又何加焉是什麼句式，其何傷於日月乎是什麼句式

1樓：睡覺了去看海吧

「又何加焉」是賓語前置句，「何」作「加」的前置賓語，譯文為：又能施加什麼呢？

賓語前置是文言文句子中的一種語法現象，包括否定句中代詞賓語前置、疑問句中代詞賓語前置等。這句話是疑問句中的代詞賓語前置。

「又何加焉」語出《論語》：子適衛，冉有僕。子曰：

「庶矣哉!」冉有曰：「既庶矣，又何加焉?

」曰：「富之。」曰：

「既富矣，又何加焉?」曰：「教之。

」翻譯成現代漢語是：孔子到衛國去，冉有為他駕車。孔子說：

「人口真多呀!」冉有說：「人口已經夠多了，還要再做什麼呢?

」孔子說：「使他們富起來。」冉有說：

「富了以後又還要做些什麼?」孔子說：「對他們進行教化。」

2樓：克己的智識庫

賓語前置句，「何」作「加」的前置賓語，譯文為：又能施加什麼呢；

原文為：子適衛，冉有僕。子曰：

「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？

」曰：「富之。」曰：

「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。

」結合語境，可翻譯為:冉有說：「既然富裕了，又該讓他們怎樣呢？」孔子說：「應該教育他們。」

3樓：匿名使用者

賓語前置，因為又加何焉

其何傷於日月乎是什麼句式

4樓：匿名使用者

[愛心] [愛心] [愛心] [愛心] [愛心] [愛心] [愛心] [愛心] [愛心] …………………………………………月兒：寒江陪煙火，月伴星如昨魂兒：願我如星汝如月，夜夜流光相皎潔

閱讀下面兩個選段，回答問題。（6分）①子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉

5樓：邪

小題1:c

小題2:先富後教，以德治國

小題1:

試題分析：此題要在整體感知文段大意基礎上，帶著選項回到原文進行比較分析。c項表述不正確，據原文「人民養生喪死而無憾」僅達到治國的第一步--「富民」。所以選c。

小題2:

試題分析：此題要在整體感知文段大意基礎上，分別概括孔子和孟子的施政方針，然後從中找出相同的地方即可。如孔子的施政方針是「富之。

「教之。」即先富後教；孟子的方針是「七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。」他們二人都注重先讓百姓富裕然後再教，以德治國。

譯文:如果兵役徭役不妨害農業生產的季節，糧食便會吃不完；如果細密的魚網不到深的池沼裡去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那麼百姓便對生養死葬沒有什麼遺憾。

百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那麼，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養，那麼，七十歲以上的老人都可以吃肉了。

每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產季節，那麼，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學校，反覆地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導老百姓，那麼，鬚髮花白的老人也就不會自己揹負或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事。