1樓：
在《愛與同情》中，茨威格並沒有簡單地把悲劇的製造者霍夫公尺勒描寫成乙個恣意*****情的惡棍。在茨威格的筆下，霍夫公尺勒是位不乏正義和善良的高尚秉賦的少年軍官，而且對艾迪特也確實有幾分真摯的柔情。他並不是因為艾迪特身有殘疾而嫌棄她，況且艾迪特長得也秀美動人，她的父親又富甲一方、勢力頗廣，在正常情況下與她結婚也並無不可。
但由於艾迪特的父親實際上是個出身貧賤的農家子弟，暴富後用錢買來個貴族頭銜，而且還是個猶太人，這在當時奧匈帝國那個講門第、論出身、自視地位優越、高人一等、並有著十分濃厚的排猶思想的軍官階層看來，是最令人不齒的。霍夫公尺勒雖然為人正直善良，但卻有點兒意志薄弱、優柔寡斷，做事瞻前顧後、顧慮重重，因而陷入了兩難境地：一方面，他喜歡善良的開克斯法爾伐一家，從與他們的交往中獲得了心靈的快樂，並希望盡自己所能減輕他們的不幸；另一方面，他又害怕遭到自己團隊夥伴們的輕視和嘲笑，極力隱瞞自己與開克斯法爾伐一家的交往。
陷於這樣狂暴激烈的內心鬥爭中，霍夫公尺勒的靈魂也**成兩個相互對立不斷掙扎的自我。這兩個自我經常隨著外界環境的影響而快速地變換著：有時，下午在開克斯法爾伐家，他為自己能給別人帶來快樂感到自豪；而到了晚上回到軍營，在夥伴們中間，他又為開克斯法爾伐一家「試圖把責任強加於自己身上」的「陰謀」而憤怒。
全書的故事情節就在霍夫公尺勒內心世界波瀾壯闊的變化和深刻尖銳的情感矛盾中不斷推進，直至達到高潮：幾經動搖彷徨，霍夫公尺勒最後訂婚，悔婚，決定自殺，匆匆出走，終至抱恨終天。茨威格運用自己擅長的心理分析方法和內心獨白手法，對霍夫公尺勒的靈魂進行了深刻的剖析，令人信服地揭示了社會環境影響和人類性格弱點的互動是如何逐步釀成悲劇的，從而使乙個乍一看來平淡無奇的故事顯得跌宕起伏、扣人心弦，達到了很高的藝術性。
由於整個故事是因霍夫公尺勒對艾迪特的同情引起的，茨威格就在書中借康多爾大夫之口表達了自己對「同情」的看法： 同情恰好有兩種。一種同情怯懦感傷，……根本不是對別人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它觸及自己的心靈。
另一種同情才算得上真正的同情。……它下定決心耐心地和別人一起經歷一切磨難，直到力量耗盡，甚至力竭也不歇息。 如果說霍夫公尺勒是前一種同情的代表的話，書中另一位人物康多爾大夫則是身體力行後一種同情的典範。
這位醫德高尚的大夫因為沒能治好一位孤苦伶仃的女患者無法**的眼睛，就毅然與之結婚，盡自己所能照顧她，安慰她，使她在黑暗中感受到了生活的光明。康多爾大夫的行為看上去比較極端，其形象有點「高大全」的意味，似乎不具普遍性，但卻最真切地表達了茨威格對處於社會底層的人們的不幸遭遇的同情和對人道主義理念的張揚。這和他在兩次世界大戰中都不遺餘力地呼籲交戰各國人民捐棄民族偏見、擺脫沙文主義和狹隘「愛國主義」影響、停止相互仇殺、反對戰爭的行為是一脈相承的。
2樓：匿名使用者
我不知道，如果誰知道，請告訴我。不身感激
茨威格的簡介
3樓：穆子澈想我
史蒂芬·茨威格（stefan zweig，2023年11月28日—2023年2月22日），奧地利**家、詩人、劇作家、傳記作家。
茨威格出身富裕猶太家庭，青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學，日後周遊世界，結交羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人並深受影響。創作詩、**、戲劇、文論、傳記，以傳記和**成就最為著稱。第一次世界大戰期間從事反戰工作，2023年遭納粹驅逐，流亡英國和巴西。
2023年，完成自傳《昨天的世界》；2月22日同他的第二位夫人綠蒂·阿爾特曼（33歲）在里約熱內盧近郊的佩特羅波利斯小鎮的寓所內雙雙服毒自殺。
茨威格代表作品：《象棋的故事》、《乙個陌生女人的來信》，長篇**《心靈的焦灼》。
1、《象棋的故事》
《象棋的故事》是奧地利作家史蒂芬·茨威格創作的中篇**，也是其生前發表的最後一部中篇**。
**表面上講述了一條從紐約開往南美的輪船上一位業餘西洋棋手擊敗了西洋棋世界冠軍的故事，實際上講訴了納粹法西斯對人心靈的折磨及摧殘。作為人文主義者的茨威格借這篇**表達了他對納粹法西斯的痛恨。他以這種文學形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。
2、《乙個陌生女人的來信》
作品講述的是乙個陌生的女人，在她生命的最後時刻，飽蘸著一生的痴情，寫下了一封淒婉動人的長信，向一位著名的作家袒露了自己絕望的愛慕之情。**以一名女子最痛苦的經歷，寫出了愛的深沉與奉獻。
3、《心靈的焦灼》
該作講述輕騎兵少尉霍夫公尺勒在乙個偶然的機會認識了貴族地主封·開克斯法爾伐的女兒艾迪特。這位姑娘生性活潑，正值繁花似錦的年齡，卻不幸下肢癱瘓，霍夫公尺勒對她深表同情，卻因此釀成悲劇。
