1樓：匿名使用者
葛印卡老師的內觀禪修中心在北京是沒有的。只有舊生自發組織的一個練習場所。
2樓：醉影飛宇
有，法性海老師所傳的內觀禪，是將大乘的禪法融入到傳統的內觀中而作修持的，因此，其作用超勝於一般的內觀、靜坐、冥想等方法。通俗的說，“內觀”是指“向內觀察自己”、“凝視內心中的自我”，並按照特定的程式進行“集中內省”，以達自我修養完善或者**身心疾病的目的。而禪的意義，即在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來證明一切事物真如實相。
禪是一種覺悟的境界，遠離分別，去除了一切二元對立。在禪學看來，世上萬事萬物，形相上雖然有差別，本性上卻是平等的。
總的來說，內觀禪是當代人緩解壓力、增強定力、開啟智慧的有效方法。學修內觀禪，就是迴歸當下，與生命相接觸。要想幸福，就要從當下探尋，因為“過去事已滅”，“未來尚未到”。
所以，我們與生命的約會就在當下，約會的地點就是在此地。
詳情請參考內觀禪官網：www.neiguanchan.com
3樓：cky小黑
北京石景山翠雲小院。每週日有。
內觀禪修是真的嗎 有人知道嗎謝謝
4樓：匿名使用者
我想問下內觀禪修分階段嗎？如果有是哪幾個層次？內觀禪和四念處有啥關係嗎？
還有有的說要注意腹部有的說注意呼吸，到底是什麼情況呢，？還有我理解不了“知息長，知息短！”“覺知”用通俗，簡單明白的話給我講下吧··，因為我在試著看看，可老捉摸不到，體會不了，還希望能說說！！
具體方法又如何去修呢?
5樓：匿名使用者
遇到內觀法門時，讓我感覺回到佛陀時代，所有的教條通通放下，只是觀察呼吸，讓心猿意馬有個住處，心慢慢地平靜了，煩惱也隨之減少了。解脫自在這句話，你會覺得我遲早能夠享有。這個方法讓我真實地感到佛法簡單好用。
中國內觀中心福建省長汀縣南禪寺
6樓：匿名使用者
這個法門是對的，但是遇到傳授這個法門的，應當多加觀察，看是否符合佛經。末法時代，還是念佛穩妥，或者修持地藏法門
什麼是內觀禪修 ？ 5
7樓：加內沙
內觀禪修就是指佛陀所教導‘戒，定，慧’當中的‘慧’。 內觀禪修需要去培養‘16觀智’或者‘7清淨’而走向解脫。
觀（巴利語：vipassanā）音譯為“維巴沙那”，又稱為“觀禪”、“內觀”、“正觀”、“慧觀”，古音譯為“毘婆舍那”或“毘缽舍那”，是觀察一切名色法的無常、苦、無我本質，培育觀智，導向解脫的修行方法，是上座部佛教的根本修習方法。
“觀禪”，即連續不斷地觀察五蘊、六處、六界等的無常、苦、無我的現象，或隨觀集法及滅法，它將漸次地引導由粗略到細膩的觀察。
所謂的“細膩”是觀察和辨別“究竟色法”(地、水、火、風之四界等)、“究竟名法”(心法、心所法)的“自相”(sabhāva-lakkhaṇa 自性相，各自的特質)和“共相”(即無常、苦、無我的三相)，以及十二支緣起的因緣流轉與還滅。
透過修習觀禪而不被愛染、邪見牽引，最後體證究竟色法、名法滅盡而證入“涅槃”。[1]
諸經論義注說：
“ aniccādivasena vividhehi ākārehi dhamme passatī’ti vipassanā.以無常等不同的行相觀照諸法為觀。（ps.
