1樓：雙月玄
周瑜是東漢末年名將之一。三國演義中的赤壁之戰草船借箭，以及劉備娶孫尚香，根本不是諸葛亮的功勞，背後都有周瑜的身影。就連孫權都稱讚周瑜有治國之才。
周瑜可以說是文武雙全。不到20歲就是東吳大將，還迎娶小喬。可以說走上人生巔峰。
世間英雄豪傑士，江左風流美丈夫。這一句詩就是稱讚周瑜的。宋徽宗時，追尊其為平虜伯，位列唐武廟六十四將、宋武廟七十二將之一。
他在正史中的地位非常高。
而且歷史上周瑜出身世家大族，家族勢力強大。而終於自身也身材高大，相貌俊美，志向高遠。在他20歲時就去拜訪孫策。
為孫策獻計，然後兩家交好。在他20歲的時候，他就被孫策委以重任身居要職。當時東吳的人們都稱他為周郎。
後世之中人們，寫了很多對周瑜讚美的詩句。其中著名的有蘇軾的大江東去，浪淘盡。千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。李端的鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。
歐陽澈的臨機果斷，折衝千里，有如周瑜之勇。都是對於周瑜的評價，非常高的詩句。
周瑜在為時期開拓江東。聯合劉備對抗曹操。為動物政權的鞏固做出了巨大貢獻。
而且孫策遇刺身亡之後，周瑜力保孫權。最後死在了與曹操的對抗之中，在戰爭的途中染病而亡。周瑜死後孫權為他停朝三日，感嘆到沒有周郎我就做不成皇帝。
2樓：匿名使用者
周瑜德才兼備，舉薦賢能之士，一心謀劃國事，對待東吳更是忠心耿耿，周瑜並非心胸狹隘之人，他心胸寬廣，完全沒有演義中的小人模樣。
周瑜是著名的儒將，年少有為的他雖然心高氣傲，但卻不是不知進退之人，他對人謙遜有禮，而對敵人卻極為蔑視，周瑜對敵的狂傲並非魯莽，並非居功自傲，而是胸有成竹，正史記載的周瑜，很像**中的諸葛孔明。
可以說，三國演義裡的諸葛亮就是以周瑜等人為原型創造出來的一個智者的集合體，而非單純的諸葛亮本人。
諸葛亮在正史中並沒有那麼閃亮，而周瑜也不是那個氣量狹小之人，但因為三國演義，導致很多人，包括我在內都對周瑜有了很大偏差的認識，只能說羅貫中誤人不淺。
3樓：邢臺市技師學院
周瑜是一個極富有人格魅力的人物。至少《三國志》的作者陳壽對周瑜的評價就很高，陳壽稱周瑜不僅擁有“王佐之才”，更是軍政上不可多得的大才，周瑜能在政治上**遠矚，在軍事上膽略過人，可以說是智勇雙全，最為關鍵的是，周瑜“性度恢廊”，情趣高雅，可以說，周瑜幾乎是一個完美的人，他不僅容貌俊美，精通音律，更是多謀善斷，胸襟廣闊，令人嚮往。
然而這一切卻被一句“既生瑜，何生亮”給生生摧毀了。這位在正史之中被劉備稱讚為“器量廣大”的人物，在草船借箭時沒有為難到諸葛亮；在劉備娶孫尚香時，賠了夫人又折兵；還眼睜睜地看著能借東風的諸葛亮遠去而無法除之而後快，周瑜因此鬱鬱而終。但事實上，草船借箭的人並非是諸葛亮，而是孫權，劉備迎娶孫夫人也並不是周瑜的計謀，而是孫權為了聯合劉備安排的政治婚姻。
最為關鍵的是，赤壁之戰的主導者明明是周瑜，和諸葛亮沒有太大的關係，而且周瑜的死也是病逝而非是被諸葛亮氣死。
然而羅貫中為了塑造諸葛亮的形象，不惜將周瑜塑造成了一個氣量狹小的人物。在正史中，自赤壁之戰起，到周瑜病逝的這兩年多時間裡，諸葛亮並沒有做出什麼驚天動地的大事，因此在**之中，羅貫中不惜用周瑜做墊腳石，用以拔高諸葛亮的形象。也正因為這樣的原因，周瑜成為了眾人心中氣度狹隘的人物。
4樓：199103熊
歷史上的周瑜跟諸葛亮才能差不多，而且這個人很有城府，比諸葛亮穩重多了，只不過周瑜的心眼兒的確是有一些小，但是三國演義中將這一點放大誇張化
5樓：匿名使用者
在《新三國》裡的電視劇，周瑜的確是被醜化了，劇情裡我還有點的回憶是：
周瑜是江東吳國的大都督，軍權在手，與孫策差不多一塊長大，孫策是江東小霸王，娶了大喬，但英年早逝，享年大家都知道26歲…。孫堅是主公，可惜不聽小兒子的提醒，玉璽不能拿，結果孫堅被袁術的安排之下，在吳國這條河裡突然被亂箭而亡，衝動的孫策要報復，還是被孫權警告說我來去，把玉璽還給袁紹袁術他們，換取了父親孫堅的屍骸，孫策還是這樣衝動的，自己去行動，唉…遺言裡好像說軍權給周瑜的意思……
然而呢，周瑜這個大都督，拿到軍權後，所有將們都是他指揮的，新高自傲的，與諸葛亮懟！諸葛亮是去了吳國，你也知道“草船借箭”、‘赤壁之戰’‘、“奇門八卦陣”吧？？
周瑜就是跟諸葛亮暗中鬥，不聽諸葛亮的提醒，別去攻打曹操（陳建斌演員）的營地，結果中了曹操的毒箭，諸葛亮完成奇門八卦陣的任務後，立即快走，小喬（周瑜的老婆）早就準備了船，安排了水路，小喬說：快走，周瑜要殺了你（諸葛亮），我的事你別擔心。
