1樓：匿名使用者
7. ①第一句的“逗”改為“問”； “美是在湖水中搖曳的幾朵青蓮”改為“美是搖曳在湖水中的青蓮”；“蠻”改為“很”或“挺”。 ②美是白雲、殘雪、青蓮，是光。
2樓：次回眸藝多
人最基本的慾望就是財、色、名、食、睡。我覺得一定的慾望是需要的，也是合理的，畢竟我們都是凡夫。比如，如果說你沒有吃飯的慾望，那你就會得厭食症了，然後長時間不吃飯就會死；睡覺也是，如果你沒有睡覺的慾望，而你又還沒有達到那個境界的話，你身體也沒辦法維持；再比如，我們現在是凡夫，想要成佛，那想要成佛的這種心理其實也是一種慾望。
如果連一點點成佛的慾望都沒有，那你是肯定成不了佛的！所以我覺得一定的慾望是合理的，也是需要的。
第一，培養自己擁有正確的人生觀，價值觀和世界觀。我們昨天也談到要有信仰，一個人有什麼樣的信仰，他就會去堅持和追求什麼東西。同樣，你有什麼樣的人生觀和價值觀，你就會去追求，或者說是哪一種程度上去追求某種東西。
就像如果你覺得這輩子的意義就是一定要成為億萬富翁，那你可能就會拼了命的去追求金錢，因為你的價值觀告訴你，如果不成為億萬富翁，那就是失敗的人生。如果有這麼一種觀念的話，那你這輩子就會成為錢的奴隸，可能你根本就不需要那麼多，甚至連一百萬都不需要，但為了證明自己是成功的，你就會想方設法去追求，那這就是過度的慾望。當然，如果你想成為億萬富翁的目的是為了利益他人，利益社會，那又是另外一種情況，是值得讚賞的。
但實際上，大部分的人追求金錢都只是為了證明自己的能力，身價，面子，等等。這就是由於不正確的觀念使自己滋生出無止境的慾望！從而去追求很多無意義的東西。
記得大學畢業的時候，大家都認為說我一定要找一份工資多高的工作，一定要進一家多大的公司，三五年之內要賺中國錢，要在公司裡當上什麼職位，甚至會想說幾年之後同學聚會的時候，我一定要是其中混得最好的，無論是薪水還是職位，那樣多有面子……卻很少人會真正去想我為什麼需要這些？我真的需要這麼多嗎？真正得到這些之後又能有多大的意義？
只是覺得別人都那樣，我也要那樣，否則就會覺得自己比別人差勁。所以哪怕是累得死去活來，根本沒有什麼快樂可言，可是還是覺得這是值得的，這是我必須去追求的，這是我成功人生的標誌，我必須要這樣去做，所以很多時候完全迷失了自己。這就是因為大家都被一種普遍接受的，同時又是盲目的價值觀所導向和左右，這種價值觀就認為，只有金錢和地位才能標榜一個人的成功，才會幸福快樂。
其實這是錯誤的！
然後這兩年，可能是我自己的價值觀有點改變了吧，就會去思考說，有這個必要嗎？其實需要的東西並不多，而且真正得到金錢，地位的人大部分反而更不快樂，更不幸福。那我為什麼要去浪費這個時間和精力呢？
就像最近也聽說我某某同學留學回來進了多好的公司，一進去就是年薪幾十萬，然後某某又在海關當上什麼大官，多威風，等等。要是在以前，我應該會很羨慕，但是現在當我聽到這些的時候，真的一點感覺都沒有！我反而替自己感到慶幸，我覺得自己要比他們早覺悟一點點。
他們的煩惱，痛苦和不安肯定比我要多得多。因為所謂的薪水，風光其實都只是表面的，而本質是什麼呢？他們每天都被工作，人際關係、家庭等各方面的壓力牢牢拴住，甚至大部分的人整天都被這些東西纏得痛苦不堪！
欲罷不能！然後只能無可奈地搖搖頭安慰自己說：這就是人生，如果沒有這些酸甜苦辣，那有什麼意義呢！
其實人生完全可以既有意義，又簡單、自在，就看你怎麼選擇。我擁有的雖然沒有他們多，但是我會過得比他們清淨，安寧。所以，如果沒有正確的人生觀和價值觀，我們往往就會過度的去追求自己其實並不需要的東西，那這種就是我們要剋制的貪慾，所以要首先調整人生觀和價值觀。
