1樓：匿名使用者
拾玉公尺的老婆婆
王菲每天我上學，都會看見乙個揹著揹簍的老婆婆。她短短的白髮，背駝得很厲害，
穿著有補丁的衣褲、破爛不堪的鞋。她在那條路上匆匆地走著。她去幹什麼？我
不知道，我覺得她十分可憐。
有一次，我去彭山時，坐在公共汽車上，我看見了那熟悉的身影，是她，她正在
路旁拾玉公尺。突然，來了乙個兇巴巴的人，提了她的揹簍，叫她走開。老婆婆艱
難而緩慢地站起來，走過去，拉著那人的衣服，說："揹簍還給我，我不在這裡拾
玉公尺就是了。"那人似乎也略有同情之心，把揹簍還給了她。她背起揹簍邁著沉重
的步子走了。那背影，一下烙在了我的腦海裡。
原來她是一位拾玉公尺的老婆婆，每天匆匆地走那麼遠的路就為去拾玉公尺，撿那些
撒落在泥灰、石子中的玉公尺，而且有時還要被人驅趕。她的家在**？她的家人
呢？有一天上學，我沒有看見她，心裡猜想：她怎麼沒去拾玉公尺？是兒女決定供養她
了，是幹部幫她解決好了生活？哎呀，千萬不要病了。
第二天，我又看到了她，仍然是短短的白髮、駝得很厲害的背、補丁的衣褲、破
爛不堪的鞋，揹著個破舊的揹簍。
只是，她的腳步更緩慢，更沉重了。
富有同情心的人什麼意思
2樓：張建明
他人的困苦能夠有同感
3樓：sun逗比一枚
善良，心靈美麗，多愁善感的人。
同情心為話題的800字作文
4樓：匿名使用者
同情同情是人類愛的具體顯現，也是互助原則的具體行為。現實生活中總會有許多意想不到的災難降臨，人在遭受災難的時候往往顯得格外的孤立無援，這時候接受親朋好友的同情是絕對需要的。古代人沒有什麼防止災難的能力，在巨大的災難與痛苦面前，只能產生畏懼與絕望。
同情正是在幫助別人渡過難關的過程中逐漸成為人類的一種美德的。
古希臘哲學家亞里斯多德在《修辭學》一書裡專門論述了同情。他把同情定義為：「一種由於落到了不應當遭此不測的人的身上的毀滅性的、令人痛苦的顯著災禍而引起的痛苦情感」，「同情者會想像這種災禍也可能落到自己或自己某位親朋好友的頭上，而且似乎近在眼前。
非常清楚，產生同情的人必定是這樣一種人。」這種對同情的定義未免狹隘了一些，但說明在西方古代哲學家的思考裡，就已經有了「同情」的位置。中國古代的思想家也早就關注了「同情」的心理表現，並且對它作了比較寬泛的解釋。
孟子說過：「惻隱之心，人皆有之。」有孩子掉入井裡了，必定會有人去救他，因為同情（惻隱）心是一種普遍的人性特徵。
到了近代的西方，隨著人道主義觀念的逐漸普及，關於同情的解釋就更多了。英國哲學家休謨在《道德原則探求》中充滿詩意地說：「在我們的心中，與狼和毒蛇的因素一起，還有一些善良——雖然微小——的天性，如一點點與人友善的鴿子的品質。
」在這裡，同情已經被作為人類的天性而顯現了。美國教育家威廉·貝內特在他編寫的著名兒童讀物《美德書》裡，第一單元就講同情，他關於同情的解釋是：「如果說，勇氣是當別人面對困難時與他站在一起，那麼，同情就是當別人感到悲痛時與他站在一起，同情是一種認真對待別人的現實——不僅是他的生活境況，還有他的內心世界、他的感情——的美德。
它是一種與處於困境或不幸中的人結成夥伴，支援他，為他分憂的積極態度。」
