1樓：兩隻文化
我們都知道岳飛是被乙個莫須有的罪名殺死的，而岳飛那些莫須有的罪名便是認為岳飛當時是威脅到朝廷的，因此岳飛便是被以著一種莫須有的罪名，被金牌緊急召回，然後被殺死了。其實岳飛主張的迎回兩個被俘虜過去的皇帝的這個主張，其實不僅僅是岳飛乙個人提過，當時的南宋的許多將領都曾經這樣提過的，當然這個口號在最後也是成為了岳飛被陷害死的導火索之一。
我不知道岳飛有沒有想過在帶了兩個皇帝回來之後，現在的皇帝該怎麼辦？再加上當時經常有謠言說要立宋欽宗之子為皇帝，因此那個迎接二聖的口號就成了一種通敵的嫌疑。再後來岳飛更是建議立下太子，這些事情在宋高宗看來，岳飛作為乙個武將，是不應該干涉這些皇宮內政的。
其實在我看來，岳飛他所謂的岳家軍就像乙個割據勢力。岳家軍一般獨自在宋朝北方作戰，可以說這種割據勢力，在宋朝有了前朝安史之亂的前車之鑑之後，是必然不可能讓岳飛這軍隊長期的活躍在戰場上的。因此岳飛之死也是可以說是必然的事件了。
因為你們可以試想一下，如果你是皇帝，會允許這麼乙個不受朝廷掌控的軍隊活躍在戰場上嗎？
正是因為岳飛這種功高蓋主的人，才會最終導致岳家軍在正值鋒芒畢露之時，岳飛被勒令回朝。但是我覺得宋高宗在這一件事上是多慮了，因為岳家軍他對於岳飛雖說是私人武裝，但他們效忠到底還是這個朝廷啊。
2樓：我補充兩句
坐觀勝負逗留不前，還有指責皇帝的車架，以及致信張憲讓他造反。這分明就是再說，岳飛擁兵而自重，不聽朝廷的指揮，這可是等同於謀反。而且指責御駕，就是對皇帝的不尊敬。
在他閒居的時候，寫信給張憲等人，讓他們準備起義。不管任何哪條，都是不能饒恕的死罪。
3樓：天枰曌日月凌空
歷史上，岳飛是被冤死，被加在他身上的莫須有的罪名究竟有通敵叛國，因為他是抗金大將，根本沒有不臣之心。
4樓：匿名使用者
歷史上，岳飛被冤死，被加在他身上的罪名就乙個（莫須有）！
5樓：南京新華電腦專修學院
南宋初年，奸相秦檜誣陷抗金英雄岳飛，下飛於獄。名將韓世忠去質問秦檜，秦檜說：「飛子雲與張憲書，雖不明，其事體（指罪名）莫須有！
」韓世忠憤然地說：「『莫須有』三字，何以服天下？」
6樓：貓狗樂緣
岳飛在歷史上被冤主要是因誓迎二帝回朝引起的，主要因岳飛性格的關係不會審時度事，這也是讓我們祟拜岳飛的原因，岳飛是不可能不知道皇帝不喜歡迎二帝回朝的，但岳飛為自已的誓言不謂生死去完成讓後人敬佩。
7樓：
岳飛只是乙個借主戰為名，做強做大的擁兵自重的軍閥，他消極避戰，儲存實力，拒絕服從皇帝要將軍權收歸**的命令，跟叛臣溝連不清，最後就死不足惜了
歷史上精忠報國的岳飛，為何會被莫須有罪名給處死？
8樓：
他是古今中外赫赫有名的武將，雖有一腔殺敵報國之心，卻因「莫須有」三字抱恨而終，究竟是時勢與英雄作對，還是小人與英雄作對？眾所周知，宋朝祖訓不妄殺大臣，難道宋高宗僅僅因為懷疑便背棄祖訓嗎？
岳飛年少成名，十幾歲便能拉開三百斤大弓，在當地受追捧程度不亞於當年的霸王項羽，從軍後的岳飛更是久戰成名。紹興七年，岳飛覲見皇帝對答如流，深受賞識被拜為太尉。宋高宗甚至說「聽飛號令，如朕 親行。
倘違斯言，邦有常憲。」本該平步青雲的人，為何會因莫須有的罪名被殺呢？難道真的是皇帝對他的不信任嗎？
首先自古以來，凡是能殺敵四方的武將，都逃不過功高震主這四個字，岳飛也不例外，他的死首先就與他的功績及其岳家軍有關。岳家軍訓練有素無往不克，有敵軍評價稱「撼山易，撼岳家軍難。」
岳家軍若是兇悍粗俗之輩，宋高宗也不會對其如此警惕，然岳飛規定「卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門願納，無敢入者。軍號凍死不拆屋，餓死不滷掠」，在岳飛治理下，岳家軍儼然成為百姓眼中的正義之師。
有此良軍卻不能掌控於手，在統治者霸權主義的驅使下，岳飛便成了代罪羔羊。
其次，岳飛的死還與他兒子的功績有關。岳飛對待百姓謙和有禮，對待部下一視同仁，可偏偏對他兒子毫不留情。紹興十年，金兀朮帶兵緊逼郾城，飛遣子雲領騎兵直貫其陣，戒之曰：
「不勝，先斬汝！」。在岳飛鐵血制度的培養下，嶽雲年紀輕輕便能獨當一面。
