1樓：璜璐
無明：佛教用語，指不明白的道理、不理解的世間真相，簡單地說就是「愚痴「。
無始無明：沒有開端、起始的「愚痴「。
一念無明：是因欲念而產生的「愚痴「。
什麼是無始無明又稱為上煩惱。無始無明即是佛子不明法界實相，不知如來藏真如性相，不知如來藏種種功德體性。如是無始無明，只要佛子不起心去**五蘊出生的根源何在？
只要佛子不起心去**萬法出生的根源何在？則無始無明不會與佛子的七識心相應，但如是無始無明始終存在，不會自動消失，故名無始無明，無始劫來一直存在故，無始劫來未曾與眾生覺知心相應故。
一念無明又稱為起煩惱。四住地煩惱能生一切起煩惱，所以眾生的妄想妄念隨滅隨起，煩惱不斷。一念才滅，一念又起，所以稱為一念無明。
這個一念無明乃是因為眾生無始劫以來不明白五蘊的空幻，所以對四種住地所涵蓋的六塵及五蘊貪愛不捨，業相不減，業種滋長。業種不淨的緣故，而生一切起煩惱輪轉生死
2樓：留亦玉
什麼是無始無明？無始無明即是佛子不明法界實相，不知如來藏真如性相，不知如來藏種種功德體性。如是無始無明，只要佛子不起心去**五蘊出生的根源何在？
只要佛子不起心去**萬法出生的根源何在？則無始無明不會與佛子的七識心相應，但如是無始無明始終存在，不會自動消失，故名無始無明，無始劫來一直存在故，無始劫來未曾與眾生覺知心相應故。
無始無明與一念無明分別如何？
3樓：渡人渡己渡長生
無明：佛教用語，指不明白的道理、不理解的世間真相，簡單地說就是「愚痴「。
無始無明：沒有開端、起始的「愚痴「。
一念無明：是因欲念而產生的「愚痴「。
什麼是無始無明又稱為上煩惱。無始無明即是佛子不明法界實相，不知如來藏真如性相，不知如來藏種種功德體性。如是無始無明，只要佛子不起心去**五蘊出生的根源何在？
只要佛子不起心去**萬法出生的根源何在？則無始無明不會與佛子的七識心相應，但如是無始無明始終存在，不會自動消失，故名無始無明，無始劫來一直存在故，無始劫來未曾與眾生覺知心相應故。
一念無明又稱為起煩惱。四住地煩惱能生一切起煩惱，所以眾生的妄想妄念隨滅隨起，煩惱不斷。一念才滅，一念又起，所以稱為一念無明。
這個一念無明乃是因為眾生無始劫以來不明白五蘊的空幻，所以對四種住地所涵蓋的六塵及五蘊貪愛不捨，業相不減，業種滋長。業種不淨的緣故，而生一切起煩惱輪轉生死。
4樓：宇宙外的三道題
無始無明與一念無明，自無始以來就有的，不能見佛性即為無始無明所遮障，無始無明是空空洞洞、一無所有、無知無覺、不起念，禪宗所說的黑漆桶底、無明窠臼，把這個無明一打破，即見佛性，是無始而有終的；一念無明乃妄念之起，此妄念乃永久不能斷的，是無始無終的，將來見佛性後，妄念皆變為佛性，古人云：「無明實性即佛性。」
5樓：匿名使用者
不同之點，無始無明是無知無覺、無生無滅、空洞黑暗、無善無惡、一無所有，是可以破的；一念無明是有知有覺、有生有滅，就是從靈性裡面起乙個妄念，謂之一念無明。無始無明是無知無覺、無始有終，可以打破；一念無明是有知有覺、無始無終，是不可破的，悟後變為佛性。佛性與無始無明不同之點，佛性是有知有覺、無生無滅、遍滿虛空、光明普照；無始無明是無知無覺、無生無滅、空洞黑暗、一無所有。
未見佛性以前，佛性不受薰染；見性以後，靈性、一念無明、眼耳鼻舌身意，皆變為佛性。 http://my.
