1樓：我的家鄉我說了算
般若，是指覺悟的智慧。
般若，雖然講是智慧，但完全不同於我們平常所說的智慧。般若智慧，是明心見性的智慧。般若是佛的知見，也是每個眾生潛在的佛性。
自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生，依靠自心的心靈智慧，從煩惱生死的這一邊到達安樂解脫的那一邊。世間萬像等同於空，得到的、希望的、作為的、知道的、終究都會是空。各種相狀不生不滅，不垢不淨，不增不減，所以說宇宙中其實是什麼東西都不存在。
是沒有相狀的。我們的享受、我們的慾望、我們的作為、我們的明瞭、和看到的、聽到的、聞到的、嚐到的、觸控到的、感覺到的、一切都是虛妄的。沒有距離，沒有意識，沒有不明瞭的，也沒有能明瞭的。
以至於沒有死也沒有不死。沒有什麼辦法讓得到的存在的東西永恆，所以沒有什麼可以真正擁有。
《心經》告訴我們要根據佛所說的，要用自心的“般若智慧”從煩惱生死的這一邊把自己渡到安樂解脫的那一邊。所言的“般若智慧”其實就是我們每個人本有的清淨之心，寂靜之心，光明之心。不要在乎那些虛妄的受想行識，得失榮辱。
心裡沒有思念顧慮才能會輕鬆解脫，放下一切才會沒有恐慌懼怕，遠離非份不實際的幻想，才會終究沒有煩惱生死得到安樂解脫。同時應當把自心始終放在這樣的境界中。才會得到最高的、平等的、真正的覺悟。
附《心經》：
觀自在菩薩.行深般若波羅蜜多時.照見五蘊皆空.
渡一切苦厄.舍利子.色不異空.
空不異色.色即是空.空即是色.
受想行識.亦復如是.舍利子.
是諸法空相.不生不滅.不垢不淨.
不增不減.是故空中無色.無受想行識.
無眼爾鼻舌身意.無色香味觸法.無眼界.
乃至無意識界.無無明.亦無無明盡.
乃至無老死.亦無老死盡.無苦集滅道.
無智亦無得.以無所得故.菩提薩垛.
依般若波羅蜜多故.心無掛礙.無掛礙故.
無有恐怖遠.離顛倒夢想.究竟涅盤.
三世諸佛.依般若波羅蜜多故.得阿耨多羅三藐三菩提.
故知般若波羅蜜多.是大神咒.是大明咒.
是無上咒.是無等等咒.能除一切苦真實不虛.
故說般若波羅蜜多咒.即說咒曰.揭諦揭諦波羅揭諦.
波羅曾揭諦.菩提薩婆訶.
2樓：匿名使用者
“般若”是佛教裡一個專業術語，勉強可以翻譯成“大智慧”，這個智慧與一般世間所說的不同，梵語在翻譯時找不到一個合適的詞，只好音譯，而不翻譯。
我們人都在“此岸”，都有生有死，到“彼岸”就是“不生不死”的意思。
兩句話合起來就是“修行般若法門可以永脫生死，到達不生不死的境界”。
3樓：宇宙外的三道題
大意是通過修行般若到達不生不死的境界。
我們人都在“此岸”，都有生有死，到“彼岸”就是“不生不死”的意思。
正確的發音是：般（bō）若（rě）。這是一個非常深奧的佛教名詞，當年唐僧取完西經後，組全國之力來翻譯成中文時，有**譯，只音譯。
那麼般若就是其中的一個名字，我們可以簡單的理解為“智慧”，但是這個智慧和我們所說的智慧不一樣，它包含了“實相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷屬般若、觀照般若等六種智慧，合起來的內涵就是金剛般若”，所以這麼複雜的詞語沒法翻譯，只有音譯了，比較準確的中文翻譯應該是：大智慧。
須依般若舟方能渡彼岸是什麼意思
4樓：匿名使用者
般若是指能使人擺脫貪嗔痴，得到解脫的大智慧，，全句意思就是摩訶般若波羅專蜜的意思。
即大智慧屬
到彼岸的意思。《妙法蓮花經》有言：“以慈修身善入佛慧，通達大智到於彼岸，名稱普聞無量世界，能度無數百千眾生”可以參考
佛教所指的彼岸是什麼意思？
5樓：愛不再迷茫
1、佛教所指的彼岸是指脫離塵世煩惱、取得正果之處。
2、到達彼岸的狀態就是修成了正果；
3、覺悟了是一種脫離了人世間所有煩惱、超脫了生死，看穿了一切的感覺；
4、成佛之後佛在輪迴之外，即不生不滅，不再受生死輪迴之苦的世界。
