1樓：非洲香蕉
舍利梵語音譯為「設利羅」，譯成中文為靈骨、身骨，是乙個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
而且，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利，如中國的禪宗六祖惠能，近代的弘
一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
色指的是眼睛能看到的東西。在佛法中有六根六塵的說法，六根就是「眼耳鼻舌身意」，六塵就是「色聲香味觸法」，六根與六塵是相對應的。
相指的是乙個物體的形象，比如乙個電腦的相有台式的、筆記本式的等等，細分更多，這些就是形相。佛法中講「體、相、用」，體就是本質、相就是形相，用就是他的功能，比如乙個普通的玻璃杯子，他的體是玻璃，他的相是乙個空心的圓柱形物體，他的用就是盛水。
空在佛法中並不是沒有的意思，如果是沒有的意思，那就錯了，因為有空就有有，空和有是對立的，這叫「二」，佛法叫「不二法門」，也就是說，這個空不是「空有」的空，而是連「空有」這樣的概念都沒有的空，這個問題很難解釋，如果沒有真真正正體會到其中的境界，很難說，就像《道德經》裡講的「道可道，非常道」。我在這裡解釋的也只不過是從言語上勉強解釋罷了，並非佛家所講的真真正正的「空」。
2樓：喵霸天下
舍利子 代表 存在永恆不變的 真理 （ 一種感受萬物澄澈的心靈狀態 ） 。 明心見性 。看見事物 及 心靈的本真。。。
最後了無掛礙。。。。我心喜。。。則天地花開。。我心悲，則秋雨連綿前半句是說存在 這種真理/心理狀態 ，後半句 指 證悟後的感覺。。。。。
----------------------------自我理解，，，僅供參考
3樓：小百科全書
回答你好，舍利梵語音譯為「設利羅」，譯成中文為靈骨、身骨，是乙個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
而且，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利，如中國的禪宗六祖惠能，近代的弘
一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
色指的是眼睛能看到的東西。在佛法中有六根六塵的說法，六根就是「眼耳鼻舌身意」，六塵就是「色聲香味觸法」，六根與六塵是相對應的。
相指的是乙個物體的形象，比如乙個電腦的相有台式的、筆記本式的等等，細分更多，這些就是形相。佛法中講「體、相、用」，體就是本質、相就是形相，用就是他的功能，比如乙個普通的玻璃杯子，他的體是玻璃，他的相是乙個空心的圓柱形物體，他的用就是盛水。
空在佛法中並不是沒有的意思，如果是沒有的意思，那就錯了，因為有空就有有，空和有是對立的，這叫「二」，佛法叫「不二法門」，也就是說，這個空不是「空有」的空，而是連「空有」這樣的概念都沒有的空，這個問題很難解釋，如果沒有真真正正體會到其中的境界，很難說，就像《道德經》裡講的「道可道，非常道」。我在這裡解釋的也只不過是從言語上勉強解釋罷了，並非佛家所講的真真正正的「空」。
空在佛法中並不是沒有的意思，如果是沒有的意思，那就錯了，因為有空就有有，空和有是對立的，這叫「二」，佛法叫「不二法門」，也就是說，這個空不是「空有」的空，而是連「空有」這樣的概念都沒有的空，這個問題很難解釋，如果沒有真真正正體會到其中的境界，很難說，就像《道德經》裡講的「道可道，非常道」。我在這裡解釋的也只不過是從言語上勉強解釋罷了，並非佛家所講的真真正正的「空」。
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4樓：匿名使用者