佛教說的無明究竟是什麼意思？怎麼破除無明？
6樓：匿名使用者
無名所在
來處要知道在源**，人在生活中體現bai在一念中。當我們遇見一
du些逆境zhi事物的時候，首先dao
是對事物進行簡單的了解，然後是自然本能呢的排斥，或者本能的悲哀，或者憤怒。
在了解事物之後，與悲哀憤怒的0夾縫中下功夫。把握住自己的心。也叫因地修持。
就在這裡下功夫用功才會破除無名。在遇到事情的時候心能定住不悲不喜不為事情所轉並非是一般人能做到的。
成就修持這個關口必須要破才會公升入更高更深得層次中。
假設學佛之後還是我行我速絲毫沒有改變，沾火就著，那麼最終學多少世也是嘴頭功夫。
用功之後就會知道學佛深入與嘴頭學佛的區別了。而這個過程需要很漫長，需要對一切事物進行定性知道什麼樣的心算犯戒。什麼樣的心不算犯戒如果這個都不了解是不可能破無名的。
7樓：匿名使用者
被蒙蔽了慧心，說白些就是愚痴心佔了上風
無明俗稱是什麼意思
8樓：希熱秋傑
無明=沒有開啟「意識」=音+心、言(口)+音+戈(身).中的如來本性。
開啟之後：我=音=如來。
未開啟：無明=我=執業（貪嗔痴慢疑嫉妒)。六層業力煩惱把"音"包圍=六道輪迴。我≠音。
所以，佛陀說：凡夫的「執妄為真」就是無明。
破除了「執業為我」「執五蘊為我」「執習氣為我」就破除了「無明」=無無明。
破除無明之後，無明之後的「十二因緣」那一串就沒有了=亦無無明盡。
所以，只要破除了無明，十二因緣就不存在了。
菩薩修到八地，才徹底破除「執識為我」，就破除了無明。八地以下還是不行的。但從一地菩薩就證悟了空性。成佛就是早晚的事了。
請善友簡明的解釋一下阿賴耶識、一念無明和無始無明的區別和聯絡
9樓：煩惱即菩提
阿賴耶識相當於心理學的本我。不過阿賴耶識通三世。
無始無明，指的是無始以來就有，一念無明指的是忽然在某一念迷惑了。
10樓：匿名使用者
阿賴耶識也叫種子識，因位叫種種習氣阿賴耶，產生根身世界的是果位阿賴耶。一念無明與無始無明都是分別念的概念，實相中沒有時間概念，所以輪迴沒有開始也沒有結束。
11樓：南無蓮花尊豐佛
（個人見解）
阿賴耶識。就是個大倉庫。裝滿前後世的善惡習氣。
一念無明。就是犯了貪嗔痴了。住相了。迷失了。
無始無明。這個是有人要問。這第1個一念無明是什麼時候開始的？
就回答說：沒有開始的時候。無始以來就有。這麼著就出了個無始無明。
金剛經雲：（如來說諸心皆為非心是名為心。所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。）
這個過去現在未來的。三世之心。都沒有獨立自性。都是無常。都不可得。
所以在空性智慧型裡沒有什麼。過去現在和未來。
無明也不存在說有什麼過去無明。現在無明。未來無明。第1個無明。第2個無明。的問題。
（隨便說說的。不知對錯。看看其他師兄怎麼說吧）---------
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
佛法中說的無明是什麼意思？
12樓：龍貓的那朵花
無明是指不知意識心之虛幻，執為實不壞我，故令阿賴耶識起行支，依於末那之執我而執名色，遂至輪轉生死。
1）佛陀說：「一切痛苦都產生於無明，人由於無知而產生了偏見與固執，苦也就由此產生了。」
《俱舍論》說：「痴謂無明」。「無明」貫徹於「三世輪迴」的始終；輪迴及引起輪迴之苦的煩惱之所以能發生，就是在於「無明」的作用。
然輪迴三世即指一切世俗世界，故無明亦是一切世俗世界的原始總因。
2)《大乘起信論》說：「以一切法本來唯心。實無於念；而有妄心，不覺起念，見諸境界，故說無明。」
在這裡，把認識事物，分辨是非的活動，統稱無明，或者妄心，有此無明妄心才有世界的一切境界，「當知世界一切境界，皆依眾生無明妄心而得住持」。
佛教的目的，是"打破無明，見知佛性」。
13樓：地藏沒落藝術家
不能見到世間實相的根本力量，也是我們執取和貪嗔的根源。
不明白道理，亦即愚痴的別名。
不通達真理與不能明白理解事相或道理之精神狀態。亦即不達、不解、不了，而以愚痴為其自相。
無明是指不知意識心之虛幻，執為實不壞我，故令阿賴耶識起行支，依於末那之執我而執名色，遂至輪轉生死。
羅列如此多種解釋為了使您能了解、明白無明的真正含義希望能幫到您
阿彌陀佛
14樓：大增嶽殳錦
無明為煩惱之別稱。是指內在貪瞋痴的精神作用，它會障蔽我們的清淨本性，讓我們對世間事物不明白，而產生種種分別、計較、不安的煩惱。
