1樓：__煙染
矛盾的統一性和對立性的關係，是相對和絕對的關係，即統一的條件性和對立的無條件性的關係。列寧指出："對立面的統一（一致、同
一、均勢）是有條件的、暫時的、易逝的、相對的。相互排斥的對立面的鬥爭則是絕對的，正如發展、運動是絕對的一樣。"這種絕對和相對的關係，正說明了統一性和對立性在矛盾運動中的有條件性和無條件性。
所謂條件，廣義地說，是指制約事物存在和發展變化的諸因素。矛盾雙方相互依存和相互轉化是需要一定條件的。矛盾的統—性總是隨著條件的變化而變化，受條件的制約，而自身又不能改變條件、衝破條件，只能適應條件。
例如，無產階級和資產階級這對矛盾，是在一定條件下產生的現實的、具體的矛盾，是可以相互轉化的，即無產階級和資產階級的統治和被統治的地位可以相互轉化。但這並不意味著無產階級和資產階級在任何情況下，都能無條件的轉化，要使這種轉化從可能變為現實，還必須具備一定的條件，即內部條件和外部條件。因此，統—性是有條件的、相對的。
矛盾的對立性則是無條件的、絕對的。因為矛盾的對立效能夠創造和改變條件，並能衝破條件的限制，使舊的統一體讓位於新的統一體。
從矛盾的統一性和對立性在事物發展中的地位和作用上看，也是相對和絕對的關係，即統一的有條件性和對立的無條件性的關係。矛盾的統一性和對立性是相對（有條件性）和絕對（無條件性）的關係，表現在事物運動、變化和發展的兩種狀態之中。當事物處在量變階段的相對穩定狀態時，矛盾雙方共處於一個統一體之中，表現為矛盾的同一性；當矛盾雙方鬥爭的打破了這種統一，使事物由量變階段的相對穩定狀態過渡到顯著變化狀態的質變階段；原來的統一體所的統一性和對立性也就不存在了，在新的統一體中，又了統一性和對立性的矛盾運動。
要注意矛盾雙方轉化的條件性還表現在事物發展的趨勢上。矛盾雙方的轉化有兩種不同的情況，一是表現為新事物對舊事物的否定，這體現在事物的上升性、前進性，即事物的向前發展；一是舊事物的重新復辟，這又體現了事物發展過程中的曲折性，但最終新事物又必將戰勝舊事物。根據矛盾轉化的條件性原理，我們在建設中國特色的社會主義事業的程序中，要全面分析完成這一偉大歷史任務的主客觀條件，一方面要變不利條件為有利條件，防止事物向壞的方面轉化；另一方面又要積極利用和創造有利條件，使事物向好的方面轉化，這樣才能達到預期的目的。
在實踐中，我們根據矛盾的統一性和對立性的關係，明確絕對的鬥爭存在於相對的統一之中，相對的統一之中包含著絕對的鬥爭。這就要求我們在對立中把握統一，在統——中把握對立，切不可割裂二者的關係，也不能只強調一方面而否定另一方面。同時，正確理解矛盾轉化的條件性，把握矛盾轉化的規律，同形而上學的不變論劃清界限，同否認矛盾轉化要有一定條件的詭辯論劃清界限，同主觀幻想的、缺乏現實根據的唯心主義劃清界限，就能在實踐中促進事物的轉化，推動事物的發展
2樓：匿名使用者
因為對立的關係永遠存在，即使原來的對立關係消除了，新的多方面的對立關係又會產生，所以是無條件存在的。而統一的狀態是短暫的，當另一個條件逐漸變化時，在另一對矛盾逐漸作用下，它就又轉化為對立狀態。
3樓：坦尚尼亞的雪
矛盾雙方的對立是矛盾的鬥爭性（無條件的），統一是統一性（有條件的）。詳見政治高中必修四生活與哲學。
為什麼說“矛盾的鬥爭性是絕對的，矛盾的同一性是相對的”
4樓：不是苦瓜是什麼
矛盾的對立性是絕對的，對立指矛盾雙方質的相互排斥，不相容，“質”的不相容是無條件的，因此對立當然是絕對的。任何事物在質上都必然不相容，相區別，是此必非彼，這是絕對的。
矛盾的同一性是相對的 ， 同一性即“統一性”，有兩種情況，一是雙方相互依存相互影響，二是在一定條件下相互轉化。但無論哪種情況，都是有條件的，都是在一定條件下的同一，因此說矛盾的同一性是相對的。
矛盾，它反映了事物之間相互作用、相互影響的一種特殊的狀態，“矛盾”不是事物、也不是實體，它在本質上屬於事物的屬性關係。這種屬性關係是事物之間的一種特殊的關係，這種特殊的關係就是“對立”，正是由於事物之間存在著這種“對立”的關係，所以它們才能夠構成矛盾。
從廣義上講：如果兩件事物在一件不存在時另一件一定不存在，那麼這兩件事物就有矛盾。
5樓：摯
我知道了，剛剛看答案想出來的。上面的答案還是沒說清楚，我講講我的看法：矛盾同一性是相對的，也就是說同一性是暫時的和有條件的。