意思就是宇宙中的總能量守恆，它們只能互相轉化，而不能憑空產生或消失。至於生滅、垢淨、增減都是人站在自己立場上的偏見而已。一句話，宇宙這麼大，你要看得開。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，什麼意思
5樓：荒誕不經
《心經》：「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」。
「空相」是虛空實體，又是諸法實相。這句話的意思說明五蘊等諸法都是緣起相，可是緣起相的本相是真空，因此而說諸法空相。
「空相」真義在大乘法中，是最深最難通達的理。「空」不是一無所有，空是諸法的真實性，換句話說，如果沒有虛空，當然也沒有物質的存在。大乘起信論：
「一切世間生死染法，皆依如來藏而有，一切諸法，不離真如」。再說，「空相」理體是真常不變。「他」是宇宙中的理體，也是宇宙間諸緣起相的真理，可名謂天性、天理。
這個「理體」是宇宙間諸緣起相之本相，當緣起相生成時，不隨緣起相生，當緣起相滅時，而不隨諸相滅，因此謂之「不生不滅」。
「不生不滅」的道理，在妄執的凡夫眾生是很難突破。因為眾生蒙蔽太深，故有的五眼只剰了肉眼，肉眼只能視物質的幻生、幻成、幻滅。因此堅執可見色的物體生有與毀壞，才有生滅觀念。
我們從人類的輪迴現象看，去年張三的死亡，和今年李四的誕生好象是二回事，但是從死而不滅的定理來看，誰都不敢肯定今年誕生的李四，絕對不是去年死亡的張三。事實業識的輪轉，只是四大水火風土的重新組合而已，也好像人去舊屋遷新居。由這種理論看來，誰不是「今之古人」，誰沒有踏過古時的山河大地。
佛陀講過「天下男人皆我父，天下女人皆我母」。所以佛陀說「不生不滅」。
「不垢不淨」的淨穢相，是人人所承認，事實淨與垢是無定相，只是各憑主觀而已。我們從宇宙整體相來看，糞便是人人認定垢穢物，但三十年前，農作所用的肥料一定要靠糞便，當我們吃蔬菜時多麼珍珍有味，從這些迴圈的實理來看，那有垢、淨的分別。因此說「不垢不淨」。
再舉一例：南韓一位高僧元曉法師，年少時來中國到處參學，一日夜晚途中無旅館，就睡在墓邊，睡了一會後覺得口渴，就起身找水喝，在夜晚聽到水聲後就用缽去盛水，飲後覺得甘甜無比，等到第二天天亮，發現昨夜飲的泉水是墓裡流出來的，不淨觀的心念一生就大吐一番，可是那裡還有水可吐，消化了，從此他竟然覺悟「萬法唯心」的道理。
「不增不減」的道理和不生不滅的道理完全一樣，就是實相理體，既無生滅，就沒有增減。所謂在聖不增，在凡不滅，不因修而增加，不因迷而減少，不因修而清淨，不因迷而垢穢。當初惠能得法大悟後說：
「何期自性本自清靜，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自效能生萬法」。真所謂「返本還源便到家，生死輪迴一念差」。
6樓：蓮海沐浴人
這是觀世音菩薩對舍利弗說的，告訴舍利弗尊者，我們的清淨本性是沒有生滅 垢染 增減 來去的。
諸法說的是所有的現象界，都是空相，就是不存在永恆不變的，都是在變化的，一切都是緣起性空的。
有這個緣才可以導致後來的現象，所有空不是什麼都沒有，說的是緣起就有現象，性空而沒有永恆。
這個是很抽象的佛法最高的境界，我只能通過文字簡單的說，因為我也是凡夫，也沒用證悟到空性。
7樓：小百科全書
回答你好，舍利梵語音譯為「設利羅」，譯成中文為靈骨、身骨，是乙個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
而且，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利，如中國的禪宗六祖惠能，近代的弘
一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
色指的是眼睛能看到的東西。在佛法中有六根六塵的說法，六根就是「眼耳鼻舌身意」，六塵就是「色聲香味觸法」，六根與六塵是相對應的。