作品於2023年出版，茨威格流亡國外，他的著作被列為**，遭到焚毀。直到戰後，雙城電影公司將它改編為電影，才成為暢銷書。而2023年，茨威格誕辰100周年之際，奧地利廣播電視台拍攝電視片《心靈的焦灼》。
4樓：匿名使用者
蒂芬·茨威格（stefan zweig，1881～2023年），奧地利著名作家、**家、傳記作家。擅長寫**、人物傳記，也寫詩歌戲劇、傳記、散文特寫和翻譯作品。以描摹人性化的內心衝動，比如驕傲，虛榮，妒忌，仇恨，等樸素情感著稱，煽情功力十足。
作品有《月光小巷》、《看不見的珍藏》、《乙個陌生女人的來信》、《象棋的故事》、《偉大的悲劇》等。他的**多寫人的下意識活動和人在激情驅使下的命運遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長，他比較喜歡某種戲劇性的情節。
但他不是企圖以情節的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使**連忘返的人和事。 他出身於富裕的猶太家庭。青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學。
後去世界各地遊歷，結識羅曼·羅蘭和羅丹等人，並受到他們的影響。第一次世界大戰時從事反戰工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯，認識了高爾基。
2023年遭納粹驅逐，先後流亡英國、巴西。2023年在孤寂與感覺理想破滅中與妻子雙雙自殺。
史蒂芬·茨威格從二十世紀二十年代起，「以德語創作贏得了不讓於英、法語作品的廣泛聲譽」。他善於運用各種體裁，寫過詩、**、戲劇、文論、傳記，還從事過文學翻譯。他在詩、短論、**、戲劇和人物傳記寫作方面均有過人的造詣，但他的作品中尤以**和人物傳記最為著稱。
茨威格對心理學與弗洛伊德學說感興趣，作品擅長細緻的性格刻畫，以及對奇特命運下個人遭遇和心靈的熱情的描摹。其作品在世界範圍都有著經久不衰的魅力，國內多家出版社在近年內出版過幾乎所有他的傳記著作和**文集。
其代表作有**《最初的經歷》、《馬來狂人》、《恐懼》、《感覺的混亂》、《人的命運轉折點》（又譯《人生轉折點》）、《乙個陌生女人的來信》（又譯《乙個陌生女子的來信》）、《象棋的故事》、《乙個女人一生中的24小時》《滑鐵盧之戰》、《危險的憐憫》等；回憶錄《昨日的世界》；傳記《異端的權利》、《麥哲倫航海記》、《斷頭王后》、《人類群星閃耀的時刻》（又譯有《人類的群星閃耀時》）、《三位大師》、《同精靈的鬥爭》、《三個描摹自己生活的詩人》《三作家》等。
他被世界上公認為最傑出的中篇**家之一
5樓：匿名使用者
茨威格奧地利的，他啥都寫，沒有他不寫的，他適合寫人...好就這些，謝謝大家_
求茨威格簡介
6樓：高樓居士
茨威格，s．（1881～1942）奧地利作家。生於維也納乙個企業主家庭。2023年中學畢業後在維也納和柏林攻讀皙學和文學。
2023年獲博士學位。16歲就在刊物上發表了**作。2023年第一部詩集《銀弦》出版。
2023年出版的**集《初次經歷》寫少男少女青春期萌動的心理。第一次世界大戰期間流亡瑞士，他的第一部反戰劇《耶利公尺》也在瑞士首演。戰後他目睹人民的災難和社會道德淪喪，用弗洛伊德的心理分析法深入探索人的靈魂。
他的作品匠心獨具，充滿人道主義精神，社會批判的成分也增加了，尤其是「以罕見的溫存和同情」（高爾基語）塑造了不少令人難忘的女性形象。《馬來狂人》（1922）、《乙個女人一生中的二十四小時》（1922）、《乙個陌生女人的來信》（1922）、《感情的紊亂》（1927）等都是燴炙人口的名篇。
2023年希特拉上台，茨威格於次年移居英國。2023年入英國籍。不久離英赴美。
2023年到巴西，時值法西斯勢力猖獗，作家目睹他的「精神故鄉歐洲」的沉淪而感到絕望，遂於2023年2月22日同他的第二位夫人在里約熱內盧近郊的寓所內雙雙服毒自殺。他的回憶錄《昨日的世界》（1942）、**《象棋的故事》（1941）以及未完成的長篇傳記作品《巴爾扎克》都在作者死後先後出版。2023年在作者的遺稿中又發現了一部長篇**的手稿《富貴夢》。
其作品有：《乙個陌生女人的來信》，《乙個女人一生中的24小時》， 《看不見的珍藏》 ，《月光小巷》，《里昂的婚禮》，《無形的壓力》 ，《償還舊債》，《女僕勒波雷拉》， 《偶識此道》，《舊書販門德爾》， 《既相同又不同的兩姐妹》，《是他嗎？》， 《變形的陶醉》，《象棋的故事》 ，《情感的迷惘》，《奇妙之夜》， 《雷潑萊拉》，《一顆心的淪亡》， 《巧識新藝》，《舊書商門德爾》， 《日內瓦湖畔的插曲》，《桎梏》 等。
7樓：匿名使用者
史蒂芬•茨威格(stefan zweig)(1881.11.28－1942.