佛家以有生有死的境界為“此岸”；超脫生死，即涅槃的境界為“彼岸”。認為脫離塵世煩惱、取得正果之處即為彼岸。
此岸指生滅，彼岸指不生不滅，指涅槃。
擴充套件資料：
關於佛教語彼岸的相關出處：
1、《大智度論》十二：“以生死為此岸，涅槃為彼岸。”
2、《無量壽經》捲上：“一切善本皆度彼岸，悉獲諸佛無量功德，知慧聖明，不可思議。”
3、《文選·王屮《頭陀寺碑文》：“然爻系所筌，窮於此域；則稱謂所絕，形乎彼岸矣。” 李善注引《大智度論》曰：“涅槃為彼岸也。”
4、唐代著名詩僧皎然的詩《早春書懷寄李少府仲宣》：“脫身投彼岸，弔影念生涯。”這句話的意思是：擺脫肉身到達彼岸（修成正果），留下影子（肉身）孤單地在人世間。
5、宋朝文學家范成大著《吳船錄》：“一切眾生，同登彼岸。”意思是眾生平等，都可以修成正果。
6樓：無言的黑樹
同登彼岸 ，是佛教信徒們互相鼓勵一起修行，一起到達佛學至高境界和成功。
佛經雲：“何時起想，彼時流轉。”意思是說，什麼時候有想的執著，什麼時候就將在三界輪迴中流轉，而不可能獲得真正的解脫。
因此，我們皆應依靠諸佛菩薩的勝妙智慧來作觀察，若能觀察則會發現對境萬法沒有任何的相，進而也能遠離執著它們的想，而得到般若空性的真實法性意義。若能如此，那就到達了道的彼岸。而這樣的人，也已安住佛經所講真正現空雙運的境界當中了。
嚴格來講分別憶想就是魔。《大智度論》雲：“若分別憶想，則是魔羅網，不動不依止，是則為法印。
”龍猛菩薩說：若分別妄想，始終執著有實無實的相狀，其實這就是魔王給我們撒的網;一旦在遠離一切戲論的境界中如如不動，再不依止任何的邊，這就是佛陀所講的真正空性法印。而什麼時候我們入定於這樣的法界，無破無立的本性就能了達，此時也究竟通達了般若波羅蜜多。
7樓：離欲阿羅漢
當年玄奘法師西行求法，與印度的諸位辯師辯論，有一個人問：“既然證道的人，能證、所證都已經沒有了，那麼怎麼確認自己證道呢？”奘師回答說：“如人飲水，冷暖自知。”
此岸為生滅，彼岸是“不生不滅，不垢不淨，不增不減”；覺悟是如何？“常”“樂”“我”“淨”。這些話語萬論千經都有敘述，但理解起來已經費勁，親證起來更覺困難。
境界再高的人，很多都對“涅槃”不去討論，因為怕自己說不完整，或者聽的人理解不完整。奘師的話告訴我們，經論裡說的再多，沒有親證的話，沒人能完整地告訴你。
釋迦牟尼佛十九歲出家，三十歲成佛，成佛以後他去了**？不還在印度麼？如果要問他八十歲涅槃以後去了**？那麼，能說出來去**就不叫作涅槃。
南公懷瑾老師在講《金剛經》時說，所謂跳出三界外，但是佛並沒有說還有個第四界。
8樓：亭林直樹
建議搜楞嚴經及相關講解看看。
佛經中說的“般若”是什麼意思？ 20
9樓：人淡如菊
意為“終極智慧”、“辨識智慧”。佛法兩大分支“般若”、“禪法”中的一支。般若（bbanruo），梵語prajna的音譯。
又譯作“波若”、“鈸若”、“鈸羅若”、“班若”、“般羅若”、“般賴若”等。專指：如實認知一切事物和萬物本源的智慧。
在印度瑜伽經典《瑜伽（合一）經》中有明確定義：辨識智慧是消除見者和所見結合並引向解脫之道的方法，通過合一各分支的實踐，不純逐漸減少，知識之光將照亮辨識能力。合一的八個分支：
外律、內律、調身、調息、制感、凝神、入神、合神。這個辨識智慧通過七重分支，到達最後一重。
10樓：阿旺洛珠多爾吉
般若是佛教用語，源於印度語,在佛經中是不用翻譯的.翻譯佛經有**翻，這是一種，叫做多含不翻。也就是說含義太多，可譯成中文只有一種意思,但不能翻譯出原有的多種含義，所以不翻。
佛經中說般若有三種即文字般若、觀照般若、實相般若。
宣化上人在他的金剛經淺釋中說：“翠竹黃花，無非般若”也就是說綠的竹，黃的花，都是般若。我想肯定不只是翠竹黃花，世尊要告訴我們的是：
在大千世界，大自然中一切美好、的生機勃勃的以及一切的運動和變化的規律以至於更多更多,都是般若。如果一定要給他一個解釋的話，那就是智慧。即使是智慧也不能代表他的深刻含義。