一門兩豪傑在百姓看來這是一段佳話，可在皇帝看來，這代表著岳氏一門經久不衰。倘若岳家後人有意謀反，有此底蘊，即使是宋太祖趙匡胤也抵擋不住。秦檜汙衊嶽雲私通張憲可謂一箭雙鵰，深諳權衡之術的宋高宗得此結果，定然舉杯慶賀。
岳飛之死最後乙個，也是最重要的原因，便是他主戰，金兀朮曾明確告訴秦檜「汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛，可和。」而此始時千瘡百孔的宋朝，主和派遠遠多於主戰派，岳飛的愛國之心，便成了主和派的絆腳石。
眼見求和大勢所趨，岳飛還仍以恢復中原為己任，單憑血肉之軀又怎能撼動時勢？眾口鑠金積毀銷骨，縱使岳飛能鬥過乙個秦檜，還有千百個秦檜等著他，且宋高宗趙構此人，一生都在為求和做準備，所謂竄身而不恥，屈膝而無慚，不可謂有生人氣也，如此利己之人，怎會容忍岳飛干擾他的求和大計？岳飛之死已然成為趨勢。
「飛子雲與張憲書，雖不明，其事體，莫須有？」秦檜這短短一句話，不僅是岳飛的悲哀，更是這整個王朝的悲哀，面對舉國之物力和金國之好的利己政策，岳飛無能為力，只能「甘願」赴死。
9樓：陳知白的小屋
君叫臣死，臣不得不死！秦檜已經指示了當時的判官，讓岳飛死是皇帝的意思，所以，即使是莫須有，最後也判了死刑，所以岳飛只能死。
10樓：嗯哼哼箐
主要是有宋高宗的預設，當時的岳飛統領大軍功高震主，否則憑藉秦檜個人也不敢殺害岳飛。
11樓：塵一書
因為岳飛力主抗金，收復失地，直搗黃龍，解救徽、欽二帝，這是宋高宗所不樂於見到的，一旦二帝返回，這將置高宗於何地呢？說不定皇位不保了。
12樓：歷史分析解讀
因為那個時候，岳飛得罪了非常多的人，使得他們都在皇帝面前說岳飛造反，所以岳飛被冤枉而死。
都說岳飛被秦檜以莫須有的罪名殺死,這個莫須有的罪名是什麼?/
13樓：匿名使用者
「莫須有」典故出自《宋史·岳飛傳》：「獄之將上也，韓世忠不 平，詣檜，詰其實。檜曰：
『飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。』世忠曰：『莫須有三字何以服天下？
』」。成語「莫須有」的解釋為恐怕有；也許有。形容無中生有,羅織罪名。
也有人解釋為「沒有」的意思。這些解釋如果放在整個對話情景中和對話雙方的身份時，這些解釋的確有點勉強。因為秦檜是當朝宰相，韓世忠是元帥。
岳飛下獄後，韓世忠為岳飛鳴不平，就問宰相秦檜，秦檜回答「岳飛兒子岳雲給張憲的造反信，雖然找不到了，可是其事體莫須有」。韓世忠說：「『莫須有』三字，何以服天下？
」。如果把「莫須有」解釋為「沒有」、「不一定有」、「也許有」、「恐怕有」，根本就解釋不通，秦檜以他的學識和地位，不可能對韓世忠的質問回答得這麼含糊。關於這個問題後來許多學者對這個「莫須有」進行考證。
徐乾學在《資治通鑑後編》一裡，表示「莫須有」三字是弄錯了，該是「必須有」；畢沅在《資治通鑑考異》裡，用《中興記事本末》的旁證，認為也該是「必須有」。
清朝大學者俞正燮有鑑於此，他在《癸巳存稿》裡，認為「莫須有」三字還是該從字面解釋，認為該標點做「莫，須有」。「莫」表示秦檜的遲疑，「須有」表示一定有。「世忠截其語而合之，以詆檜之妄。
」俞正燮這種解釋也有一定的道理。
台灣學者李傲通過對宋朝書籍中的考證，得出「莫須」是宋朝的口語，是「難道沒有」的意思。在宋朝人的書裡，《建炎以來系年要錄》裡有「莫須召二三大將來」的話；《曲淆舊聞》裡有「莫須待介甫參告否」的話；《鐵圍山叢談》裡有「莫須問他否」的話；《寶真齋法書贊》裡有「莫須與他明辯」的話；《分類夷堅志》裡有「莫須謝尚書否」的話；《思陵錄》裡有「莫須批出」的話；《後村大全集》裡有「莫須有人」的話。……從以上宋朝書中， 「莫須」的語義，的確是「難道不」或「難道沒」的意思。
「莫須有」三個字，原來是「難道沒有嗎？，有」的意思。與 「宋史」原文：
「獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：『飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有』。
