1樓：淋漆魚
表現形式不同。
思想內容不同。
形象創新不同。
表現形式不同。
從表現形式上看古代文言短篇**主要分筆記、傳奇兩種藝術形式。
《閱微》是典型的筆記**，採用的是筆記體**的表現形式。筆記**的特點是：情節簡單，篇幅短小，語言簡約，注重說理。
作為筆記體的代表，《閱微》充分顯示了筆記體**的鮮明特點：一是敘事簡要；二是注重說理。
《聊齋》是「一書而兼二體」的志怪**，並且成功借鑑了史傳文學的許多敘事方法。《聊齋》中的大約三百篇**，從藝術形式方面看包含了傳奇志怪兩種題材，並且作為志怪典型得到人們的讚譽。
思想內容不同。
兩部作品以不同的敘事方式反映的思想內容有很大差別：《閱微》從思想內容來說，主要是「勸懲」，其次是宣揚「因果報應」。紀昀本人不避諱作品的勸誡主旨，在卷一開篇明確提出作品主題：
「有益於勸懲「，在兩篇序文中也加以強調，盛時彥序說：「欲使人知所勸懲。」鄭開禧序說：
「大旨悉歸勸懲。」。可見，《閱微》的勸懲功能。
蒲松齡之孫蒲立德認為《聊齋》思想內容「其事多涉於神怪；其體仿歷代志傳；其論贊或觸時感事，《聊齋志異》敘事研究而以勸以懲。」雖然《聊齋》敘事也有勸懲之意，但卻是以直接抨擊當時社會的黑暗政治，廣泛揭露科舉考試的弊端，熱情歌頌青年男女的愛情，反映當時重大的時代主題的思想內容為主。
形象創新不同。
《聊齋》藝術形象的創新主要表現在人物、情節和語言三個方面。蒲松齡懷著滿懷的「孤憤」之情來塑造形象，表現在作品中作者以幻化的浪漫主義狐形象來慰藉自己的情感世界。在狐鬼花妖的世界中作者把狐狸作為生命存在的人來描述，用狐寫人，以狐寫事，賦予狐以人的思想性格，並完全按照人的生活方式進行故事的描述，給予狐人性化的情感。
使其作品中狐的妖氣弱化，人情味增加。在狐仙題材的文學作品創作上具有建立性意義，讓狐具有人們喜愛的品性和形象。對傳統狐仙題材的拓展與超越，為同類題材的**創作開創了嶄新的境界。
在語言方面，蒲松齡用的是「才子之筆」，側重寫人，長於描繪，文筆曲折細膩，文學性較強，塑造了一系列具有人性、人**彩的狐仙形象，提公升了藝術形象的思想價值和審美價值。並且《聊齋》的語言特色是能把新鮮活潑的口語溶入深奧的文言中。象《阿纖》中的鼠精，美貌善良，溫順勤勞，鍾情而又自尊，除「日建倉凜」，「年餘倉盈」的「非常」之外，完全是乙個勞動婦女的形象，這是蒲松齡的傑出創造。
紀昀是大學問家，閱歷豐富，又有文學才華，但思想保守，記神鬼物怪之事往往寓有宣揚綱常名教偏向，又強調「著書者之筆」，所以紀昀《閱微》在這幾方面則缺乏藝術創新。
《聊齋》的影響
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