a.83） ”
在《清淨道論》和《阿毗達摩概要精解》中，把佛陀所教導的修習觀的方法和次第歸納為：
七清淨：
一、戒清淨；二、心清淨；三、見清淨；四、度疑清淨；五、道非道智見清淨；六、行道智見清淨；七、智見清淨。[14]
十六觀智：
1、名色識別智 2、緣攝受智 3、思惟智 4、生滅隨觀智 5、壞滅隨觀智 6、怖畏現起智 7、過患隨觀智 8、厭離隨觀智9、欲解脫智 10、審察隨觀智 11、行舍智 12、隨順智 13、種姓智 14、四種出世間道智 15、四種出世間果智 16、省察智
四念住有：身念住、受念住、心念住、法念住，《長部·二十二經·大念處經》：
“ 比庫們！只有一條道路可以使眾生清淨、克服愁嘆、滅除苦憂、實踐真理、體證涅槃，這條道路就是四念住。是哪四個念住呢？
比庫們！比庫持續地就身體觀察身體，精勤、覺知、時時徹知無常，去除對身心世界的貪嗔；持續地就感受觀察感受，精勤、覺知、時時徹知無常，去除對身心世界的貪嗔；持續地就心觀察心，精勤、覺知、時時徹知無常，去除對身心世界的貪嗔；持續地就諸法觀察諸法，精勤、覺知、時時徹知無常，去除對身心世界的貪嗔。 ”
8樓：tjy向陽而生
回答您好，您的問題我已經看到了，我已經正在給你整理答案了，請你稍等一會兒～
禪修，印度語意思是“心靈的培育”，就是把心靈中的良好狀態培育出來。其實踐方法就是以“八正道”的修學為主，輔以四梵住的慈悲喜捨；七覺支的念、擇法、精進、定等等。
南傳上座部佛教的修行道路，使無論是過出家生活的人，還是過在家生活的人，都可以根據自己的生活方式，隨分隨力地行踐八正道來提升自己的人生境界，逐漸減少煩惱的困擾和貪慾、嗔恚、愚痴的束縛；逐漸讓心靈淨化及得解脫自在，使自己向善、向覺悟解脫的方向前進。
任何一個發心修習的人，都能從這些平實的修習中，逐漸體會到極有意義、極具價值的覺悟真理。
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9樓：引導者
內觀是能**痛苦的技巧。
內觀是生活的藝術，每一個人因而能對社會有正面的貢獻 。
內觀是淨化心靈的方法，使我們能以寧靜、平穩的方式去面對生活上的壓力及困難。
內觀靜坐的最終目標是證得完全的解脫和全然的覺悟。它的目的決不是僅僅只為了**身理上的疾病。可是許多由心理或情感因素所引起的病症都會被**，事因這些均是心淨化過程的副產品。
事實上，修習內觀可以**三大苦的根源，亦即：貪愛、瞋恨與愚痴。透過持續不斷的練習，靜坐可消緩日常生活上所產生的緊張情緒，對愉悅或不愉悅的境遇而不平衡的生起習性反應的舊有情結一一被解開。
雖然內觀技巧是由佛陀所開展出來，但這並不等於只限於佛教徒才可以修習。也絕對沒有必要改變信仰。此內觀技巧建立於此基本要素，那就是全人類都遭遇與面對相同的困難與問題，而能**這些問題的技巧必定要是普遍性適用的。
很多來自不同宗教的人都已體驗過內觀靜坐所帶來的利益，亦發覺和本身的信仰毫無衝突。
10樓：
沒有妄念既是禪。
改正缺點既是修。
內觀禪修
11樓：加內沙
內觀分為16個層次，叫做16觀智。 內觀就是指四念處，可以這樣理解。 注意腹部和注意呼吸都是一樣的，只是每個人用的方式不同。
當心進入平靜後，有人選擇注意腹部的起伏來覺知呼吸，但一般上或者是說佛陀的教導是教導覺知呼吸。
“知息長，知息短！”“覺知”，最簡單的理解為‘知道呼吸的長，知道呼吸的短’，‘感覺和知道’。 禪修之前把過去，現在，未來的種種放下，把注意力放在鼻子，人中附近，藉由那一點點對於呼吸的‘觸’去知道呼吸的長，呼吸的短。