個人建議，多多用心領悟《金剛經》
11樓：fly劃過的星空
智慧般若：智慧，指的是明見一切事物道理的高深的是智慧。
12樓：匿名使用者
般若 讀音 波惹。是智慧的意思，出世的智慧。世間的智慧是長時間累計的經驗習性。
而佛說的智慧是清淨的汙染的無為的。世間的智慧能讓我們繼續輪迴，佛說的智慧是出世間 不輪迴的。所以這個智慧是出世的大智慧。
般若是解脫的智慧，所以是六波羅蜜之首，因為沒有般若智慧，修行其他五波羅蜜都不是能到達無生滅彼岸的。般若講的是三輪體空，比如佈施，不見施者 受著 所施之物，三輪體空。簡單說吧，不執著於相的修行，無為的修行。
13樓：匿名使用者
般若是梵語prajna或巴利語panna的音譯。意思是智慧。更確切地說是出世智慧，也就是對於實相的體悟和認知。
這種智慧不是學習得來的，而是通過自己的觀照和體悟而親身得到的無礙智，比一般理解的“智”更加直接而強大。
玄奘法師在譯經時定下了五種不翻的原則，也就是說五種情況下采用音譯。其中一條是“生善故不翻”，在這裡他就以般若為例，認為“智慧”一詞淺薄，“般若”則讓人感覺美善而深奧，故選擇音譯。
14樓：匿名使用者
般若是梵語的音譯，你可理解為“大智慧”，這種智慧遠高於我們凡夫的智慧，因其內涵豐富，根據“多意不譯”的原則故音譯。
15樓：匿名使用者
“般若”是梵文的音譯，中文是智慧的意思。
16樓：匿名使用者
智慧，不是世俗的智慧哦。
是宇宙人生的真相。
17樓：
是智慧，但是這個智慧是出世間的智慧。
“彼岸”是什麼意思？
18樓：xummer_昔年
另一邊，對岸
比喻所追求和嚮往的一種境界
佛教。 認為脫離塵世煩惱、取得正果之處
彼岸，讀音【bǐ àn】
造句：我們揚起理想的風帆，向著勝利的彼岸航行。
讓我們攜起手來，同舟共濟，共同駛向美好的彼岸。
學海無涯,只有勤奮的人才能到達彼岸。
只有用排除萬難風雨無阻的心去行走，才能到達彼岸。
近義詞：此岸
反義詞：此岸
19樓：歸躍卜葉豐
彼岸：bǐàn
①〈書〉（江、河、湖、海的）那一邊；對岸。②佛教認為有生有死的境界好比此岸，超脫生死的境界（涅盤）好比彼岸。③
比喻所向往的境界：走向幸福的～
20樓：典海祖香薇
彼岸bǐ’àn
1.[the
other
shore]∶另一邊,對岸
例:大西洋彼岸
2.[realm]∶比喻所追求和嚮往的一種境界例:到達理想的彼岸
3.[faramita]∶佛教認為有生有死的境界好比此岸,超脫生死的境界好比彼岸(涅磐)
對面一邊，對岸，河的對岸，另一面，比喻心靈所向往的地方4.彼岸也稱『彼岸花（曼珠沙華）』
佛教中的般若是什麼意思呢，什麼是般若？佛教的般若到底是什麼意思？
般若是梵語的譯音，或譯為 波若 意譯 妙智慧型，微妙智慧型，指如實理解一切事物的微妙智慧型 因 智慧型 二字不能盡表其義，是以 中仍用音譯。般若的全稱是 般若波羅蜜多 或者 般若波羅蜜 意思是智慧型。佛教認為，般若智慧型是一種洞視徹聽 明了所有的無上智慧型，與凡世間的聰明智慧型是不一樣的。為了區別於...
般若船是什麼意思，般若是什麼意思
佛學術語，般若智慧型為度越生死海，達於菩提彼岸之船筏，故稱般若船。千手經二十八部眾釋 1 有一位學僧問天台德韶禪師說 想要進入無為海，須先乘坐般若船。請問什麼是般若船？天台德韶禪師 常無所住，即不執於一處。學僧又問 什麼是無為海？天台德韶禪師答說 須先領會般若船。古德有雲 登天不借梯，遍地無行路 什...
般若是什麼，般若是什麼意思？
般若，梵語的譯音，或譯為 波若 缽羅若 全稱 般若波羅蜜多 梵文 praj p ramit 或 般若波羅蜜 意譯 智慧型 在英文中寫做 panna 佛教用以指如實理解一切事物的智慧型，為表示有別於一般所指的智慧型，故用音譯。大乘佛教稱之為 諸佛之母 般若實際就是佛性 大般涅槃經卷第二十七 師子吼菩薩...