周瑜這個大都督，中了毒箭後，是氣死的（長大的孫權，巴不得周瑜快點…），周大都督心裡就是這樣，沒打贏劉備的軍師諸葛亮，死也不服！周瑜也算是英年早逝了，享年29歲。
曹操我很喜歡，陳建斌演員，說話好多意味深長的話，厲害！現在看著陳建斌演員演的丁武，電視劇《決不饒恕》，第四集。
唉~~，我們這個時代，誰都沒見過周瑜本人吧？？還是多看看四大名著之一的三國書好。
劇情比較完善，耐心的看，很複雜的，又那麼多將們的，和很多的文言文，有些字我都打不出來，我不得不開啟新華字典看看拼音呢！呵呵~~~
6樓：藍海話生活
智勇雙全，建功立業，深受百姓愛戴。
7樓：董香醬
歷史上是很帥的，郎是小夥子的意思，周郎，就是周帥哥，而且沒有說的那麼小氣，心胸很寬的。一種是歷史記錄的，一種是故事翻拍的，一種是民間群眾心裡的樣子。你可以去聽聽易中天講三國。
8樓：風騰水神
歷史上周瑜羽扇綸巾，彈指間強弩灰飛煙滅。可以說三國周瑜是一個完人，他提前看到了赤壁之後蜀國和東吳的利害關係。
9樓：傷穎誅之
歷史上周渝是一個年輕有為，絕頂聰明，意氣風發，英俊帥氣的人，是一個真正的大英雄，令人崇拜和敬仰的，不過是因為生不逢時，從而埋沒了他罷了。
10樓：吉爺地吉
各有所長各為其主，主要平定四方
11樓：徐州老扁
哪吒哪吒之魔靈殭屍。
什麼叫歷史？
12樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
13樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
14樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。”——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
“歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。”這裡的“歷史”一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源“史”字在中國古代指史官。篆文中寫為“
”（見圖），許慎在《說文解字》中說：“史，記事者也。從又持中。中，正也。”
“歷史”一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為“徵問”、“問而知之”。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：“歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。”
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
“以史為鑑”，“讀史明智”……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
15樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
周瑜和孫策在歷史上是怎麼死的，三國演義中周瑜是怎麼死的？
孫策 建安五年 公元200年 四月，孫策又出去打獵。他騎的是上等精駿寶馬，馳驅逐鹿，跟從的人絕對趕不上。正當他快如疾風地賓士時，突然從草叢中躍出三人，彎弓搭箭，向他射來。孫策倉猝間，不及躲避，面頰中箭。這時，後面的扈從騎兵已經趕到，將三個人殺死。原來，孫策曾殺死吳郡太守許貢。江表傳 記載，許貢上表給...
歷史上的三國演義和小說三國演義裡面的內容有那些不一樣
無非是後人加入的杜撰吧了。想要看三國，看陳壽的 三國志 還是比較真實的，建議你看看。三國演義 是演義嗎，藝術加工的成分較多。三國演義中諸葛亮好似神仙一樣，現實中是不存在這樣的人的，他只是乙個智慧型的化身。他能天文 地理 占卜 曉未來 知進退。神，就是神一樣的人。你是要說三國志和三國演義的內容不一樣吧...
三國演義歷史上確有其事嗎，三國演義的故事在歷史上真的存在嗎？
三國演義是七分實,三分虛.實際裡邊很多故事是神話諸葛亮的,具體的說就太多了,我列舉最精彩的幾點吧.舌戰群儒 此故事並為發生過.諸葛亮此時需要做的不是舌戰群儒,而是如何說服孫權和蜀聯盟.而且史書上也沒有這段,憑藉諸葛亮的計謀不會設計這一段.舌戰群儒只是為了表明諸葛亮的口才好而由羅貫中虛擬出來的.周瑜是...