2.23)生於維也納的乙個猶太商人家庭。父母都受過良好的教育，為此，茨威格從小耳儒目染，對文化藝術產生了強烈的興趣。
當茨威格在維也納上文科中學時就對里爾克(rainer maria rilke)的詩篇及尼采(friedrich nietzsche)的哲學著作其為崇拜。當時他還讀了許多施尼茨勒(arthur schnitzler)和霍夫曼斯塔爾(hugo von hofmannsthal)的作品，後者成為他的榜樣。2023年茨威格高中華業，在維也納大學學日耳曼學及法國文學。
這期間，他利用大學的自由，不斷閱讀和寫作。2023年他把已發表的詩歌彙輯成冊，名《銀弦集》(silberne saiten)。2023年第二本詩集(gedichtband)出版，名《早年的花環》(die frühen kränze)。
《銀弦集》發表後，受到了讚賞。不久他又前往柏林，在那裡結識了許多現代派的文人及各種各樣的人物，這位他開闊了視野，深入到了生活的裡層。柏林之後，他又去了比利時，他去的目的是為了認識當時的著名詩人維爾哈倫(émile verhaeren)，因為這位詩人發現了工業時代日常生活的美。
他並不緬懷過去時代的消逝，而是熱情地歌頌當今的時代，他的對人生樂觀肯定的態度使茨威格受到了莫大的鼓舞。除維爾哈倫外，對茨威格產生較大影響的還有法國的文學家兼批評家丹納(hippolyte adolphe taine)以及心理分析的創始人弗洛伊德(sigmund freud)、**作家陀斯妥也夫斯基(fjodor michailowitsch dostojewski)。
2023年茨威格獲博士學位後又開始旅行，首先去巴黎，在那裡他除讀書外，還和許多朋友來往，羅曼•羅蘭(romain rolland)及雕刻家羅丹(auguste rodin)就是他的好友。以後，他又去了倫敦、義大利、西班牙、荷蘭。2023年甚至去了印度，還有美國、巴拿馬和哈瓦那。
第一次世界大戰前，他曾發表了許多作品，劇本有《特西特斯》(tersites)、2023年的喜劇《化身戲子》(der verwandelte komödiant)、2023年的《海濱之屋》(das haus am meer)(劇本)及中篇**集《最初的經歷》(erstes erlebnis. vier novellen aus kinderland)和《火燒火燎的秘密》(brennendes geheimnis)。他的這些中篇大部是以童年時代的經歷作為創作的源泉。
2023年爆發的世界大戰，使茨威格深惡痛絕，當時許多著名作家，包括霍普特曼(gerhart hauptmann)在內都不能認識這場戰爭的反動性質。茨威格對這種愛國主義抱著深深的懷疑。由於健康原因，茨威格沒有被送上前線，而是留在了戰爭檔案館(kriegsarchiv)工作，就是在這時，他醞釀寫作了反戰劇本《耶利公尺》(jeremias)。
耶利公尺是先知，他預言了戰爭的失敗。2023年該劇本在德國出版，但沒有上演，只有中立國瑞士蘇黎世劇院(stadttheater in zürich)演出了此劇。茨威格到瑞士參加排練，並在那裡和羅曼•羅蘭相見，後者正在國際紅十字會(rotes kreuz)總部工作。
就在這時，他在瑞士繼續寫《三大師》(drei meister balzac - dickens - dostojewski)，論述巴爾扎克、狄更斯和陀斯妥也夫斯基。
從這時起到第二次世界大戰，茨威格還發表了劇本《一生的傳說》(legende eines lebens)(1919)、《沃爾波娜》(volpone)(1926)，傳記《三大師》(1919)、《瑪麗•安多納德》(marie antoinette)(1932)、《瑪利亞•斯圖亞持》(maria stuart)(1935)等重要作品。2023年他和高爾基(maxim gorki)建立了通訊聯絡，長達十三年之久。2023年茨威格去參加托爾斯泰(leo tolstoi)誕生一百周年紀念，在蘇聯逗留了兩周，並見到了高爾基。
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