1樓：
桃花源。
都有理想中美好的地方之意。
理想國、烏托邦含有貶義，有虛無之意。
2樓：匿名使用者
應該是桃花源吧，它含有上述理想國，烏托邦和香格里拉的意思，請參考以下資料，希望對你有所幫助
本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文，大約作於南朝宋武帝永初二年（421），其時作者57歲，隱居農村已十餘年。文中所說的桃花源似乎有實際根據，在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有乙個長約一百公尺的山洞，有人認為就是桃花源。但課文所敘述的故事純屬虛構。
按作者的構想，桃花源跟桃花林僅一洞之隔，洞極狹，僅容一人進出；洞口在山上，其下正是溪的發源地，長達數百步的桃林恰好至此而盡。弄清這個背景再看故事，就會覺得頭緒很清楚。
故事頗有傳奇色彩，曾被列入志怪**一類。首先是漁人入桃源的經過甚奇。漁人沿溪行而「忘路之遠近」，何以不返棹而一直走下去？
究竟是什麼事物吸引了他？千百株桃樹夾岸，其中竟無一棵雜樹，這是自然生成還是人工所為？洞口僅容一人通過，且深不可測，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入，亦奇人也。
其次是桃源中人。若為仙，何以飲食起居、待人接物皆與常人無異；若為隱，何以憑一洞之隔便與塵世相去萬里？最後，這個「世外桃源」消失得尤奇。
漁人出洞後既已「處處志之」，何以再去找時竟茫然無所見？這樣看來，此村似乎又不在人世間了!至於後來南陽劉子驥「規往」而「未果」，這是作者有意新增的乙個尾聲——有這位真實的歷史人物出來作證，故事就更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也就變得更濃了。
作者虛構這個故事是有寄託的。他生活在東晉末期戰亂紛乘的環境裡，中年以後他長期隱居農村，對農村的現實有更深的了解，對人民的願望更有了切身體會，於是構想出他心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會裡，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。
但作者又十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現的。因此在這篇文章裡，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來，又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個現實世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩》最後說的「願言躡輕風，高舉尋吾契」，就是這個意思。
不過這也僅僅是意願而已，誰辦得到呢？由此看來，劉子驥之後而無人「問津」，似乎也表達了作者無可奈何的嘆惋之情。
讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內容和寫法。
二、問題研究
1．作者社會理想的實質
「桃花源」是陶淵明理想中的社會。要弄清作者理想的實質，必須先看原詩，因為在某些實質性的問題上詩比記還要說得明確些。例如「相命肆農耕，日入從所憩」正是原始共耕社會中「日出而作，日入而息」這種和平生活的寫照；「春蠶收長絲，秋熟靡王稅」，說的是沒有君主統治，沒有剝削和壓迫的社會制度；「童孺縱行歌，斑白歡遊詣」，則是古**想中的大同社會「老有所終，壯有所用，幼有所長」這一原則的具體化。
概括起來說，這些描寫都表現了原始共耕社會的特點。記，則是先通過漁人所見來展示這個社會生活的風貌，從村落、房舍、良田、美池等一直寫到男女耕作、老幼歡樂的情形；後通過村人「自云」來揭示這個社會的由來，又通過接待漁人來表現他們的精神風貌。詩和記，二者相互補充，十分清晰地勾出了這個理想社會的輪廓。
應當指出，作者這一社會理想是對當時黑暗的社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定程度的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。
2．關於層層設疑的寫法
魏晉南北朝時期出現過不少以遊仙為題材的**詩歌文學作品，如曹植的《洛神賦》、郭璞的《遊仙詩》等，多是假託遊仙抒發作者的不平感和對現實的不滿。《桃花源記》不是寫作者本人「遊仙」，但漁人的桃花源之行頗與「遊仙」相類（唐王維《桃源行》中就有「春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋」的詩句）。為了把桃花源寫成乙個似有若無的仙境，作者採用了層層設疑的寫法。
因此，開頭雖然交代了故事發生的時間和地點，但並未確切指出年代和地名；主人公也只說他是個漁人，不著姓名，這些都無從查考。接著寫桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無，又不說出它的確切地點，因為漁人已「忘路之遠近」。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而「彷彿若有光」，路「極狹」而可「通人」，正是「洞天福地」的景象。
待到漁人進入桃源後，眼前出現的又是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，後來漁人出而復尋，本已做好的標記卻又全部消失，桃源似乎又成了乙個虛無縹緲的世界，無跡可尋。最後再虛寫一筆，說高士劉子驥「欣然規往」，給好奇的讀者帶來微茫的希望，但劉子驥又「未果」而「病終」。