第二，要認清事物的本質。很多時候我們之所以會傻傻的去追求一些東西，就是因為沒有看清它的真相和本質，所以往往會被表象所迷惑。就比如愛情，為什麼會有那麼多人愛得死去活來，為某一個人神魂顛倒，或是撕心裂肺，失魂落魄，甚至有的人一天不談戀愛就會死一樣。
就是因為他只看到愛情是多麼美好，多麼偉大，多麼崇高的一面，所以甚至寧願為之死而無憾。但其實愛情的本質是極度自私的！而且是痛苦的！
一旦你真正認識到這一點的話，可能你就不會這麼執著地去追求了。所以，當你認清了事物的本質，可能你的執著和貪求就會少很多。
所以總結一下，我覺得剋制慾望的三個方面就是，第一，有正確的人生觀和價值觀。第二，認清事物的本質。第三，找到生命的意義，轉移注意力。阿彌陀佛！——慧雲
剛才慧雲的分享給我一點點啟示，就是我覺得慾望是可以劃分的：有善的慾望，像我們升起學習佛法的慾望就屬於善的慾望；有惡的慾望；還有不善不惡的慾望，比如基本的需求，吃飯，睡覺。
很長時間以來，我一直認為我的快樂來自於所有慾望的滿足。但是當這些慾望被滿足後，我發現自己並不快樂。相反，內心會有一種更強的空虛感和孤獨感。
於是我問自己，這就是生活嗎？這就是我想要的生活嗎？除此之外，是不是沒有其他的生活狀態？
後來我接觸了佛法，學到了兩個字：“放下”。看似簡單的兩個字，做到卻非常難！
我一直認為，放下某些慾望就會讓自己失去很多。
就像我曾經有一串很喜愛的念珠，他的**並不昂貴，但是因為我很喜愛，所以就賦予了它很高的價值，偶爾一時找不到就會以為弄丟了，然後就很著中國。後來，我不斷的學習嘗試放下，最後我把這串念珠送給一個朋友的時候，我發現並沒有如我之前想的那樣難放下，相反卻是很釋然，很輕鬆的，從沒有過的輕鬆！
我想分享三點：一、只要是在欲界天內的眾生，都會有慾望。二、當慾望的念頭升起的時候，想辦法觀照自己，問自己一些問題：
我需要中國？想要中國？當這樣問自己的時候，可能很多念頭就能捨掉了。
如果不能時刻提醒和觀照自己的話，很多不可剋制的慾望就會產生。三、之前有看到宣化上人講，學習楞嚴咒能剋制慾望，而且只要楞嚴咒住世的話，正法就會長住。我現在在學習，如果各位同修有時間，也希望大家一起學習。
——朱芹
慾望起來後，會讓人為了得到他而不擇手段。但是世界上的事情應該一分為二來看，我覺得像剛才大家說的那樣，慾望沒有好壞，沒有對錯，而且是人人都有的。如果是為了滿足自己合理的要求，並用正當的手段得到，那這個慾望是好的；但如果是侵害了其他眾生的利益的話，那這個慾望就是惡的。
具體怎麼剋制自己的慾望呢？我覺得買彩票是最大的慾望，兩塊錢也許就可以重大獎。有個人用兩塊錢買了彩票，結果真中了五百萬大獎。
他用這個錢全買了房子，後來一場大火把他的房子全燒了。很多人就替他惋惜說，你看你五百萬的房子就這樣燒了！而他說，我燒掉的只是兩塊錢而已！
所以當一個人遇到大喜大悲，大災難的時候，如果他能保持一顆平常心去看待這一切，那麼他就能剋制住自己的慾望。
——李居士
賢崇法師——
這個題目可以，我一直在聽，感覺特別好！
最近我在外面碰到很多人，他們事業有成，名望很大，甚至是呼風喚雨，無所不能，但卻很痛苦！他們這個痛苦是怎麼產生的呢？就是由於他們無止境的慾望！
就像我們同修講的，當你有一個億的時候，你還想要5個億；當你當上了市長後，你還想要當省長……當慾望沒有止境的時候，你的痛苦就沒法消除。所以有很多人生活得誠惶誠恐，得到了又擔心失去，甚至是得了抑鬱症，那也是在這樣的一種狀態裡產生的，所以他的生活永遠都無法清淨。
