後縫合起來；所以又可以叫做“雜碎衣”或“割截衣”。
“袈裟”是由阿難尊者奉佛指點，模擬水田的阡陌形狀縫製而成。世田種糧，以養形命。法衣之田，長養法身慧命，堪為世間福田；所以袈裟又叫做“田相衣”或“福田衣”。
“袈裟”的制式有特定的含義。
第一：印度地處熱帶，人們多著白衣。佛教為了僧俗有別，所以規定衣服要染色。
第二：白色俗裝比較亮麗；法衣壞色不求華豔，可以斷除僧人的愛美貪著之心。
第三：割截縫製，可以防止有人偷取變賣，這樣的衣服也就無法移作他用了。
2樓：越答越離譜
意思是身不出家，心出家，做一個佛教修行人。袈裟是佛之信物，見袈裟如同見佛，就是要求自己，身在世俗而不與世俗為伍，皈依三寶，受持五戒、八關齋戒、菩薩戒，以佛法作準則，改造自己錯誤的思想行為，如是種來世修行，解脫之因，乃至唸佛發願，往生西方淨土，一生不退轉而成佛。
佛教稱袈裟所具有的五種功德。佛徒雖曾有種種邪見，但若能真心敬重袈裟，可以達到三乘(聲聞、緣覺、菩薩)的果位；天龍人鬼，如能敬重袈裟， 可在三乘解脫道路上不退轉；若有鬼神、諸人，得袈裟乃至四寸， 即可有充足的飲食；若眾生互相沖突，想到袈裟的神力，便可產生慈悲之心；若在兵陣， 如持袈裟一小塊， 恭敬尊重，常得勝於他人。
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這句話的啟示：
根者能生之義，如草木有根，能生枝幹，識依根而生，有六根則能生六識，亦復如是。其中何根生何識，各有其界限，不相混，例如眼根只能生眼識，並不能生耳鼻等識，餘可類推。
六識發動六根而接觸六塵，六塵映入六根而由六識判別及記憶儲存，再從六識的記憶儲存中顯現出來，發動六根貪取六塵，就這樣互動回還而造成生生死死之流，六根清淨的目的，便在斷絕並超越這一生生死死的生命之流。
3樓：我的小笨笨哦
出家離開親人、家庭、事業這樣的世俗世界，到道觀裡做道士，或到寺院裡做尼姑、和尚。 一般出家後的人除了每天得吃齋修道，同時要戒掉七情六慾。
出家人求個內心豁達，任世間風雲變幻，我自巋然不動。超脫生死，跳出三界外，不在五行中，神仙也。
佛曰：我心既我佛。在家亦可出家。大千世界，紫陌紅塵，看得穿的未必逃得出，逃出了的未必看得破！無奈，無奈。
如果能出家，真正的放下了一切，更是一咱智慧的覺悟，內心寧靜、明瞭，真正的覺悟了，大徹大悟之後，才是真正的出家。宇宙本來也是來也空空去也空空，人放不下的是慾望，但慾望最終歸於空帶不走的，所以出家人叫覺悟，是否真的徹悟都在於本人。
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通常人們把帶有衣鉤的那件紅色條格狀的衣服叫做袈裟。而事實上，僧人穿的衣服是統稱為“袈裟”的。袈裟是梵語，又叫做“袈裟野”、或“迦羅沙曳”，義譯是“濁、壞色、不正色、赤色”或“染色”之義。
“袈裟”是僧尼們的“法衣”，它是從衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“壞色衣”或“染汙衣”。
又因為“袈裟”的縫製方法，必須先把布料剪成一些碎塊，然後縫合起來；所以又可以叫做“雜碎衣”或“割截衣”。
“袈裟”是由阿難尊者奉佛指點，模擬水田的阡陌形狀縫製而成。世田種糧，以養形命。法衣之田，長養法身慧命，堪為世間福田；所以袈裟又叫做“田相衣”或“福田衣”。