相指的是乙個物體的形象，比如乙個電腦的相有台式的、筆記本式的等等，細分更多，這些就是形相。佛法中講「體、相、用」，體就是本質、相就是形相，用就是他的功能，比如乙個普通的玻璃杯子，他的體是玻璃，他的相是乙個空心的圓柱形物體，他的用就是盛水。
空在佛法中並不是沒有的意思，如果是沒有的意思，那就錯了，因為有空就有有，空和有是對立的，這叫「二」，佛法叫「不二法門」，也就是說，這個空不是「空有」的空，而是連「空有」這樣的概念都沒有的空，這個問題很難解釋，如果沒有真真正正體會到其中的境界，很難說，就像《道德經》裡講的「道可道，非常道」。我在這裡解釋的也只不過是從言語上勉強解釋罷了，並非佛家所講的真真正正的「空」。
空在佛法中並不是沒有的意思，如果是沒有的意思，那就錯了，因為有空就有有，空和有是對立的，這叫「二」，佛法叫「不二法門」，也就是說，這個空不是「空有」的空，而是連「空有」這樣的概念都沒有的空，這個問題很難解釋，如果沒有真真正正體會到其中的境界，很難說，就像《道德經》裡講的「道可道，非常道」。我在這裡解釋的也只不過是從言語上勉強解釋罷了，並非佛家所講的真真正正的「空」。
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什麼是「不生不滅，不垢不淨，不增不減」
8樓：超級大蟒蟒
「不生不滅，不垢不淨，不增不減」出自《般若波羅蜜多心經》，指五蘊諸法， 即因五蘊而生的一切相待而有者。
原文註解大意
不生不滅
1、「不生不滅」， 五蘊真空， 便無法可生， 若法不生， 自無可滅。 一旦明了般若妙法， 無妄想心， 就不會有生有滅， 也就無需乎求離苦， 也就沒有度脫苦厄一說了。
不垢不淨
1、「不垢不淨」， 汙垢與清淨本來是兩相對立而存在的。 凡夫未破煩惱， 未除貪嗔， 生出了我執與法執的偏見， 這就是垢穢； 二乘修習者已斷煩惱， 無離貪嗔， 能證人空， 名為清淨； 凡夫染於有漏的惡緣， 名為垢； 聖人薰修無漏的善緣， 名為淨。
2、 空是既不可謂淨， 也不可謂垢的。 凡夫若一念頭不覺， 生出妄心便是垢； 聖人了達空性實相， 不受拘於五蘊， 不受諸法色相影響， 則是淨。 從諸法的本然之相上說， 垢也沒有， 淨也沒有， 這叫「不垢不淨」。
不增不減
1、「不增不減」， 世人的本來心量， 如大海一樣寬廣博大， 含容萬物， 蘊育萬機。 但只有聖人才能把本來的心顯示出來， 不為事事物物所遮掩。
2、從極的角度看， 本有的心量並非修行而有， 而是修行而顯， 所以說心量不會因為覺悟而增另加一分， 也不會因為迷妄而減去一分。 凡夫似乎心量狹小， 但那只是因為五蘊蔽障， 六塵牽纏束縛， 不能修行觀照， 所以才會有真心隱沒不顯。
3、無論凡夫， 無論聖人， 佛性本有， 真心俱在， 人為地增一分或減一分都是不可能的。
關於舍利子，關於舍利子怎麼回事
純屬心理暗示，只有和尚死後大夥翻找出來的特殊骨骼結晶。大範圍尋找的話普通人也有舍利，不受關注而已。舍利子是得道高僧屍體火化之後，剩餘殘留物中的一種骨頭小顆粒。我記得是 您所問的是比如佛留下的舍利或高僧留下的舍利，對吧，這是宇宙中最堅硬的一種金剛石，是真正的能量形成，是碳元素的六楞型組合，他證明了佛已...
請問大家舍利子和舍利花是什麼，舍利子 舍利花 各是什麼東西
簡單來說舍利是通過戒定慧薰修而成，而且只有佛教徒才有，並不是社會上的別有用心之人說的內丹 骨灰 結石 吃素才有的這純粹是胡說。佛陀和高僧大德們留下舍利，能使我們懷戀企慕而生渴仰之心，信順佛法。佛本來無生滅，之所以滅度而不久住於世，乃是一種方便示現，是為了避免眾生公升起依賴心，甚至公升起厭煩懈怠的心。...
北京保利拍賣公司拍賣舍利子麼,金剛舍利子可以拍賣嗎
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