如果無法做到這步，那麼就把注意力放在呼吸就好。去知道呼吸的長，呼吸的短。 就好像你知道吸氣以及呼氣。
慢慢的習慣之後，心進入平靜之後，會有一個在人中附近的感覺呼吸的‘點’會出現，再慢慢的抓著就好了。 一開始這個點會移動的，這是因為定不足的關係。
具體方式為，單盤，右腳放在左腳上，雙手放在中間，右手掌放疊在左手掌上，然後放在雙腿之間，兩個拇指連線。 背儘量直。 在屁股的位置放一塊5公分的坐墊，讓屁股和腳呈現有點弧度的向下傾斜。
這樣會比較好固定坐姿。 把身體放鬆，如果是初學者建議可以先數吸，吸氣的時候默唸‘佛’，呼氣的時候念‘陀’，大概五分鐘。讓心容易的集中。
禪修之前需要準備，可以誦經，洗澡，拉筋等等。讓身體儘量的放鬆。 默唸‘佛陀’5分鐘之後，就把‘佛陀’放掉。
讓心順著呼吸，去感覺呼吸的長短，輕重，選擇用一個最舒適的呼吸方式去呼吸，不要刻意的去改變呼吸的步調。 基本上呼吸可以分為，長呼氣長吸氣，長短，短長，短短。直到心平靜，鼻子周圍會出現一個覺知，可以固定的點。
那麼就把注意力放在點上去覺知呼吸。 之後會感覺到呼吸的舒適感，再把這個舒適感引導，以及覺知放大到全身。那麼呼吸就和身體是在同一個步調上。
這個過程最少要一個小時以上。
在下建議多看看大念處經，以及禪修手冊，掌中之葉一書。 可以在覺悟之路**找到。 禪修之前的準備是很重要的，對初學者的建議是禪修準備的時間是禪修時間的2倍，如果做不到那就儘量做到
12樓：繁星流動
1、不論是內觀還是止觀，都是依照戒定慧的次第而修行，區別在於，內觀是在近行定的基礎上修觀，止觀是在禪定的基礎上修觀。
觀就是佛法中的慧學，共16觀智：即：名色識別智、緣攝受智、思惟智、生滅隨觀智、壞滅隨觀智、怖畏現起智、過患隨觀智、厭離隨觀智、欲解脫智、審察隨觀智、行舍智、隨順智、種姓智、道智、果智、省察智。
其中，能夠斷除煩惱的是道智。道智生起後即證悟相應的聖果。道智與果智兩種屬於出世間慧。
2、四念處是佛法禪修的總體概括，內觀禪修也是四念處的內容。
3、專注腹部的起伏是馬雜湊尊者教授的禪修方法，這是身念處，也是入門的修法，到了觀階段還是十六觀智。
4、“知息長，知息短！”，這是大念處經提到的入出息唸的修行方法，相當於止觀當中的止，具體可以看帕奧禪師《正念之道》，這是對大念處經的詳細解析，裡面也有具體的修行方法。
“知息長，知息短！”----------呼吸長的時候知道是長，呼吸短的時候知道是短
“覺知”--------用心去知道，用心去覺察。
具體修行方法請參照《正念之道》
13樓：匿名使用者
四禪八定是婆羅門教等很多外道的普遍修法。印度很多婆羅門教高僧能修到非想非非想天，又如何？佛經中佛對此有詳細批判，僅這樣做是不能出六道的。
還有，這些修法需要很好的老師和根基環境。一般人亂修容易走火出偏的。
14樓：匿名使用者
禪修有二，止與觀。
止有四禪。
觀有八定。
呼吸是入出息念。
南傳上座部法門。
啟窗而觀中的啟是什麼意思如果是連詞,表示修飾還是轉折
啟窗而觀 中的啟是開啟的意思,而是然後的意思 學而時習之 中的而是連詞表承接關係的連詞 二者意思不同 啟是開啟的意思,而是然後的意思 而是連詞表承接關係的連詞 啟窗而觀 而是什麼意思 而,連詞,然後。整句是說 開啟窗戶,然後 而bai 做連詞,可以表du示順接,轉接還有修zhi飾或並列。表示順接,可...
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