根據矛盾的內部鬥爭是否超出度、外部鬥爭是否超出度和其他條件就是同一性存在的三個條件。在不同的條件下，事物的性質不一樣，事物的性質主要就是事物內部矛盾的同一性。同一性就是指事物的本質的穩定的表現出來的質。
所以，同一性和鬥爭性一樣其實也是永恆的，是事物存在的組成部分；但為什麼書上說同一性是相對的呢，這是從事物的穩定的本質這個角度來分析的，一種事物矛盾的雙方的同一性是比較穩定的，是這種穩定的聯絡保持了事物的存在，當這種聯絡破壞使事物質變轉換成另一種事物，我們就說：同一性被破壞了，因此說同一性是相對的有條件的。但其實事物轉化成另一種事物後，又誕生了另一種穩定的同一性，只是此非彼了。
因此，說同一性是相對的，就是為了便於理解不同事物同一性不一樣。書中的同一性的相對性是指維持事物穩定的矛盾雙方同一性特定的穩定關係，而不是廣泛的同一性是否存在的概念。
6樓：匿名使用者
什麼是矛盾的鬥爭性，鬥爭性在哲學上，可以理解為一切差異和對立，有不同就是對立。
根據矛盾具有普遍性和特殊性，萬物莫不相異，所以，對立是不需要條件的，是無條件的，絕對的。
統一也就是同一，宇宙萬物在一定條件下，才表現為既對立又統一的關係，因此，同一是要有條件的。
7樓：常秀芳宗培
事物和別的其他事物以及自身都在不停的鬥爭，只有鬥爭才能促進發展。
矛盾的同一性是指矛盾雙方在一定時期內，相互依存，有著促進事物發展的穩定性。
矛盾鬥爭性與同一性，一個是事物發展的動力，一個是事物能發展的保證，兩個缺一不可。
8樓：如道居士
矛盾的鬥爭性是一個最廣泛的哲學範疇，它在內容上有著最大的普遍性和概括性，在形式上則有著無限多樣性。敵對階級、敵對勢力之間在各個方面所的生死搏鬥，生物界中所進行的弱肉強食、互相吞噬等生存競爭，固然是一種矛盾鬥爭，機械運動中的吸引和排斥、物理運動中的陰電和陽電、化**動中的分離和化合、生物運動中的遺傳和變異等等之間的互相排斥，乃至社會生活中人民內部的批評和自我批評、不同意見的爭論和協商等，也都屬於矛盾的鬥爭性。矛盾的鬥爭性的豐富內容和表現形式的多樣性告訴人們，作為哲學範疇的鬥爭或鬥爭性，同政治生活用語中的鬥爭一詞，既有聯絡又有區別，我們切不可把二者等同起來。
作為哲學範疇的矛盾鬥爭當然包含著作為政治範疇的矛盾鬥爭，但前者內容和形式上遠比後者豐富得多、深刻得多。
矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間內在的有機的，不可分割的聯絡，體現著對立面之間相互吸引相互轉化的性質和趨勢。矛盾同一性有如下表現：
其一，矛盾雙方相互依存，互為條件，共處於一個統一體中。這就是說，任何矛盾的對立雙方都不能單獨存在，而是在一定條件下，各以自己的對立方面作為自己存在的前提，如果沒有對方，它自己也將不會存在。“你離不開我，我離不開你。
”其二，矛盾著的對立面之間相互滲透、相互貫通。這是矛盾同一性的更重要的一層含義。矛盾的相互貫通表現為相互滲透和相互包含。
第三，矛盾雙方在一定條件下相互轉化。你能變成我，我能變成你。事物的轉化總是向著自己的他者、即自己的對立面轉化，這也表明對立面之間有互相貫通的性質，有內在的同一性。
9樓：abc高分高能
矛盾的同一性與鬥爭性的關係
矛盾統一性調和矛盾雙方的對立，為什麼錯了
調和一詞不正確。矛盾雙方的鬥爭性是絕對的，無條件的，是不可調和的。為什麼矛盾同一性不能調和矛盾雙方的對立？不是他們互相吸收有利因素了嗎 矛盾的同一 性和bai鬥爭性的關係du 矛盾的同一zhi性和鬥爭性的dao關係包括以下兩方面的內內容 容第一，矛盾的同一性和鬥爭性之間相互聯絡。認識事物必須在矛盾的...
矛盾的轉化是指矛盾雙方走向自己的對立面，對立面是什麼意思
海瑞兩千 簡單說就是 矛 一方，盾 一方 矛 是 盾 的 對立面 盾 是 矛 的 對立面 矛 意味著 攻 盾 意味著 守 攻 守 攻 防 即是一對 矛盾 攻 的一方即是 守 的一方的 對立面 守 的一方，即是 攻 的一方的 對立面 攻 亦是 守 無 守 不足以 攻 守 亦是 攻 無 攻 不足以 守 ...
事物的聯絡是有條件的還是無條件的
有條件性 任何事物都處在因果聯絡的鏈條聯結之中 還有整體與部分的聯絡 都是強調聯絡的條件性 有條件的,高中的哲學已經學過了 是有聯絡的,人們可以根據事物本身固有聯絡建立新的具體聯絡。為什麼說普遍聯絡是絕對的,無條件的。事物的共性難道就是,絕對的嗎 事物是普 bai遍聯絡的,但不代表任何兩du個zhi...