順治皇帝出家偈，這首詩說的是什麼意思？？我要詳細的意思 50
4樓：勤奮的橙紅年代
天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。
**白玉非為貴，惟有袈裟披最難！
意思為：
普天之下的叢林寺院，擁有著堆積如山的飲食，只要手託缽盂，便可以任意享用。**白玉並不是稀奇珍貴之物，只有披戴袈裟、剃度出家，才是世上最高貴、最難得的選擇。
出家人只需手託缽盂，便可隨心所欲地雲遊參學。所謂“一缽千家飯，孤身萬里遊。”就活脫脫地描繪了出家僧人的自在生活。
多麼的灑脫逍遙，多麼的安閒悠然，怎不令人傾羨渴慕，怎不令人心馳神往？！
袈裟是什麼意思？
5樓：匿名使用者
袈裟指的是纏縛於僧眾身上之法衣，以其色不正而稱名。又作蓮服、袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙、迦羅沙曳。意譯為壞色、不正色、赤色、染色等。
為佛教僧眾所穿著的法衣，以其色不正，故有此名。
佛教傳入中國後，漢魏時穿赤色衣(被赤衣)，後來又有黑衣(緇衣)、青衣、褐色衣。唐宋以後，朝廷常賜高僧以紫衣、緋衣。明朝佛教分禪(禪宗)、講(天台、華嚴、法相宗)、教(又稱律，從事喪儀、法事儀式)三種類別，朝廷明令規定禪僧穿茶褐色衣和青絛玉色袈裟，講僧穿玉色衣和綠絛淺紅色袈裟，教僧穿皁衣和黑絛淺紅色袈裟，然後來一般皆穿黑衣。
披著法袈裟有通掛左右肩之“通肩”，與裸露右肩披掛左肩之“偏袒右肩”兩種。於對佛及師僧修供養時，偏袒右肩；若外出遊行或入俗舍時，披通肩法。
穿著規定
將衣之兩端，由左肩披至右脅下後，將環掛於扣或鉤上固定，稱為搭衣。坐禪時則可覆搭兩肩，稱為通肩相、福田相；而在禮佛時，則必露出右肩，稱為偏袒右肩。
此外，當法衣不穿著時，則用衣囊(又作衣袋)裝盛，以便攜行。 又三衣、五衣均為佛陀所制定之衣，故稱制衣。此外，佛應對方需要而允許其穿著之衣，稱為聽衣。製衣與聽衣，合稱為“二衣”。
6樓：ym_ly不在
袈裟就是披在身上的皮 ， 比如披著羊皮的狼 ，羊皮就是它所謂的袈裟 ，比如 ，紳士都是一條有耐心的狼 ，它的偽裝就是他所謂的袈裟 ，比如 ，真實的謊言 ，真實就是 謊言的袈裟 。 袈裟就是面具 ，
7樓：釋傳壬
也叫大衣，又叫祖衣，梵語，僧切裡，也就是俗稱的“袈裟”。法師**，接受供養時，穿著。大衣，四長一短，拼制而成。寓意著：像田地一樣，大家可培植福報。
有25條，23，21,：19,17，15,13,11,9等，都是單數。
8樓：匿名使用者
梵語kas!a^ya，巴利語kasa^ya 或 kasa^va。指纏縛於僧眾身上之法衣，以其色不正而稱名。
又作袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙。意譯為壞色、不正色、赤色、等。為佛教僧眾所穿著的法衣，以其色不正，故有此名。
9樓：尋解決問題的人
菩提達磨的傳法之衣，它的最後的主人是六祖慧能，因為他怕這種傳法方式會招來宗派**和內亂與修行無益，所以沒有傳給其**，只傳心法。後與唐高宗所賜之水晶缽一同被毀。
10樓：凡夫的勇敢
其實是染色的粗麻布料所成的出家人衣服。呵呵！
身披袈裟就算是出家人了嗎
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