其實能夠依佛戒，依佛說去修行任何法門都可去除無明。無明是眾生明辨真實的乙個重要障礙。去無明，才能有智慧型，而這個智慧型不是世間常人的辯聰，而且能夠真實的看到一切事物真實的本質。
15樓：匿名使用者
正覺性海澄湛而圓滿，本來清淨，無有身心、世界的染著，圓滿而澄湛的覺性元本妙明，元本妙明的覺性朗然常照，即體即用，體用一如，無二無別，性即是覺，覺既是性，絕對峙，無能所，本覺的體性並非是所明的物件，因為妙明堅執要有所明，於是把本覺妙明的體性妄立為所明的物件，所明既然虛妄地確立了，你的能明之性也就虛妄地生起了，覺性與妙明本是一體，覺性就是妙明，妙明就是覺性，根本就沒有相同與不同的分別，只是因為照性至極，妄想心起，而熾然成了兩個不同的方面，有了能明與所明、能覺與所覺的不同，這就是最初之一念無明。
覺明互照的對待久了，就會發生「疲勞」的病態，而幻現出物質色相等塵境，形成混沌渾濁的狀態，由此而引生的塵勞煩惱，動起就成為世界永珍山河大地，靜態的就形成為虛空，虛空生於自性本覺之中，就象大海中乙個小氣泡的生起。有漏微塵數的國土，都是依虛空而生成，大海中的小氣泡是暫有的，瞬間既可破滅，同樣虛空也只是妙明正覺的自性真心所幻現，本來就沒有，更何況依虛空而有的情器世間。
月溪法師說的用一念無明來破無始無明，破了即是佛。那無始無明要是破了再合上呢？是不是又**了？？
16樓：t深深海底行
月溪法師錯說！
凡夫能感受到一念無明（四種住地煩惱）；但是不能感知無始無明。
大乘見道（禪宗破本參開悟明心）之時，才能打破無始無明。所謂打破，不是斷除。是指無始劫以來，意識心第一次與無始無明相應。悟後漸次進修，才能一分一分漸漸斷除無始無明。
小乘阿羅漢未能打破無始無明，也就是說，根本沒有感知到無始無明，所以也就無法斷除一分一毫的無始無明。但是，阿羅漢卻能斷除一念無明。
就算等覺菩薩也沒有斷盡一切無明。斷盡一切無明，唯有諸佛世尊。所以諸佛在因地時發願：「煩惱無盡誓願斷」。也只有到達這個條件，才能圓成佛道。
如上略說一念無明與無始無明。
其次，無明以智慧型來破，以智慧型來斷除。絕無可能「以無明破無明」。無明如暗室，智慧型如燈光。光明才能破除黑暗。黑暗絕無可能破除黑暗。
諸佛在三大無量數劫的修行過程中，已經斷盡一切煩惱，已經修除一切汙染。當然也消除了一切業報。釋迦牟尼佛在世間有頭疼三天等「苦惱」，之時示現給眾生看，讓眾生相信因果不虛。
自然界是此世界眾生真心所造，共業所感。也是生滅法，因而也是虛妄不實。當然也就不會主宰什麼。何況能讓人如何？
十法界一切有情，從地獄眾生道諸佛世尊。都本具真心，這個真心在體型上毫無差別，所以說：「心、佛、眾生；三無差別」。
當然，淨染有別：比如淨水與汙水，水的性質沒有差別，但是有淨染之別。一切眾生，如果能夠修除這些汙染性，就是諸佛。
若以真心為「真我」，那麼一切有情無始劫以來就已經存在，而且永無壞滅。生滅不已的，只是這個真心出生的色身、覺知心等等。包含五蘊十八界一切生滅。而這個真心，是不生不滅而能生萬法的。
學佛人當「依法不依人」，諸方大師所說，應當對照經典印證，莫要以名望大小而做揀擇。
南無本師釋迦牟尼佛
無因管理的構成要件是什麼什麼是無因管理？無因管理的成立要件是什麼
無因管理之債，是指沒有法定的或者約定的義務，為避免他人利益受損失而進行的管理或者服務的事實行為，該事實行為所產生的債務稱之為無因管理之債。無因管理之債的構成要件是 1.管理他人事務 2.無法律上的義務 3.必須有為他人謀利益的意思。無因管理的構成要件有三，即為他人管理事務，有為他人謀利益的意思，沒有...
什麼是無摺現金存款，什麼是有折現金存款和無摺現金存款
無摺無卡存款業務是指客戶可在支援該業務的自助終端存款機中，將現金直接存入他人賬戶的一種業務。使用這種業務向本地卡存款均為免費，而異地存款則需要按比例收取手續費。這種匯款不存在延遲時間，不可以撤銷交易。對方的帳戶如果不是卡號，是個存摺的號，你給對方匯款就算無摺存款，應該是有個回單的，是不是銀行方面出了...
什麼是無醇汽油，無醇汽油柴油配方？
無醇汽油就是不新增乙醇的普通汽油。無醇汽油在各種使用條件下有抗爆震燃燒的能力。車用汽油的抗爆性用辛烷值表示。辛烷值越高，抗爆性越好。無醇汽油抗爆能力的大小與化學組成有關。帶支鏈的烷烴以及烯烴 芳烴通常具有優良的抗爆性。乙醇汽油是用90 的普通汽油與10 的燃料乙醇調和而成，目前國內大多數省份，都用的...