阿布剛才講說，如果沒有慾望，商業就不發達了，社會就不運轉了，我們人活著就沒有任何意義了！但是大家有沒有注意到，我們現在所處的是一個什麼樣的社會？我上次收到一個郵件，裡面就講到現在宇宙發生的種種奇怪現象，當你把這些怪現象綜合起來考慮的時候，就會覺得很可怕。
比如，前面兩千多年所發生的**還沒有現在五十年多；還有，現在我們身邊平均每一百個人裡面就有兩三個人得癌症，這在以前是很少的。記得小時候我們村—個老人家得了癌症，可能二0多年才會聽說有這麼一個，但現在總是能聽到誰誰誰得癌症了；甚至現在我們喝的水，吸的空氣，吃的大米，碗裡的青菜都有毒！大家有沒有考慮過，這是怎麼產生的呢？
就是慾望，無止境的慾望需求和索取導致這種後果。所以霍金講，可能這個地球我們能利用的就只剩一百多年了。如果我們的慾望就這樣沒有限制地一直膨脹下去，發展下去的話，真的是很可怕的！
所以我們不僅要提升自己，還要努力去影響別人。水少用一些，衣服少添一些，這樣不但能使自己的內心平和，而且可以減少浪費和汙染。
我們推廣禪修，實際上就是要消除我們無止境的慾望，少—點煩惱，少一點不快樂，少一點內心的焦慮。當我們從深層次去挖掘的時候，就會發現我們內心所有的不快樂都是源於慾望而產生的。如果我們認為這種慾望是好事情的話，那我們就成為了它的奴隸。
我們需要有更多的錢，更好的車，更大的房子，更漂亮的衣服，等等。那將會是個什麼樣的世界？每個人的慾望都不加剋制的膨脹，所以人和人的矛盾，人和物的矛盾，人和世界的矛盾就愈演愈烈，最終演變成一個可怕的結局。
就像很多人問我說，你怎麼跑到寺院裡面去住？你在那裡能幹什麼？我說，看起來我們在寺院裡面好像是沒幹什麼，但每一個來到這裡的人，都能得到一份清淨和安寧，或是得到一點改變，那就是我們在這裡所做每一件事情的真正價值所在。
所以，我覺得人的慾望是可以管理、可以梳理的，並且在某種程度上是可以得到控制的。就像男女慾望一樣，古代有很多著名的書畫家，他們的一生都沉浸在創作中，所以就算沒有男女慾望他們也可以過得可以；還有很多禪師，他們沉浸在禪的喜樂裡面，也不需要男女慾望。這就告訴我們什麼？
當我們沒有達到這種境界，沒有體驗到另一種快樂的時候，我們就會沉浸在最原始、最粗淺的的五欲之樂裡面。當然了，吃一點飯，睡一點覺那是人最基本的需要，也是合理的。
為什麼我們無始劫以來都沉淪在這個三界裡？就是被慾望所牽絆著，它就像一根無形的繩子牢牢的纏繞著你。所以，當佛大徹大悟的時候，魔王就很恐懼。
恐懼什麼呢？因為他魔子魔孫少了。什麼是魔？
其實就是我們內心不斷升起的那種慾望。如果沒有認識到這點，你每天就會被魔所障礙，活在恐懼和掛礙之中，煩惱自然而然就會增生，這是很自然的事情，而我們每天修行就是要覺察到自己內心的這種狀態，然後去降伏它。降伏不是把它壓下去，而是要把它疏導開來，拔出來，並對制他；相反，如果你不斷逃避，不斷壓制的話，最後你就反而會被它所控制。
我上次到新昌去講課，有個婦聯主席說她連續八年沒有睡過好覺，長時間就靠安眠藥入睡。我就跟她打了個比方：假設大海上有兩艘船碰在一起了，如果兩艘都沒有人，那沒事；一艘有人，一艘沒人，也沒事；但如果兩艘都有人，那肯定就會鬧得天翻地覆！
其實我們的煩惱就是這樣產生的，你說我不對，我說你不對，相互找問題，相互計較，於是一大堆的問題出來了，這也是由於我們的各種慾望在作祟。當我們通過思維將這些東西理順了的時候，就會發現這一切都不是問題；而當我們不斷逃避時，就會衍生出更大的問題。所以，我們禪修就是要用“覺察”、“觀照”、“覺醒”這些詞時刻看住自己的心：