如果說，當生物在進化過程中不得不通過互助來抗拒災難的話，那麼，當人類把同情心發展為一種倫理原則時，互助就有了更為正當和更為合理的心理基礎。同情別人和幫助別人都需要有豐富的想像力，需要用美好的想像來灌溉這片濕潤的土地。我們常常說要設身處地地為別人著想，這「設身處地」就包括了豐富的聯想與對比，通過設身處地地聯想，別人的痛苦與困境都變得具體化、形象化，終於成為共同來承受和克服的命運了。
安徒生的著名童話《賣火柴的女孩》是一篇極為美麗的文學作品，它敘述的故事很簡單：乙個賣火柴的女孩在聖誕之夜凍死在雪地裡，但她偏偏是個賣火柴的小姑娘，她手裡的微不足道的火柴在給她勉強取暖時，曾經給她帶來了短暫而巨大的幸福的想像。這種想像與其說是那個小姑娘臨死前的幻覺，毋寧說是作家深沉而美麗的心願。
安徒生的偉大同情已經在他的文學想像中充分表現出來。由於他的這種努力，使讀過這篇作品的人無不對這個可憐的姑娘產生深切同情。本來，冬天的城市街頭凍死乙個窮姑娘在當時是極為普遍的現象，但是由於安徒生的美麗的想像，小姑娘並沒有獨自承擔苦難，包括作家，還有無數讀者，都共同地承擔了這一苦難。
如果說，人們將為改變和消滅這種悲慘現象而鬥爭的話，那麼，這種共同培養起來的同情將是其最有力的動力。
真誠的同情能給弱者和貧窮者以戰勝困難的勇氣和力量，這種幫助還不僅僅是物質上的，更重要的是在乙個人的心靈中撒下了愛的種子，使乙個人明白，在這個世界上，除了災難、自私、冷漠之外，還有一種溫暖和關懷。這種溫暖可能對給予者來說並不是一件很困難的事情，但在被給予者來說卻能享用一生。正如一首歌裡所歌頌的：
「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。」這種「愛」的內容非常博大，有親情之愛、朋友之愛，同時也包含著對「陌生人」的同情。而對待「陌生人」的同情，則更加體現了「愛」的無私和偉大。
下面是一則真實的故事，它告訴我們，同情有時會發生多麼奇異的作用：
有一位從貧窮的山區來到大城市讀書的大學生，為了解決學費，他偷偷地利用週末做起文具商品的推銷人。他的性格比較靦腆，不善言辭，乙個月下來，幾乎沒有得到什麼報酬，失望、沮喪使他陷入了非常痛苦的境地。他不知道自己在這種境遇中能否堅持完成學業，因為家庭到底有多少經濟的承受力，他自己心裡清楚，年邁的父母和正在讀書的弟弟、妹妹，由於他的拖累會更加困苦不堪。
他心裡暗暗下定決心，再做乙個月的推銷員，如果還不能掙到自己的學費，就退學出去打工，掙錢養活自己。在那個月的每乙個週末，他疲憊不堪地奔走於一幢幢居民樓、學校、辦公樓之間，而帶給他的仍然是深深的失望。有一天晚上，他想最後再敲一家住戶的門，如果還沒有一點收穫的話，他就要放棄努力。
他緊張地、怯怯地摁響了門鈴，出來開門的是乙個中年婦女，她慈愛地問他做什麼時，他語無倫次地說明了自己的來意，站在那位婦女身後的一位像初中生模樣的小女孩，熱情地把他拉進屋，要把他手中提的所有的鉛筆、鋼筆、原子筆一併買下，而那位婦女也沒有什麼反對的態度。他有點興奮，有點感激，也有點莫
5樓：打下大蝦的大俠