這樣一來，桃源這個虛實難定的境界就真的成為「千古之謎」了。這種層層設疑的寫法，表達了作者希望在現實中看到乙個理想社會的思想感情，也能激發讀者的興趣。
心中若有桃花園，何處不是水雲間什麼意思
3樓：檀香透窗櫺
意思是：
字面意思：心中如果一座桃花園，哪一處又不是美好的水雲間呢？
引申為：只要心中有美好的願望（或者追求），那麼眼中看到的**不會是美景呢？強調主觀能動性，要有積極的態度面對生活。
「心中若有桃花園，何處不是水雲間」為一句禪語，無固定出處。
心中若有桃花源，何處不是水雲間。縱使山長水遠，世界紛繁喧鬧，追求純粹簡單的人還是能活出乙份寧靜安詳。每個人都有適合自己的驛站，所以離開並非為了逃離，而是啟程抵達心之所往，讓下一程更加清晰明朗。
在起起落落，浮浮沉沉中心無所恃，隨遇而安，如此一來快樂自然由心而發。
擴充套件資料
《管子 · 心術》心之在體，君之位也。
從人的身體來看，心就是身體的君主。心寬了，人的眼界就開闊了，格局就大了，人生之路也會越走越寬。
乙個人面對外面的世界時，需要的是窗子；乙個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的汙點。
其實，窗子或鏡子並不重要，重要的是人的心，人的心廣大，書房就大了，人的心明亮，世界就明亮了。
一切美德，若不在我們的內心扎根，就會流於虛偽；一切知識，若不能在我們的心裡留下印記，也只能是過眼雲煙。
人的一生，如果沒有用心思考，就沒有真正活過。
因此，人生的風景，說到最後，是心靈的風景。心若迷失了，神馳，意亂，景蓑，一輩子無論走多遠，也無快樂而言。
4樓：親愛的沁蕊
」心中若有桃花園，何處不是水雲間「的意思：
字面意思是：心中如果一座桃花園，哪一處又不是美好的水雲間呢？
引申為：只要心中有美好的願望（或者追求），那麼眼中看到的**不會是美景呢？強調主觀能動性，要有積極的態度面對生活
擴充套件資料出自出處《禪語》：心中若有桃花源,何處不是水雲間? 成佛無須菩提葉,梧桐樹下亦參禪.明月清風誰與共,高山流水少知音。
第一句寫到「心中若有桃花源」，桃花源出自晉代詩人陶淵明的作品《桃花源記》，是沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是大同世界和諧美好的代表；第二句寫「何處不是水雲間」，水雲間自然也是美好的代表。
5樓：初夢楓
心中若有桃花園，何處不是水雲間意思是心中有世外
桃源，那麼任何地方都是世外桃源。心地善良，則處處都是美好世界，為人險惡，則風平處也驚濤駭浪。
①心中若有桃花源，何處不是水雲間？成佛無須菩提葉，梧桐樹下亦參禪。明月清風誰與共，高山流水少知音。出自佛語，很難查到出處。
②「心中若有桃花源」，首先需要了解什麼是桃花源，桃花源出自晉代詩人陶淵明的作品《桃花源記》，是一種理想的室外桃園，在桃花源裡，人們沒有現實世界中的種種不愉快，有的是大同視界一般的和諧美好之景，比如人們尊長愛幼，孝敬父母，團結友善。
此句寫到：「心中若有桃花園」就是指如果乙個人的內心是尊老愛幼，善良美好的，那麼在他的現實世界中便也可以與其內心的境界相呼應。第二句寫「何處不是水雲間」是指內心能夠像水與雲一樣，看似無形卻有形。
這是一種很高的人生境界，心靜如水，卻又能夠像雲那般自由飄揚。由此可見出此語者的心境之高遠。
6樓：wush怡
心中若是有乙個桃花源，那麼不管身在何處都彷彿在山水雲間一樣。
引申含義可以很多，比如：
1、心中嚮往美好，存了美好安寧的念頭，那麼不管遇到什麼事情，都可以積極樂觀的應對。
2、心中有山水美景，不論何時何地都彷彿能看到那些景色。
心中若有桃花源, 何處不是水雲間? 成佛無須菩提葉, 梧桐樹下亦參禪.明月清風誰與共,高山流水少知音.
7樓：粉色天堂
心中要是有桃花園那般的美好恬靜的領悟，人世間**都是水光雲影的最美自然
8樓：匿名使用者
可以套用蘇東坡和佛印的故事來回答一下你，
不知道你看過這個故事沒有，其實，心中若有桃花源，又何必在乎它在城市間呢，
9樓：麵包包花
心中有佛便處處是佛。
不知道你有沒有聽過乙個故事：
乙個青年來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：「這裡如何？」老人家反問說：
「你的家鄉如何？」」年輕人回答「糟透了我很討厭。」老人家接著說「那你快走這裡同你的家鄉一樣糟。
」後來又來了另一青年問同樣的問題老人家也同樣反問年輕人回答說「我的家鄉很好我很想念家鄉的人、花、事物。」老人家便說「這裡也是同樣的好。」
還有乙個關於蘇東坡的故事：
宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關係很好。有一天他登門拜訪佛印，問道：「你看我是什麼。
」佛印說：「我看你是一尊佛。」蘇軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾：
「你看我是什麼？」蘇軾想難為一下佛印，就說道：「我看你是一坨屎。
」佛印聽後默然不語(也許是氣的說不出話)。於是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道，「哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。
你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。」內在心
10樓：遊龍軒
心中有世外桃源 那麼任何地方都是世外桃源
這是一句禪語， 心地善良，則處處都是美好世界，為人險惡，則風平處也驚濤駭浪
11樓：薄荷香氛
是心中若有桃花源,何處不是水雲間?吧
是在強調人的主觀動能性，就是說乙個人如果能夠象貪愛異性那樣主動追求，任何的雲水間就都能成為自己的桃花源！
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