為什麼別人說我的時候，我會難受？為什麼別人對我不好，我就會起嗔恨心？……這種內心不平衡的狀態，實際上就是我們無始劫以來積累的習氣，所以只要一碰到外境，我們內心相應的那顆種子就顯現出來了，顯現出來後，各種各樣的煩惱就來了，就這麼簡單。
而且我們往往會把它忽略，於是煩惱就會肆意遍佈我們的身心。
最後，我希望每天晚上的養息香我們都能夠認真分享，一起**，這不僅僅是為了我們自己內部的這些人，更重要的是，通過養息香這麼一個有碰撞的對接，並通過把它放到中國絡上去，將這種考慮問題的理念傳達給他人，從而影響和利益更多的人。所以，當你講的時候，要想到我針對的是大眾。說不定若干年後，我們的養息香將會成為一種很有特色的利益社會的方式。
這是我的一個期待，希望大家一起來把它完成。
慧海法師——
很多人玩著玩著就過度了，因為他不懂得剋制自己。不知道什麼時候能玩，什麼時候不能玩。當然，我不是說我們要禁慾，不是這個意思，而是我們應該怎樣正確觀察自己每一個慾望念頭的出現，並學會怎樣去消融它，而不是壓制它。
壓制的話，就像一塊冰，你越壓它，體積會膨脹得越大；而消融是什麼？就是通過你的善念和智慧把它排解掉。就像太陽一出來，就把所有的陰霾都消去了。
所以，慾望是每一個人都有的，關鍵是怎麼樣用一種正確的態度去看待這個事情。
再說到更現實的問題，比如我們在香海禪寺，所有的**也好，義工也好，當你慾望升起的時候，就要想想，這裡是我慾望發揮的平臺嗎？合適嗎？然後提醒自己，觀照自己：
這是佛門清淨之地，我不能在這邊隨便亂來，不能有這種非份之想。這就是剋制，就是在你動念的那一刻，第一時間就把這個念頭給斷掉，不再給它繼續滋長的機會。如果你覺得：
無所謂啊，反正不差我們兩個，於是想怎麼樣就怎麼樣。那下地獄的路上也不差你們兩個了！
再比如，我們每一個人都想自由一點，都想偷懶一下，而我們法師每次出去那麼辛苦，可是隻要一回來就馬上坐在這裡和大家一起打坐，分享？他這是為了他自己嗎？難道他就不想讓自己休息一下？
他就不知道很累的時候睡一覺的感覺有多好？可他卻總是牽掛著大家！那我們又為他考慮了中國呢？
這都是慾望！隨心所欲這種人最可怕，一個人的人格馬上就沒了。所以，我們要在慾望升起的那一刻，心對境的那一刻，及時觀照自己：
我這樣做是不是不地道，很缺德？不要給它製造條件，這也就是禪修。尤其是在自己沒有把握的情況下，不要給自己製造慾望升起的條件，除非你能“百花叢中過，片葉不沾身”，哇，那你是大菩薩！
大家都服了你。所以禪修是什麼，就是時時刻刻讓自己的心清淨，清醒，不要隨便讓慾望的念頭出現。
今天晚上提出這個話題的目的就是要我們規範自己的慾望，規範得好，你的成佛之路就快了；規範得不好，你連做人的資格都沒有。我們一直在說，你人做好了再談成佛的事，人都做不好，免談。阿彌陀佛
總有那麼人一直住在心裡，卻永遠消失在生活裡，這句話的英文
there is always a baby living in my heart,but has left my life for a long time,生是中國人死是中國魂 死也不學外語 總有乙個人，一直住在心底，卻消失在生活裡。曾經的人曾經的情已遠去，可你卻無法釋懷 就是說這個人，在你的心裡...
為什麼我一直安裝pr失敗，為什麼我一直安裝PR失敗
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