」 「其事體莫須有」就是這樣的「岳飛的罪名，難道沒有嗎？有！」的傲慢語氣。
這種語氣，才正是當時針鋒相對的對話，符合秦檜的特點。
通過以上的考證，我比較贊同李傲先生的解釋。
14樓：匿名使用者
莫須有」的典故，出自「宋史」岳飛傳，岳飛傳記岳飛**，案子將要做成的時候，韓世忠不服，找秦檜質問。秦檜說，岳飛兒子岳雲給張憲的反動信，雖然找不到了，可是「其事體莫須有」。韓世忠說：
「『莫須有』三字，何以服天下？」這就是莫須有被人注意的開始。
中國知識人讀古書，搖頭晃腦，做博學狀，其實古書讀得實在不行，因為他們讀書不化，亂讀一氣。以「莫須有」三字為例，大家都解釋做「沒有」的意思，這是根本說不通的。秦檜若悍然說「莫須有」是「沒有」，等於沒有證據就整岳飛、等於公然承認自己胡來，天下哪有這種事？
中國知識人人人讀「宋史」岳飛傳，可是人人都不深究這樣解釋如何說不通，真混球。
總算有一二敢提疑問的人出來了。徐乾學在《資治通鑑後編》一裡，表示「莫須有」三字是弄錯了，該是「必須有」；畢沅在《資治通鑑考異》裡，用《中興記事本末》的旁證，認為也該是「必須有」；朱彝尊說過這樣才對。但是「莫」字改成「必」字，又根據什麼呢？
「莫」字和「必」字，明明是不同的兩個字啊！俞正燮有鑑於此，他在《癸巳存稿》裡，認為「莫須有」三字還是該從字面解釋，認為該標點做「莫，須有」。「莫」表示秦檜的遲疑，「須有」表示必須有。
「世忠截其語而合之，以詆檜之妄。」俞正燮這種解釋，雖然不犯私改古書的毛病了，但犯了亂點古書的毛病，還是不通。
其實，「莫須有」三個字，是宋朝人的用法，應該從宋朝人的書裡，去找旁證，這樣才是解決問題的正宗。在宋朝人的書裡，我發現《建炎以來系年要錄》裡有「莫須召二三大將來」的話；《曲淆舊聞》裡有「莫須待介甫參告否」的話；《鐵圍山叢談》裡有「莫須問他否」的話；《寶真齋法書贊》裡有「莫須與他明辯」的話；《分類夷堅志》裡有「莫須謝尚書否」的話；《思陵錄》裡有「莫須批出」的話；《後村大全集》裡有「莫須有人」的話。……從這些宋朝口語中，我們歸納出來「莫須」的語義，原來是「難道不」或「難道沒」的意思。
「莫須有」三個字，原來是「難道沒有嗎？」的意思。印證「宋史」原文：
「獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：『飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有』。
」翻成現代話，明明是「岳飛的罪名，難道沒有嗎？」的傲慢語氣。這種語氣，才正是當時針鋒相對的對話，「莫須有」三個字這樣解釋，才說得通。
歷史上的岳飛是什麼結局啊
跟精忠岳飛這部電視劇集上演的差不多，在監獄裡受到了殘酷的毒打，據說岳飛曾經把背上的字讓他們看，結果他們就把岳飛背上的字，硬生生的刮了，相當於刮了一層皮，所以民間也有傳說叫三絞岳飛，最後被秘密害死在風波亭了，只不過死法流行說法有兩種，一種是毒酒，一種是上吊。屍體也是被偷運出來的，跟他一起死的還有張憲和...
中國歷史上有多少人被凌遲處死，中國歷史上被凌遲的人有哪些
n多 出名的有袁崇煥.石達開.方孝儒等 凌遲分3種。8刀.16刀和最狠的72刀 凌遲 俗稱 千刀萬剮 是我國封建社會死刑中最殘酷的刑罰。凌遲 主要是針對犯了謀反 犯上作亂 口語狂悖 等 大逆 逆倫 罪的人設定的。也就是說，凌遲 主要是用來處死危及封建統治階級利益的政治犯的。凌遲 的執行方式是將犯人零...
歷史上被黑的最慘的皇帝是哪位，中國歷史上被野史黑的最慘的一位是誰，為何被黑？
我們所了解的古代都是通過史書或者考古發現，而史書都是由人來編寫，難免會有主觀情緒。往往一朝更換天子，當朝天子會指使史官對前朝天子進行抹黑的情況也是不足為奇。要說歷史上被黑的最慘的皇帝，在不同角度自有不同的評定，歷史的痕跡被執掌史書之筆的史官所書寫，其不免有一定的主觀表達，並且在民間流傳的種種傳說造成...