以前，每當我在街上遇到那些行乞的老人時，我會不由的產生一種同情心，看著他們窮困潦倒的模樣和那破爛不堪的衣服，我都會拿出我的零花錢給他們，希望能給他們帶去一點幫助。尤其是見到那些和我年齡差不多的小孩子時，我會豪不猶豫的給他一點援助。可那一次，那一幕，讓我振憾的同時也深深地感到心痛，因為我發現了我的同情心與施捨，競這些被騙了……
那次爸爸開車帶我去吃飯，當車剛停下時，一位衣著破舊的中年婦女迎面走到我所坐的車窗前，用一雙渾濁而渴求的眼睛望著我皺著眉頭說：「小姑娘，行行好吧!我沒有了回家的錢了，孩子也病了」。
我望著她那乾枯的雙手裡少的可憐的一兩張一角兩角的零錢。我感動了立即往回袋裡找錢，可不巧今天沒帶錢。那婦女仍站在車窗外，注視著我用乞求的口氣說：
「小姑娘給點吧我已整天都沒吃飯了」。說著又用手揉揉眼睛，像是哭了。她的話很讓我同情，在這種同情的驅使下我又努力地搜搜口袋，還是沒有。
我向她擺了手，示意我沒有零錢，那婦女見我沒有反應，轉到車後去了，這時又走上來乙個六七歲的小男孩，髒兮兮的小手，瘦瘦的身體，很讓人可憐，伸出乙隻手，小聲地說：「大姐姐，救救我吧!」好像很膽怯還不時地往一邊看。
今天真是做不了好事了，就在我側目的那一瞬間，我發現了剛才的那位婦女正在用手勢比劃著，讓小男孩伸出雙手，嘴裡還小聲地說「叫姐姐叫姐姐」，小男孩聽從那婦女的指揮，伸出了雙手。不停地喊著「姐姐，姐姐」這時，我又聽見那婦女說：「今天要是要不到錢，不允你吃飯」。
天呀!竟有這樣要錢的人，我也無能為力幫那個小男孩，隨著爸爸下了車。就在回頭看時，我更吃驚地發現，那婦女正在指點小男孩的頭，小男孩低頭不敢說話，可能那位婦女正在吵小男孩笨。
這時，我感覺到渾身很冷，原來他們的可憐相是裝出來的。怎麼有這樣的人，幸虧我沒有給他們錢。後來我聽爸爸說：
有些人就是靠這種方式掙錢的。真不可思議，那我以前給那些人的施捨，都被騙去了我的同情竟成了一場**，連貧困也有假的，我真誠地希望生活中能多點真誠，讓關愛的心構起的長城不再受到威脅，只要我們一起努力，所有困難與貧困都可以解決的。
同理心同情心同理心與同情心有什麼區別
1 同理心是指在人際交往過程中，能夠體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，並站在他人的角度思考和處理問題的能力。簡單地說，同理心即站在對方立場思考的一種方式。2 同情心，首先是指對某事 如另一人的感情 的覺察與同情感，同時也指這種感情的表露。這是同情心的基本含義和初級層面，人人都應該具有不同程...
有同情心好不好
惻隱之心，人皆有之。沒有同情心的人被稱之為冷血。同情心恐怕不能由好不好來決定吧，不是說，有同情心好，你就有同情心，沒同情心好，你就不要同情心。人的情緒有時是不受控制的。奇怪的問題也.同情是基於內心對他人不幸的憐憫和愛 富有同情心的人一般都是內心柔軟的人.沒有一點同情心的人,應該蠻可怕的吧 不過,現在...
慈悲心同情心惻隱心憐憫心這些有什麼區別
慈悲心就是佛性 而其他心則是凡人的思想 帶有類似慈悲心的分別描述 這個程度是不同的 慈悲心 同情心 惻隱心 憐憫心 這些有什麼區別?慈悲心 同情心 惻隱心 憐憫心的區別如下 1 慈悲心 指乙個人對某物或某事懷有不忍之心。中國古象雄文化的宗教體系經過幸饒佛陀和不同時期的佛陀傳播,將 慈悲心 靈魂不滅 ...